Codex Sinaiticus, Книга Матфея. Википедия 

В годы после Иисуса был распят на Голгофе история его жизни, смерти и воскресения не была сразу записана. Опыт учеников, таких как Мэтью и Джон, можно было бы рассказать и пересказать на многих обеденных столах и каминах, возможно, на протяжении десятилетий, прежде чем кто-либо записанный их для потомков. St Paul, чьи сочинения одинаково важны для Нового Завета, даже не присутствовал среди ранних верующих до нескольких лет после казни Иисуса.

Но если многие люди будут иметь представление об этом разрыве между событиями Нового Завета и книгой, которые возникли, мало кто, вероятно, оценил, как мало мы знаем о первой христианской Библии. старейший полный Новый Завет, который сохранился сегодня, относится к четвертому столетию, но у него были предшественники, которые давно превратились в пыль.

Итак, как выглядела оригинальная христианская Библия? Как и где он появился? И почему мы, ученые, до сих пор спорим об этом через 1,800 лет после события?

От устного к письменному

Историческая точность занимает центральное место в Новом Завете. Вопросы, поставленные на карту, были задуманы в самой книге Люком Евангелистом, когда он обсуждает причины написания того, что стало его одноименным Евангелием. Он написал: «Я тоже решил написать упорядоченную учетную запись ... чтобы вы знали уверенность в том, чему вас научили».

Во втором столетии отец церкви Ириней Лионский утверждал, что Евангелия утверждая, что что авторы впервые проповедовали, получив «совершенное знание» от Бога, они позже заявили в письменной форме. Сегодня ученые различаются по этим вопросам - от американского писателя Барта Эрмана подчеркнув, сколько учетных записей будет изменено устной традицией; его австралийскому коллеге Майклу Пэри аргумент, что исторические двусмысленности должны быть смягчены тем фактом, что книги - это слово Бога; или британский ученый Ричард Баукхэм акцент на очевидцах в качестве гарантов за устным и письменным Евангелием.

Первые книги Нового Завета, которые будут записаны, считаются 13, которые включают Письма Павла (около 48-64 CE), вероятно начиная с 1 Thessalonians или Galatians. Затем приходит Евангелие от Марка (около 60-75 CE). Остальные книги - три других Евангелия, письма Петра, Иоанна и других, а также Откровение - были добавлены до или в конце первого века. К середине-концу сотня н.э. в крупных церковных библиотеках были бы копии этих, иногда вместе с другими рукописями позже считается апокрифом.

Вопрос, по которому книги стали рассматриваться как настоящие писания и каноны, является дебатом. Некоторые указать на когда они стали использоваться в еженедельных богослужениях, около 100 CE и в некоторых случаях раньше. Здесь их рассматривали наравне со старыми еврейскими Писаниями, которые станут Ветхим Заветом, который на протяжении веков занимал почетное место в синагогах во всем последнем Израиле и на Ближнем Востоке.

Другие подчеркивают в тот момент, до или вокруг 200 CE, когда названия «Старый» и «Новый Завет» были выпустили не провела обыск церковь. Этот драматический сдвиг явно признает две основные коллекции с библейским статусом, составляющим христианскую Библию, которые связаны друг с другом как старый и новый завет, пророчество и исполнение. Это показывает, что первая христианская библейская Библия была на месте.

Это не является официальным или достаточно точным для другая группа ученых. Они предпочитают сосредоточиться на конце четвертого века, когда на сцену вошли так называемые списки канонов - например, одной установленный Афанасием, епископом Александрийским, в 367 CE, который подтверждает книги 22 в Ветхом Завете и книги Нового Завета 27.

Библия #1

Самый старый сохранившийся полный текст Нового Завета - красиво написанный Синайский кодекс, который был "открытый«В монастыре Св. Екатерины у подножия горы Синай в Египте в 1840 и 1850. Знакомство с окном 325-360 CE, неизвестно, где было написано - возможно Риме или Египте. Он сделан из пергамента животных шкурок, с текстом по обе стороны страницы, написанным непрерывным греческим шрифтом. Он объединяет все Новый и Ветхий Заветы, хотя выживает только около половины старого (в Новом Завете есть некоторые довольно незначительные недостатки).

Однако Синайт не может быть самой старой сохранившейся библией. Еще один сборник Ветхого и Нового Завета - это Кодекс Vaticanus, который находится примерно с 300-350 CE, хотя значительного количества обоих заглавий отсутствует. Эти библии в некоторых отношениях отличаются друг от друга, и также из современные Библии - после книг Нового Завета 27, например, Синайтикс включает в качестве приложения два популярных христианских сочинения Послание Варнавы и Пастух Хермаса, Обе библии также имеют различный ходовой порядок - размещение Письма Павла после Евангелия (Sinaiticus), или после акты и Католические послания (Ватиканский).

Они оба содержать интересные особенности, такие как специальные преданные или кредольные демаркации священных имен, известные как nomina sacra. Они сокращают такие слова, как «Иисус», «Христос», «Бог», «Господь», «Дух», «крест» и «распять», до их первой и последней букв, выделенных горизонтальной чертой. Например, греческое имя Иисуса, ??????, пишется как ???; в то время как Бог, ????, есть ????. Более поздние Библии иногда представляли их в золотые буквы или сделать их больше или больше декоративный, и практика выдержала, пока библейская печать не началась во времена Реформации.

Хотя считается, что Синайтий и Ватикан были скопированы из давно потерянных предшественников, в одном или другом формате предыдущие и более поздние стандартизованные Новые Заветы состояли из четырехтомного набора индивидуальных кодексов - четырехкратного Евангелия; Деяния и семь католических посланий; Письма Павла 14 (включая Евреев); и Книга Откровения, Они были фактически коллекциями коллекций.

Но в отсутствие одной книги до четвертого века мы должны довольствоваться многими сохранившимися старыми фрагментами, сенсационно обнаруженными в X XIXX веке. Мы теперь есть некоторые 50 фрагментарные манускрипты Нового Завета, написанные на папирусе, которые относятся ко второму и третьему векам - в том числе ценные Папирус 45 (четырехкратное Евангелие и Деяния), и Папирус 46 (сборник писем Павла). В целом, они содержат почти полные или частичные версии 20 книг 27 в Новом Завете.

Квест, скорее всего, продолжится и для дополнительных источников оригинальных книг Нового Завета. Так как маловероятно, что кто-либо когда-либо найдет более древнюю Библию, сопоставимую с Синайтиком или Ватиканом, нам придется продолжать собирать то, что у нас есть, что уже довольно много. Это увлекательная история, которая, несомненно, продолжит провоцировать споры между учеными и энтузиастами в течение многих лет в будущем.

Об авторе

Томас Боптол, доцент в Новом Завете, Университетский колледж NLA, Берген; и лектор в Новом Завете, Университет Абердина

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Книга этого автора

at

Спасибо за визит InnerSelf.comгде есть 20,000+ изменяющие жизнь статьи, пропагандирующие «Новые взгляды и новые возможности». Все статьи переведены на 30 + языки. Подписаться в журнал InnerSelf Magazine, публикуемый еженедельно, и в журнал Marie T Russell's Daily Inspiration. InnerSelf Magazine издается с 1985 года.