Что делает гору, холм или прерию священным местом для коренных американцев?

Гора, холм или прерия Священное место для коренных американцев?

В течение нескольких месяцев протестующие из числа коренных американцев и другие выступали против строительства трубопровода доступа в Дакоту. Планы строительства проходят через священную землю для племени индейцев, Standing Rock Sioux.

Но в течение нескольких дней после вступления в должность президент Дональд Трамп подписал меморандум о поддержке строительства трубопровода. Недавно федеральный судья США отклонил просьбу племен о прекращении строительства на заключительном звене проекта.

Однако в среду протестующие, похоже, получили поддержку от кого-то другого, кроме Папы Франциска, давнего защитника прав коренных народов. Папа сказал коренные культуры имеют право защищать «свое исконное отношение к Земле». Добавил он,

«Не допускайте тех, кто разрушает Землю, которая разрушает окружающую среду и экологический баланс, и которые в конечном итоге разрушают мудрость народов».

Как ученый из коренных американцев по истории окружающей среды и религиоведению, меня часто спрашивают, что означают представители коренных американцев, когда говорят, что определенные ландшафты являются «святыми местами» или «святыми местами».

Что делает гору, холм или прерию «священным» местом?

Значение священных пространств

Я узнал от своих бабушек и дедушек о священных областях в пределах Территория племени Блэкфит в Монтане и Альберте, недалеко от территории племени Лакота в Дакотах.


Получите последние новости от InnerSelf


Мои дедушки и бабушки говорили, что священные места - это места, отведенные от человеческого присутствия. Они определили два всеобъемлющих типа священного места: те, которые отложены для божественного, такие как жилище, и те, которые отложены для человеческой памяти, такие как место захоронения или битвы.

В моем Предстоящая книга «Невидимая реальность» Я созерцаю те истории, которые мои дедушки и бабушки делили о религиозных концепциях Блэкфета и взаимосвязи сверхъестественных и природных сфер.

Рассказы моих дедушек и бабушек показали, что Блэкфит верят во вселенную, где сверхъестественные существа существуют в одно и то же время и пространство, как люди и наш естественный мир. Божества могли одновременно существовать как в видимой, так и в невидимой реальности. То есть, они могли бы жить невидимыми, но известными, в пределах физического места, видимого для людей.

Одним из таких мест для Blackfeet является Nínaiistáko, или главный гора, в национальном парке Glacier. Эта гора является домом для Ксииссикомма, или Гром, изначального божества. Мои бабушки и дедушки говорили о том, как эта гора является лиминальным пространством, местом между двумя царствами.

Жители племени Блэкфит могут приблизиться к этому священному месту, чтобы воспринимать божественное, но они не могут отправиться на гору, потому что это дом божества. Старейшины племени Блэкфит считают, что человеческая деятельность или изменение физического ландшафта в этих местах разрушает жизнь божеств. Они считают это святотатством и осквернением.

Живой текст

Священные места, однако, не всегда отходят от использования человечества. Некоторые священные места предназначены для постоянного взаимодействия человека.

Антрополог Кейт Бассо утверждал в своей семенной работе «Мудрость сидит в местах» что одной целью священных мест было совершенствование человеческого разума. Старейшины Западного Апача, с которыми работал Бассо, сказали ему, что, когда кто-то повторяет имена и рассказы об их священных местах, их понимают как «повторение речи наших предков».

Для этих старейшин Апача места были не просто именами и историями - их ландшафт был живым священным текстом. Поскольку эти старейшины путешествовали с места на место, рассказывая имена и рассказы об их священном тексте, они сказали Бассо, что их ум стал более «упругим», более «гладким» и способным противостоять несчастью.

Святость участка трубопровода

На различных национальных и международных площадках лидер Lakota Дэйв Аршамбо мл. Заявил, что Лакота рассматривает район вблизи потенциального строительства трубопровода доступа в Дакоту как «священное место» и «место захоронения», либо как место, установленное кроме человеческого присутствия и места человеческого почтения.

Лакота, ученый Вино Делария младший. описал «священные камни», в Северной Дакоте в своей книге «Мир, в котором мы привыкли жить», как обладающий способностью «предупреждать о предстоящих событиях».

Делория описала, как религиозные лидеры Лакоты отправились на эти камни рано утром, чтобы прочитать их сообщения. Делория рассказал об опыте епископского министра из 1919.

«Скала такого рода раньше была на Медиковом холме возле подстанции« Каннон-Болл ».... Старые индейцы пришли ко мне ... и сказали, что молния ударит кого-то в лагерь в тот день, потому что картина (wowapi) на этой святой скале указала на такое событие .... И молния ударила палатку в лагере и чуть не убила женщину .... Я знал несколько подобных вещей, в равной степени предсказывающих события, я не могу объяснить это ».

Делория объяснила что это были «птицы, управляемые духом места, [которые] делают фактический рисунок рисунков». Лакота назвала эту область Ínanwakagapi для больших камней, которые служили оракулами для их людей. Американцы переименовали его в «Кэннонбол».

Не только Дакота

Историки, антропологи и религиозные мыслители продолжать учиться и писать об индейских религиозных представлениях о месте. При этом они стремятся проанализировать сложные религиозные концепции трансформации и трансцендентности, которые эти места вызывают.

Однако, несмотря на их вклад в академическую интерпретацию религии, эти договоренности нередко переводят на защиту мест коренных американцев за их религиозное значение. В виде юрист Стивен Певар говорит нам,

«Нет федеральной статуи, которая прямо защищает индийские священные места .... на самом деле, федеральное правительство сознательно оскверняет сайты ».

В прошлом году мы наблюдали протесты в отношении потенциала осквернение священных мест на Мауна-Кее на Гавайях (над сооружением другого телескопа на священном вулкане), Дубовые квартиры в Аризоне (над потенциальной медной шахтой на священной земле), а теперь Постоянная скала в Северной Дакоте.

Отсутствие понимания святости

Уильям Грэм, бывший декан Гарвардской школы богословия, писал, что,

«Религия ... будет долго оставаться важным фактором в личной, социальной и политической жизни во всем мире, и нам нужно это понять».

Интимная связь между ландшафтом и религией находится в центре индейских обществ. Именно по этой причине тысячи коренных американцев со всех концов Соединенных Штатов и коренных народов со всего мира отправились в ветреные прерии Северной Дакоты.

Но, несмотря на наши многолетние контакты 200-plus, Соединенные Штаты еще не начали понимать уникальность религий коренных народов и связи с землей. И до тех пор, пока это не произойдет, будут продолжаться конфликты над религиозными идеями о земле и ландшафте, и что делает место священным.

Об авторе

Розалин Р. Лапир, приглашенный доцент женских исследований, исследований окружающей среды и религии коренных американцев, Гарвардский университет

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Книги по этой теме

{amazonWS: searchindex = Книги; ключевые слова = религия коренных американцев; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

Восемь мыслящих ловушек и предубеждений для защиты от
Восемь мыслящих ловушек и предубеждений для защиты от
by Доктор Пол Napper, Psy.D. и доктор Энтони Рао, доктор философии

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

ОТ РЕДАКТОРОВ

День расплаты настал для Республиканской партии
by Роберт Дженнингс, InnerSelf.com
Республиканская партия больше не является проамериканской политической партией. Это нелегитимная псевдополитическая партия, полная радикалов и реакционеров, чья заявленная цель - сорвать, дестабилизировать и ...
Почему Дональд Трамп может быть самым большим неудачником в истории
by Роберт Дженнингс, InnerSelf.com
Обновлено 2 июля 20020 г. - Вся эта пандемия коронавируса стоит целое состояние, может быть, 2, 3 или 4 состояния, неизвестного размера. Ах да, и сотни тысяч, а может и миллионов людей умрут ...
Голубые глаза против коричневых глаз: как учат расизму
by Мари Т. Рассел, Внутренний
В этом эпизоде ​​Oprah Show 1992 года отмеченная наградами активистка и пропагандист антирасизма Джейн Эллиотт преподала аудитории сложный урок о расизме, демонстрируя, насколько легко выучить предрассудки.
Изменения придут ...
by Мари Т. Рассел, Внутренний
(30 мая 2020 г.) Когда я смотрю новости о событиях в Филадельфии и других городах страны, мое сердце болит от того, что происходит. Я знаю, что это часть больших перемен, которые происходят ...
Песня может поднять сердце и душу
by Мари Т. Рассел, Внутренний
У меня есть несколько способов, с помощью которых я могу избавиться от темноты, когда обнаружу, что она закралась. Один из них - садоводство или времяпровождение на природе. Другое молчание. Еще один способ чтения. И тот, который ...