Является ли смертная казнь нехристианской?

смертная казнь 4 30Курт Морроу, CC BY-NC

Арканзас казнили четвертого заключенного в камере смертников прошлой ночью. За три дня до этого государство совершены два исполнения «один за другим» смертельными инъекциями в графстве Линкольн, штат Арканзас. 4 другие казни были заблокированы по решению суда. Беседа

Как католический ученый, который пишет о религии, политике и политике, я понимаю, как христиане борются со смертной казнью - есть те, кто не может терпеть идея, и есть другие, кто поддержка его использование. Некоторые христианские богословы также наблюдается что смертная казнь может привести к превращению преступников, которые могут покаяться в своих преступлениях, когда сталкиваются с окончанием смерти.

Является ли смертная казнь антихристианином?

Обе стороны

В ранние века христианство с подозрением воспринималось властями. Написание в защиту христиан, которые были несправедливо обвинены в преступлениях во втором веке Рима, философ Афины Афины осудил смертную казнь, когда писал, что христиане «не могут терпеть даже увидеть человека, умершего, хотя справедливо».

Но поскольку христианство стало более связанным с государственной властью, европейские христианские монархи и правительства регулярно выполняли смертную казнь, пока ее отмена в 1950 через Европейскую конвенцию о правах человека. В западном мире сегодня Соединенные Штаты и Беларусь сохраняют смертную казнь за преступления, совершенные в военное время.

В соответствии с Обзор исследовательского центра 2015 Pew, поддержка смертной казни падение по всему миру, Однако в Соединенных Штатах большинство белых протестантов и католиков поддерживают это.

В еврейской Библии, Исход 21: 12 гласит: «Тот, кто ударяет человека, чтобы он умер, должен быть предан смерти». Евангелие от Матфея, Иисус, однако, отвергает понятие возмездия, когда говорит: «Если кто-то ударит вас по правой щеке, обратитесь к нему и к другому».


Получите последние новости от InnerSelf


Хотя верно, что в еврейской Библии предписывается смертная казнь за множество преступлений, также верно, что впоследствии еврейские юристы излагали строгие стандарты смертной казни, чтобы ее можно было использовать только в редких обстоятельствах.

Поддержка смертной казни

Проблема в христианских соображениях о смертной казни заключается в том, обязано ли правительство или государство наказывать преступников и защищать своих граждан.

Святой Павел, раннехристианский евангелист, писал в своем письмо к римлянам что правитель действует как «мститель, который совершает Божьего гнева на злоумышленника». Средневековье в Европе показало, что погибли тысячи убийц, ведьм и еретиков. Хотя церковные суды этого периода вообще не применять смертную казнь, церковь превратила преступников в светские власти для исполнения.

Католический философ XIII века Фома Аквинский утверждал, что смертная казнь может быть оправдано для большего благосостояния общества. Позже протестантские реформаторы также поддержали право государства наложить смертную казнь. Жан Кальвин, протестантский теолог и реформатор, например, утверждал, что христианское прощение не означает отмену установленных законов.

Дело против

Для того, величина сдерживания смертной казни остается предметом обсуждения. В Соединенных Штатах имеются также веские аргументы в пользу того, что смертная казнь является несправедливоособенно афроамериканцам.

Среди христианских лидеров Папа Фрэнсис был на переднем крае споров против смертной казни. Святой Иоанн Павел II также утверждал, что смертная казнь должна быть зарезервирована только для «абсолютной необходимости».

Папа Фрэнсис наблюдает что смертная казнь больше не является актуальной, поскольку современные тюрьмы не позволяют преступникам причинить дополнительный вред.

Папа Фрэнсис говорит о большей этике прощения. Он подчеркивает социальную справедливость для всех граждан, а также возможность для тех, кто вредит обществу вносить поправки в законы, подтверждающие жизнь, а не смерть.

Призыв Иисуса простить своих врагов часто считается устранением «закона талиона» или «возмездия за глаза» - стандарта, который идет еще до предбиблейской Кодекс Хаммурапи - правовой кодекс древней Месопотамии.

Для многих обсуждается связь между призывом Христа к прощению и законными полномочиями государства.

Те христиане, которые поддерживают смертную казнь, утверждают, что Иисус говорил о небесных реальностях, не земные дела с которыми правительствам приходится иметь дело. Христиане, выступающие против смертной казни говорят, что быть христианином означает принести небесные реалии здесь и сейчас.

Эта дискуссия касается не только смертной казни, но и того, что значит быть христианином.

Об авторе

Мэтью Шмальц, доцент религии, Колледж Святого Креста

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Похожие книги:

{amazonWS: searchindex = Книги; ключевые слова = Смертная казнь; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ