Иезуиты как научные миссионеры для католической церкви

Иезуиты как научные миссионеры для католической церкви

Католик, иезуит и ученый ходьбы в бар. Что они должны говорить? И как же эти разговоры идут?

Этот сценарий не шутка. Конфликт, а также сотрудничество характеризуют исторические отношения между этими тремя сторонами с момента основания Общества Иисуса, почти 500 лет назад. Как эти три взаимодействуют сегодня в эпоху "Война с наукой", Которая имеет тенденцию к политизации так много научных вопросов?

С папой у руля Римско-католической церкви, который одновременно является первым иезуитом, занимающим эту должность, научным человеком (как многие комментаторы подчеркнули) и голос за то, как мир 1.2 миллиард католиков должны думать о научных проблемах в свете своих религиозных обязательств, то стоит смотреть в прошлое и потенциальные фьючерсы на науку и католицизма через линзу иезуитского.

Иезуиты быстро распространилась далеко и широко

С самого начала члены Общества Иисуса были людьми в миссии. В критические годы после того, как Общество получило папское одобрение в 1540, один из ранних иезуитов Херонимо Надаль написал своим собратьям, что дома, в которых они жили, включали «путешествие»,весь мир становится наш дом». В отличие от монахов, связанных обетами стабильности в конкретном монастыре, иезуиты обязались ходить в мире ради своих служения.

Миссии были главным служение иезуит как в католической глубинке и за ее пределами исторических границ христианского мира. Исторические и глобальные размеры предприятия иезуитской могут быть измерены по их номерам - уже почти 1,000 священники, братья и новички разбросаны по всей Италии, Испании, Франции, Германии, Португалии, Бразилии, Эфиопии, Индии и Японии над созданием Общества Игнатия Лойолы. Даже со значительным снижением в течение XXXX века он по-прежнему является крупнейшим католическим религиозным орденом людей, 17,000 члены Мировой В 2013.

Наука Часть иезуитской миссии с самого начала

Их путешествие в мир привел первые иезуиты, чтобы взять на себя школы и колледжи в рамках своего служения. Когда общество было подавлено в 1773, некоторые 700 учебные заведения находились под его контролем. Иезуиты все еще активное участие в образовании сегодня, Колледжи и университеты 28 в одних только Соединенных Штатах. И иезуитские миссии и школы вместе долгое время обеспечивали институциональную структуру жилья как научное образование и научные исследования.

Наука возникла как особая Возможность для расширяющихся министерств. Математические науки и естественная философия - и современные научные дисциплины, которые возникли из них - были жизненно важны для успеха иезуитов конкурировать на образовательной площадке. Они часто разделялись, предлагая более основательная научная инструкция чем другие учреждения.


Получите последние новости от InnerSelf


Ранним примером иезуитской науки было Кристоф Клавиус (1538-1612), который преподавал и исследовал в иезуитском колледже в Риме в течение нескольких лет 40. Он писал трактаты по арифметике, геометрии, тригонометрии, алгебре, астрономии, инструментам и календарям, которые широко распространялись по всей иезуитской сети школ и миссий.

Когда некоторые ученики Клавиуса отправились в Китай, они в значительной степени использовали его опубликовать на научные темы на китайском языке. Их преемники также использовали научные ресурсы иезуитов для удовлетворения интересов своих китайских аудиторов.

Поиск аудитории с научными интересами, будь то в классе или вне его, часто означал, что иезуиты не отставали от последних событий. Фронтиспись к иезуиту Джованни Баттиста Риччиоли Новый Альмагест (1651), например, ясно показали быстрое развитие астрономии в последние десятилетия. Телескоп Аргос держится до коленных точек по отношению к фазам Венеры и Меркурия, спутников Юпитера, кратерной поверхности Луны и выпуклых «рук» Сатурна. И Риччиоли осмотрел Аргументы 126 что можно сделать о солнцецентрированной системе Коперника: 49 для 77 против.

Всеобъемлющая институциональная приверженность науке видна в проходных остовного сетях сейсмологические станции и Обсерватории 74 Общество Иисуса в действие после его восстановления в 1814. Он продолжает предоставлять квалифицированные кадры для Ватиканской обсерватории, штатное расписание обоих его объект вне Рима так же хорошо как Ватикан Advanced Technology Telescope, Последняя часть горы Грэма Международной обсерватории на юго-востоке штата Аризона.

Иезуитская наука, иногда из зала, с католическим мейнстримом

Ясно, что иезуиты выделяются среди католиков в мире, где вера и наука часто находятся в конфликте. Конечно, мы давно прошли лакмусовый тест Дело Галилео, В котором основное внимание на столкновении между геоцентрической Птолемеев и солнцем в центре Коперника видом нашей Солнечной системы.

Но Иезуит инвестиции в научной работе не всегда праздновали. Иезуитские директора Императорского Астрономического бюро в Пекине в 17th и 18th веков столкнулись с большой критикой от протестантов, их единоверцев, и даже их собратьям за то, что многие видели, как роль, несовместимых с их апостольских обязанностей и духовного характера.

Только в этом году два иезуитских ученых - Джордж Койл, почетный директор Ватиканской обсерватории, и Агустин Удиас, почетный профессор геофизики - утверждал что «иезуитская научная традиция» была «особым апостольством в католической церкви» и что «область научных исследований» сама была «территорией миссии».

То, что этот аргумент еще нужно сделать, говорит. Но это тоже недавнее назначение Папы Фрэнсиса в Массачусетском технологическом институте в Массачусетском технологическом институте и Аризоне Гай Консольманьо как директор Ватиканской обсерватории, последний в длинной линии иезуитов, чтобы заполнить сообщение.

В прошлом году Консолманьо получил премию Карла Сагана за общественное понимание науки от Американского астрономического общества, предоставленную за Его работа как «голос сопоставления планетарной науки и астрономии с христианской верой, рациональный представитель, который может очень хорошо передать религия и наука могут сосуществовать для верующих ». Он даже заполненный Стефан Кольбер на позиции Ватикана по внеземной жизни.

Папа Фрэнсис, со своей стороны, принял объявление о назначении Ватиканского обсерватория Консолманьо в качестве еще одного поводов для дальнейшего диалог между религией и наукой.

Как следует Lay Католики подход Наука сегодня?

Трудно предсказать, как фон и руководство Папы Фрэнсиса могут повлиять на позицию католической церкви в отношении современных научных проблем. Но в крупном 2013 интервью, Он подчеркнул Игнатия проницательность - процесс восприятия пациента как "великие принципы должны быть воплощены в обстоятельствах места, времени и людей" - как основополагающее значение для "реального, эффективного изменения."

Это описание сравнивается с тем, как физик-иезуит Тимоти Тоохиг думал о своей работе, помогая строить Fermilab в штате Иллинойс, то Сверхпроводящий суперколлайдер в Техасе (за что он возглавил публичную молитву, когда Палата представителей вновь проголосовала за отмену его финансирования) и Большой адронный коллайдер в ЦЕРНе в Швейцарии.

Toohig адресовано как Ученые и его иезуитов о том, как физические исследования было сродни поискам Бога. Для Toohig, "честность" в "противостоящих данных, даже если они могут противоречить мой предыдущий опыт и ожидания" и в признании "предварительное качество как наше знание и невежество" имеет решающее значение для "игнатианская проницательность," процесс, посредством которого открытия - научные, так и духовной - сделаны.

То же самое относится к этому папе, для которого «иезуит всегда думает, снова и снова, глядя на горизонт, к которому он должен идти, со Христом в центре». Сохраняя этот горизонт в поле зрения, уделяя пристальное внимание современные научные исследования и его последствия привели к экологическому энциклике этого года "Laudato Si». В папском письме упоминается не только« Песнь Существ »святого Франциска Ассизского, тезка, но и 1992 Риоская декларация по окружающей среде и развитию и 2000 Earth Charter.

Несмотря на то, Большой взрыв и эволюция решенные проблемы для этого папы, проблемы с окончанием срока службы, вероятно, будут частью его продолжающегося процесса распознавания. Исследования стволовых клеток будет также привлекать его внимание, поскольку Ватикан готовится к третья конференция по клеточной терапии, И нет никаких сомнений в том, что мир обращает на него внимание.

Но кто будет следовать Франциск, как он ходит католический путь в современном мире? Конечно, этот путь не будет достаточно католиком, чтобы учесть все возможные пересечения современной науки и современных религиозных верований и практики. Тем не менее, он, вероятно, будет одним руководствоваться тщательного рассмотрения того, как основная наука согласуется с более широким духовным горизонтом. Хотя руководство этого папы по конкретным научным вопросам не устраивает всех, оно обещает дать миру иллюстративный пример того, как наука и религия могут прогрессировать вместе.

Об автореБеседа

hia florenceФлоренс Ся, профессор истории науки, Университет Висконсин-Мэдисон. Ее научные интересы включают научную революцию, иезуитскую науку, науку и религию, а также науку и европейскую экспансию в раннюю современную эпоху.

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Связанные книги:

{amazonWS: searchindex = Книги; ключевые слова = 0874626943; maxresults = 1}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ