Исследователи, изучающие религию, используют компьютерные симуляции, чтобы помочь ответить на большие вопросы о преимуществах религии (потенциально улучшении психического здоровья) и ее зле (насилие во имя Бога).

«Мне даже не нравятся компьютеры», - признается Коннор Вуд, докторант по изучению религии. Но изогнутые, пересекающиеся, разноцветные линии на его экране представляют собой новую границу компьютерно-имитируемых исследований религии, которые изучают Вуд и другие исследователи под руководством Уэсли Вильдмана, профессора философии теологии и этики Бостонского университета теологии.

В своей научной области - изучении религии - говорит Вильдман, он стал ранним последователем компьютерного моделирования после того, как трудовая жизнь научила его, что «социальная динамика, такая как религия, сложна ... и это затрудняет их понимание». Прорыв в других полями, доступными компьютерами, поразило его, что «виртуальные социальные миры» могут помочь ученым-религиям решать ранее неопровержимые вопросы.

Почему обычные практикующие религии, кажется, делают лучше, умственно-здравомыслящие, чем необслуживающие?

Пример: линии на ноутбуке Вуда, компьютерное моделирование, предсказывающее ответы на вопрос: почему обычные практикующие религии, кажется, делают лучше, психически здоровыми, чем необслуживающие? (У них несколько ниже уровень самоубийств, например, говорит Вуд.) Одна из теорий утверждает, что религии, требующие дисциплины, такие как пост или регулярная молитва, строят поведенческую саморегуляцию в своих членах.

Используя компьютер в Университете Старого Доминиона в Вирджинии - «только потому, что мы оказались в Вирджинии, когда мы построили модель», - Вуд сделал симуляцию, которая предсказывает, сколько людей останется в религии, исходя из ее строгости.

Он сравнивал это с реальными данными об уровнях дезертирства из христианских конфессий 18, начиная от тех, кто строгие обязательства, такие как мормоны (быстро растущая вера), на более разрешительную Объединенную церковь Христа, которая сократилась с двух миллионов членов в Сегодня 1950s составляет менее миллиона. Компьютерная модель «подтвердила и предсказала, что субъективное благополучие и самоконтроль людей будут расти в растущем сообществе» с жесткими ритуалами, говорит Вуд.

«Это потенциальный объяснительный инструмент для понимания того, почему люди радикализируются, почему растет религиозное насилие, почему мы видим культурные войны о религии в нашем политическом дискурсе».

Теперь они могут делать такие симуляции в комфорте офиса Wildman's STH, где они припарковали «Зверя», так как они назвали компьютер размером $ 55,000, который они создали на заказ для своих исследований. Удивительный человек, напоминающий черный сверхтяжелый чемодан, соответствует потребностям ученых, говорит: «В конкретных моделях, которые мы используем, задействованы компьютерные агенты, изучаемые религиозные предметы, с виртуальными умами ... Чтобы получить религиозное познание, выраженное в компьютерная модель, вам понадобится большая память ».

Деньги для Зверя были выделены из гранта, большая часть которого была предоставлена ​​Фондом Джона Темплтона, на использование компьютерного моделирования и симуляции для проверки ранее неопровержимых гипотез о религии. Сейчас, на полпути к получению этого трехлетнего гранта, Уайлдман также является соисследователем на ранних этапах другого гранта Исследовательского совета норвежского правительства. По его словам, Норвегия обеспокоена иммигрантами, в основном мусульманами, которые не ассимилируются. «Задача гранта - выяснить… процесс интеграции и потока беженцев, а также риски религиозного экстремистского насилия».

Вуд использует Зверя для изучения отдельного вопроса, который, тем не менее, может иметь отношение к проблеме Норвегии. Религия придает структуре и иерархическим ролям жизнь, говорит он, от обрядов посвящения родов, чтобы запретить мицвы на свадьбы. Он задается вопросом, создает ли такая структура устойчивость к тому, что неструктурированные общества, в том числе секуляризованные, - не. Зверь имитировал группу людей, которые он изображал на экране волнами; когда Вуд говорит компьютеру об устранении структур и иерархии, волны хаотично разбегаются, компьютеризированное изображение ненадежности.

«Это потенциальный объяснительный инструмент для понимания того, почему люди радикализируются, почему растет религиозное насилие, почему мы видим культурные войны о религии в нашем политическом дискурсе», - говорит он.

Он считает, что хотя и неиерархическое общество может чувствовать себя более равноправным, многие люди ищут структуру, и жестокие религиозные группы не являются ничем, если не структурированы в соответствии с жесткими взглядами на инсайдеров и аутсайдеров. Чтобы проверить точность предсказания компьютера, Вуд будет использовать множество реальных данных, в том числе о том, как работают подростковые социальные сети и как эмоции могут распространяться, как заразные болезни среди онлайн-сообществ.

Исследовательская группа Wildman использовала Зверь для анализа реакции людей на ужасающие события, такие как стихийные бедствия или вспышки болезней. Испуганные часто наводняют церкви, чтобы «справиться со смертоносными событиями», отмечает Вайлдман.

Такой философ, как он сам, без симуляционных инструментов, мог бы сесть и сказать, мне кажется, что люди будут реагировать на это страшное событие, обращаясь за помощью сверхъестественного агента; они, вероятно, начнут больше ходить в церковь или в храм ... Я мог бы написать книгу об этом, и это будет теоретическая история моей гипотезы.

«Но это всего лишь гипотеза. Это действительно нужно протестировать », - говорит он. Используя Зверь, команда создала компьютерный имитационный виртуальный человеческий ум, способный имитировать последствия террора для поведения. Эта модель, в свою очередь, предполагает, что религиозное обрядное шествие будет всплеск после событий, вдохновляющих террор, и заставит людей выйти за пределы определенного порога страха.

Моделируемый результат будет проверен на фоне того, что социологи и демографы узнали о шипах в религиозном обряде после страшного события, такого как землетрясение 2011 в Новой Зеландии, которое убило 185.

«И это, - говорит Вильдман, - делает менее спекулятивную и интересную книгу».

Помимо прогнозирования современных реалий, он говорит, что планирует превратить свое компьютерное моделирование в прошлое, изучая роль религии в таких эпических событиях, как переход людей от охоты и сбора к сельскому хозяйству.

Зверь требует от исследователей как можно точнее сформулировать гипотезы, которые они надеются моделировать. «Компьютеры немые, - говорит Вуд. «Они не осознают, что бы ни говорила Силиконовая долина ... Они не могут делать контекста, они не могут получить выражение лица, они не могут сделать прыжок, чтобы понять, что вы говорите». Это может объяснить что Wildman называет отвращение в гуманитарных науках к той абстракции, которую позволяют компьютеры.

Но в то время как полевые работы бесценны, он говорит, что моделирование растягивает сферу академического теоретизирования.

«У вас большая, сложная система в реальном мире; вы пытаетесь приблизиться к нему сверху, из социологии, вы можете только дождаться », - говорит он. «Вы приближаетесь к нему со дна, от психологии и неврологии; вы можете только до сих пор ... Как вы дойдете до реальной динамики системы? Дело в том, чтобы имитировать сложную социальную систему на компьютере, чтобы вы могли ее медленно изучить ».

Источник: Бостонский университет

Похожие книги:

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon