Как растворить солидные взгляды и развиваться за пределами меня

Как растворить солидные взгляды и развиваться за пределами меня

Секрет Zen всего два слова:
не всегда так.

- SHUNRYU Судзуки Роши

Требуется некоторое обучение, чтобы приравнять к полной сдаче с комфортом. Но на самом деле «ничего не удержать» - это корень счастья. Есть чувство свободы, когда мы принимаем, что мы не контролируем ситуацию. Указывая на то, чего мы больше всего хотим избежать, проницаемость наших барьеров и экранов.

Это может привести к тому, что вы не знаете, что делать, чувствуя, что его поймали в промежутке. С одной стороны, нам полностью надоело искать утешение от того, что мы можем есть, пить, курить или парить. Мы также устали от верований, идей и «измов» всех видов. Но, с другой стороны, мы хотели бы, чтобы было так, что внешний комфорт может принести долговременное счастье.

Это промежуточное состояние - это то, где воин тратит много времени на рос. Мы бы дали все, чтобы мы чувствовали себя комфортно, когда мы ели пиццу или смотрели видео. Однако, несмотря на то, что эти вещи могут быть приятными, мы видели, что есть пиццу или смотреть видео - это слабый матч для наших страданий. Мы замечаем это, особенно когда вещи разваливаются. Если мы только что узнали, что у нас рак, есть пицца, мы не делаем ничего, чтобы подбодрить нас. Если кто-то, кого мы любим, только что умер или вышел, внешние места, которые мы идем для комфорта, выглядят слабыми и эфемерными.

Чейзинг после удовольствия и бег из боли

Нам говорят о боли в погоне за удовольствием и бесполезности бега от боли. Мы слышим также о радости пробуждения, о осознании нашей взаимозависимости, о доверии к открытости наших сердец и умов. Но об этом состоянии взаимопонимания нам не сказано ни о чем, больше не в состоянии получить наш старый комфорт извне, но еще не пребывает в постоянном чувстве невозмутимости и тепла.

Тревога, сердечность и нежность отмечают промежуточное состояние. Это то место, которое мы обычно хотим избежать. Задача состоит в том, чтобы оставаться в середине, а не покупать в борьбе и жалобах. Задача состоит в том, чтобы смягчить нас, а не сделать нас более жесткими и боязливыми. Становится интимным с тошнотворным чувством быть посредине нигде, только делает наши сердца более нежными. Когда мы достаточно храбры, чтобы оставаться посередине, сочувствие возникает спонтанно. Не зная, не надеясь узнать, и не действуя так, как будто мы знаем, что происходит, мы начинаем проникать в нашу внутреннюю силу.

Тем не менее, кажется разумным хотеть какое-то облегчение. Если мы сможем сделать ситуацию правильной или неправильной, если мы ее каким-либо образом зафиксируем, тогда мы находимся на знакомой почве. Но что-то потрясло наши привычные образцы, и часто они больше не работают. Пребывание с изменчивой энергией постепенно становится более комфортным, чем действовать или подавлять его. Это открытое тендерное место называется бодхичитта. Пребывание с ним - это то, что заживает. Это позволяет нам отпустить нашу самооценку. Так воин учится любить.

Обучение Держите Открытие Наши сердца

Растворение твердых представлений и практика состраданияИменно так мы тренируемся каждый раз, когда сидим в медитации. Мы видим, что происходит, признаем это добротой и отпустите. Мысли и эмоции поднимаются и падают. Некоторые из них более убедительны, чем другие. Обычно нам так неудобно, что мы все сделаем, чтобы убрать его. Вместо этого мы любезно призываем себя оставаться с нашей взбудораженной энергией, возвращаясь к дыханию. Это базовое обучение, которое нам нужно просто продолжать идти вперед, просто продолжать открывать наше сердце.

Живя в промежуточном состоянии требует обучения, чтобы содержать парадокс того, что что-то является правильным и неправильным, чьего-то сильного и любящего, а также сердитого, недовольного и скупого. В этот болезненный момент, когда мы не оправдываем наши собственные стандарты, осуждаем ли мы себя или действительно ценим парадокс бытия человека? Можем ли мы простить себя и оставаться на связи с нашим добрым и нежным сердцем? Когда кто-то нажимает наши кнопки, мы намереваемся сделать человека неправильным? Или мы подавляем нашу реакцию: «Я должен любить. Как я мог отвлечься от этой негативной мысли?» Наша практика состоит в том, чтобы оставаться с беспокойством и не укрепиться в представлении. Мы можем медитировать или просто смотреть на открытое небо - все, что побуждает нас оставаться на краю и не укрепиться в представлении.

Когда мы оказываемся в месте дискомфорта и страха, когда мы находимся в споре, когда врач говорит, что нам нужны тесты, чтобы понять, что не так, мы обнаружим, что мы хотим обвинить, встать на сторону, встать на свои места , Мы чувствуем, что мы должны иметь определенное разрешение. Мы хотим придерживаться нашего привычного взгляда. Для воина «право» столь же экстремально, как «неправильно». Они оба блокируют нашу врожденную мудрость. Мы стоим на перекрестке, не зная, куда идти. Перекресток является важным местом в обучении воина. Здесь наши твердые взгляды начинают растворяться.

Держать парадокс не то, что кто-то из нас вдруг сможет сделать. Вот почему мы поощряем проводить всю нашу жизнь с неопределенностью, двусмысленностью, неуверенностью. Оставаться посередине готовит нас, чтобы встретить неизвестного без страха; он подготавливает нас к тому, чтобы противостоять как нашей жизни, так и нашей смерти. В промежуточном состоянии - где момент за моментом воин обнаруживает, что учится отпускать - это идеальное место для тренировки. Это действительно не имеет значения, если мы чувствуем себя подавленным от этого или вдохновленного. Нет абсолютно никакого способа сделать это в самый раз. Вот почему сострадание, наряду с мужеством, жизненно важно: они дают нам ресурсы, чтобы быть подлинными в том, где мы находимся, но в то же время, чтобы знать, что мы всегда находимся на переходном этапе, что единственный раз сейчас, и что будущее полностью непредсказуемым и открытым.

Эволюция За Маленькая себе

По мере того, как мы продолжаем тренироваться, мы развиваемся за пределами того маленького меня, кто постоянно ищет зоны комфорта. Мы постепенно обнаруживаем, что мы достаточно велики, чтобы держать что-то, что не является ни ложью, ни истиной, ни чистой, ни нечистой, ни плохой, ни доброй. Но сначала мы должны ценить богатство необоснованного государства и висеть там.

Очень важно услышать об этом промежуточном состоянии. В противном случае мы думаем, что путешествие воина - это так или иначе; либо мы все пойманы, либо мы свободны. Дело в том, что мы проводим много времени посередине. Это сочное место - это плодотворное место. Отдыхая здесь полностью - стойко ощущая ясность настоящего момента - называется просветлением.

Печатается с разрешения издателя,
Shambhala Publications, Inc. © 2001. www.shambhala.com

Статья Источник

TМеста, которые пугают вас на Пема Chodron.он мешает тебе напугать: Руководство по Бесстрашие в трудные времена
Пемой Chodron.

Нажмите здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу.

Больше книг этого автора.

Об авторе

Пема ChodronPEMA CHODRON - американская буддийская монахиня и один из самых выдающихся учеников Чогьяма Трунгпы, известного мастера тибетской медитации. Она является автором Мудрость No Escape, Начать Где Ты, и самый продаваемый Когда все рухнет, Она учитель-резидент в Аббатство Гампо, Кейп-Бретон, Новая Шотландия, в Канаде, первый тибетский монастырь для жителей Запада.

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

Что работает для меня: 1, 2, 3 ... ДЕСЯТКИ
Что работает для меня: 1, 2, 3 ... ДЕСЯТКИ
by Мари Т. Рассел, Внутренний

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

Что работает для меня: 1, 2, 3 ... ДЕСЯТКИ
Что работает для меня: 1, 2, 3 ... ДЕСЯТКИ
by Мари Т. Рассел, Внутренний