Когда мы говорим о «человеческих ценностях», мы имеем в виду важные абстрактные идеалы. Такие вещи, как свобода, равенство, безопасность, традиции и мир.

Политики постоянно упоминают ценности, в то время как всевозможные организации утверждают, что «ключевые ценности» лежат в основе любого бизнеса, в котором они находятся. Это имеет смысл, поскольку ценности Он что касается всего, что мы делаем. Они помогают нам выбирать карьеру, романтические партнеры, дома, потребительские товары и более широкие идеологии, которыми мы живем.

Но публичные дебаты часто сосредотачиваются на воспринимаемых угрозах на разные ценности, хотя редко признают проблему действительно понимания самих ценностей.

Что это означает, например, для терроризма, чтобы угрожать ценности «свободы», но для мер национальной обороны в целях повышения ценности «безопасности»? Что значит, что война угрожает «миру», но способствует «демократии»? Что это означает, что разведка нефти в Арктике угрожает «окружающей среде», но способствует «богатству».

Все эти значения знакомы. Но они являются символическими заполнителями для более конкретных идей и предположений, которые люди часто не могут или не хотят формулировать.

Еще одно осложнение исходит от людей, интерпретирующих ценности по-разному. Мы не можем точно знать, что люди понимают под разными ценностями, которые, как они говорят, они держат. Например, мы можем согласиться с другом, что «равенство» очень важно, но у нас могут быть разные представления о том, что означает равенство в реальных жизненных ситуациях.

Мы можем представить себе тот же идеал на абстрактном уровне (например, равенство возможностей, в отличие от результатов), но наша интерпретация приложения идеала будет различной.

Рассмотрим недавнюю огненную бурю о распространенности сексуальных домогательств в Голливуде (и в целом в обществе). Некоторые люди видят утверждения против таких людей, как Харви Вайнштейн, как показатель широко распространенного гендерного неравенства. Другие рассматривают их как утверждения о хищническом поведении человека. Первая интерпретация фокусируется на равенстве, тогда как вторая сосредоточена на индивидуальном проступке.

Поскольку значения являются трудно учиться - вы не можете смотреть на них под микроскопом - мое исследование использует эмпирический подход к решению этой проблемы, вместо этого глядя на то, что люди действительно думают и делают. Таким образом, мы можем заключить о наличии ценностей из суждений людей и их поведения.

Одним из важных факторов, определяющих, действуют ли люди на их ценности, является то, что они недавно думали о них. Тот, кто потратил время на размышления о защите окружающей среды, с большей вероятностью переработает лист бумаги, чем тот, кто был занят экономией денег.

Время, потраченное на защиту окружающей среды, служит напоминанием о том, что эта ценность важна, что заставляет людей помнить об этом во время их следующей возможности действовать соответствующим образом.

Однако осознавать ценность недостаточно. Человек также должен решить, что значение соответствует ситуации. В богатых промышленно развитых странах рециркуляция является распространенным примером про-экологического поведения. Но другие действия, по крайней мере, так же хороши для окружающей среды, но нередко об этом задумываются.

Ценовое видение

Например, мы можем существенно помочь окружающей среде, избегая воздушных перевозок и через веганизм. Но это не то, что приходит в голову, когда людей просят перечислить экологически безопасное поведение.

Это важно, потому что многое зависит от конкретных примеров, которые мы используем для ценностей. В наших исследованиях мы ссылаемся на конкретные примеры как "Значения экземпляров", Люди с большей вероятностью проявляют ценность в своих суждениях о ситуации и их поведении, если они недавно думали об общих, типичных конкретных примерах ценности, а не о редких, но одинаково действительные.

Общие примеры «подгоняют» конкретную ценность более четко и конкретно и могут действовать как более сильные напоминания о ценности, чем редкие примеры. Как мы видели, рециркуляция - это легкая и очевидная подгонка для защиты окружающей среды, тогда как вегетарианство можно рассматривать как более очевидную форму для других ценностей, таких как здоровье или лечение животных. Его роль в экологизме размывается.

Такое размывание происходит от разъединения между абстрактным смыслом ценностей и различными способами, которыми люди их применяют. Работая над решением экологических и социальных проблем, мы упускаем из виду связь между значениями и значениями, создаваемыми при нашей собственной опасности.

Улучшение нашего понимания связей поможет нам лучше понять роль ценностей в нашей психологии и социальной жизни - и где они вписываются в человеческий характер, мораль и культуру.

Об авторе

Грегори Майо, профессор психологии, Университет Бата

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Похожие книги:

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon