Если вы этого не видите, вы не увидите его, даже когда вы идете по нему
Когда вы идете по Пути, это не близко, это недалеко.
Если вы заблуждаетесь, вы от него и горы, и реки.
     - Секито Кисен, «Идентичность относительного и абсолютного»

Вы спотыкаетесь, думая, что не знаете пути, и однажды вы поймете, что находитесь посредине этого.

Трое из нас прошли под беседкой фруктовых деревьев. Сотни зрелых апельсинов поклонились над головой, как украшения. Я был гостем, но с каждым шагом я чувствовал себя как дома.

Этот ум - удивительная вещь. Это может вызвать любовь от аромата апельсиновых цветов, мира от сухого бриза и радости от паттерна травы в летний день. Пока мне было двенадцать лет, я провел почти каждый уик-энд в доме моих дедушек и бабушек посреди апельсиновых рощ Вентура, примерно в часе езды к северу от Лос-Анджелеса. Там меня обожали. Я не сомневался, заслужил ли я это. Каждая память тех дней наполнена запахом песчаной грязи и оранжевой сущности. Все это возвращалось ко мне.

Почему детские воспоминания настолько яркие? Настолько реальный и прочный? Возможно, потому что, как дети, мы обращаем внимание на то, что перед нами, не заняты теми вещами, которые мы не сделали, и местами, которые нам еще предстоит.

Путь не означает конца, это способ жить

Я всегда думал, что путь - это средство для достижения цели. Курс обучения, экскурсия. Расстояние от А до Б. Тревожный промежуток между желанием и наличием. Правда в том, что я ожидал, что этот второй брак доведет меня к чему-то лучшему - счастливый конец. Дзэн тоже я видел как необходимый пит-стоп на пути в более высокий мир. Но пока мы только проходим, мы никогда не придем. Путь - это не путь к получить что нибудь; путь - это путь к жизни.

Это путь, который мы никогда не оставляем, но редко видим. Мы не замечаем, где мы стоим. Мы не замечаем, куда мы идем. Мы не замечаем достопримечательностей, запахов или звуков вокруг нас. Мы не замечаем наших попутчиков или людей, с которыми мы проходим. Когда мы рассеянны, мир - это пустыня.

Но все это время мы в пути. Это то, что я знал наверняка, пока шел вперед, внезапно осознавая каждое ощущение. Я знал, что все мои поздние старты, неправильные повороты и пропущенные сигналы были частью моего пути. Каждая ошибка в суждениях, просчеты и колебания были точно рассчитаны по времени.

Все, кого я когда-либо знал, все, что когда-либо происходило, привело меня сюда. Все, что я когда-либо делал, не было ошибкой. Даже ошибки не были ошибками. Это было все равно что ставить чемодан. Нет, это больше похоже на выползание из транспортного контейнера, наполненного болью, чувством вины, вины и сожаления. Вы не хотите попасть в одну из них. Ты никогда не выйдешь живым.

Желание получить «Там», а затем желание уйти

Когда я рос, мы смеялись над моим отцом и его стремлением к поездкам. Он планировал на несколько дней или недель, намечал альтернативные маршруты, заправлял шины, заправлял бак, загружал машину и будил нас в темноте, чтобы начать поездку, чтобы мы могли добраться туда - где бы это ни было - раньше запланированного срока. И тогда он будет совершенно несчастен в том месте и с людьми, которых мы приехали повидать. Эти поездки всегда заканчивались так же, как и начинались: неудобно рано.

Когда он ушел с работы, он сел в трейлер в лесу, а затем в дом на берегу озера. Последней его попыткой была хижина в горах. Ближе к концу своей жизни он отправился в последнее путешествие по стране, чтобы навестить меня. Он так и не сделал этого. Он остановился в отеле в часе езды от моего дома и позвонил, попросив меня приехать и встретиться с ним за обедом. После гамбургера и картофеля фри он обнял меня на парковке, развернулся и проехал тысячу двести миль, которые приехал. Его несчастье больше не было причудой; это настигло его. Ему негде было отдохнуть.

Вспоминая это сейчас, я не думаю о нем меньше. Не думаю, что он так отличался от всех остальных. Его проклятие принадлежит мне и тебе. Дорога беспощадна, когда компания, которую вы не можете ни сохранить, ни избежать, - ваша собственная. И все же по мере привычки мы живем так, пока не научимся чувствовать себя как дома, где бы мы ни находились.

Независимо от того, что вы практикуете, вы добьетесь

Что вы практикуете? Независимо от того, что вы практикуете, вы получите очень хорошо. Некоторые люди становятся более страшными или циничными; еще более высокомерным или тщеславным; некоторые жадные; некоторые нуждающиеся; некоторые более боевые или близкие. Это то, что они практикуют.

А есть некоторые, которые вырастают твердыми, как гора, и широко открытыми, как небо. Они сильные и вместе с тем нежные. Устойчивый, но податливый. Мощный, но нежный. Вы узнаете их, потому что они напоминают землю, которую вы можете коснуться, и небо, которое вы не можете вместить. Дело не в том, что они сверхчеловеческие; они больше полностью человеческий чем большинство из нас когда-либо позволяло себе быть.

Потеря моего ума в дзен-храме

Люди, которые знали меня, вероятно, думали, что я потерял сознание, когда впервые вошел в храм Дзэн. И мне казалось, что это так. Это нормально, потому что вы не приходите в Дзен, если не потеряетесь. Вы не находите Путь, если не потеряете путь, и я имею в виду совершенно потерянный, не надеясь найти маршрут самостоятельно, потому что только тогда у вас есть мгновенный смысл прекратить и просить указания.

Формальная практика Дзэн состоит в том, чтобы сидеть, стоять и ходить. Начинающие ожидают узнать высокий и священный способ выполнить эти обряды, и поэтому они задают вопросы. Инструкция выглядит следующим образом:

Как я могу сидеть?  Сидеть.

Как я дышу?  Дышите.

Как я стою?  Вертикально.

Как мне ходить?  На собственных двух ногах.

Вы не можете представить себе свободу и личные возможности, которые возникают только после решения этих проблем.

Вам не нужно искать свой путь, вы уже на нем

У каждого есть жизненный путь - в том числе духовный аспект жизни - и хорошо, что вам не нужно его искать. Вы уже на нем, полностью экипированы для поездки. Путь, на котором вы находитесь, всегда ведет вас дальше, точно так же, как вас сюда привели сегодня. Чтобы идти по пути, вы просто продолжаете идти, спрашивать, искать, находить, и это самое главное: пытаться.

Если вы еще не узнали свой путь, это потому, что вы недостаточно далеко, чтобы ясно видеть. Мы должны использовать наши ноги, чтобы приблизиться к чему-либо, чтобы сосредоточиться.

"Как вы выбрали Дзен?" - спрашивают меня люди, полагая, что я сознательно выбрал самый диковинный путь к духовному освобождению. Один ответ: я не выбирал. Я просто пошел по тропинке прямо, и путь был расчищен.

Первый шаг делает следующий шаг простым. Второй шаг делает неизбежным третий. К этому моменту вы начинаете понимать нечто глубокое в своей жизни: нет другого пути, кроме того, по которому вы идете. Итак, вы продолжаете идти, полагаясь на свои ноги, удивляясь тому, как меняется пейзаж.

Другой ответ может показаться странным. Мне очень нравилось, как шел Маэсуми Роши: его босые ноги пробивались сквозь полированный деревянный пол. Конечно, он выглядел не так много - он был тощим парнем, не выше меня, в портированной одежде. Вы могли бы предположить, что какая-то грандиозная философия привлекает нас к духу - теории космоса, - но это ноги, руки, глаза: этот жалкий клочок человеческой жизни.

К счастью для тех из нас, у кого непостоянное чувство направления, дзен-ретрит в основном состоит из следования по стопам человека, стоящего перед вами. Я был очарован уверенной, элегантной поступью Маэдзуми, бесшумной под свистом его черной мантии. Он двигался, когда двигался, как Килиманджаро. Я бы пошел за ним куда угодно. Думаю, вы могли бы сказать, что да, хотя это вело не дальше моего собственного дома. Как только вы признаете, что заблудились, все, что вы видите, - это знак, указывающий на дом.

«Верь в себя, как Путь», - сказал он мне, и поэтому я поддержу его слова здесь, как знак.

Вот это место; Здесь The Way Unfolds

Каждый из нас идет по тропинке без каких-либо признаков того, где мы были, и не знает, где мы закончим. Земля поднимается, чтобы соответствовать подошвам наших ног, и из ниоткуда приходит дар, чтобы поддерживать и поддерживать наше осознание, которое является нашей жизнью. В некоторые дни подарок - укус, а в некоторые дни это банкет. В любом случае, этого достаточно.

Можете ли вы полностью представить себе реальность своей жизни и ее непостижимый результат? Когда вы это сделаете, вопросы о том, где, когда, как и если вас больше не беспокоят. Вместо этого вы можете почувствовать восторженную уверенность в том, что прибывший.

Вот место; здесь Путь разворачивается.

© 2014 Карен Мейзен Миллер. Все права защищены.
Печатается с разрешения издателя,
Новый Мир библиотеки, Novato, CA 94949. newworldlibrary.com.

Статья Источник

Рай в равнинной зрелище: уроки дзенского сада
Карен Мейзен Миллер.

Для получения дополнительной информации или купить эту книгу на Amazon.

Об авторе

Карен Мезен Миллер является автором Ручная стирка в холодной, Мама Дзен, А в последнее время Рай в равнине. Она также дзен-буддийский священник в Центр Хейзи-Луна Дзен в Лос-Анджелесе, учитель медитации, жена и мать. Карен и ее семья живут в Сьерра-Мадре, штат Калифорния, с вековым японским садом на заднем дворе. Она пишет о духовности в повседневной жизни. Посетите ее в Интернете по адресу www.karenmaezenmiller.com.

Просмотр видео: Уроки дзенского сада Карен Мейзен Миллер