«Теория дает хорошие результаты, но вряд ли приближает нас к тайне Старого», - писал Альберт Эйнштейн в декабре 1926. «Я в любом случае убежден, что He не играет в кости.

Эйнштейн отвечал на письмо немецкого физика Макса Борна. Борн утверждал, что сердце новой теории квантовой механики бьется случайно и неуверенно, как будто страдает аритмией. Принимая во внимание, что физика до кванта всегда была о этой и получение которыйпоявилась новая квантовая механика, которая говорит, что когда мы этой, мы получаем который только с определенной вероятностью. И в некоторых обстоятельствах мы могли бы получить другие.

Эйнштейн не имел ничего из этого, и его настойчивое требование, что Бог не играет в кости со Вселенной, имеет - подтверждает ее слова в течение десятилетий, столь же знакомых и в то же время неуловимых по своему значению, как E = mc², Что имел в виду Эйнштейн? И как Эйнштейн думал о Боге?

Герман и Полин Эйнштейн были ненаблюдаемыми ашкеназскими евреями. Несмотря на секуляризм его родителей, девятилетний Альберт обнаружил и принял иудаизм с некоторой значительной страстью, и некоторое время он был послушным, наблюдательным евреем. Следуя еврейскому обычаю, его родители приглашали бедного ученого делиться с ними едой каждую неделю, и от обедневшего студента-медика Макса Талмуда (позже Талмей) молодой и впечатлительный Эйнштейн узнал о математике и естествознании. Он съел все тома 21 радостного Аарона Бернштейна Популярные книги по естествознанию (1880). Талмуд направил его в направлении Иммануила Канта Критика чистого разума (1781), из которого он перешел к философии Дэвида Юма. От ЮмЭто был относительно короткий шаг для австрийского физика Эрнста Маха, чей поразительно эмпирический, верующий в философию бренд требовал полного отказа от метафизики, включая представления об абсолютном пространстве и времени, а также о существовании атомов.

Но это интеллектуальное путешествие беспощадно выявило конфликт между наукой и писанием. Теперь 12-летний Эйнштейн восстал. Он развил глубокое отвращение к догме организованной религии, которая будет длиться всю его жизнь, отвращение, которое распространялось на все формы авторитаризма, включая любой вид догматического атеизма.

Эта юношеская, тяжелая диета эмпирической философии послужит Эйнштейну спустя несколько 14 лет. Отказ Маха от абсолютного пространства и времени помог сформировать специальную теорию относительности Эйнштейна (включая знаковое уравнение E = mc²), который он сформулировал в 1905, работая в качестве «технического эксперта третьего класса» в Швейцарском патентном ведомстве в Берне. Десять лет спустя Эйнштейн завершил преобразование нашего понимания пространства и времени формулировкой своей общей теории относительности, в которой сила гравитации заменяется искривленным пространством-временем. Но когда он стал старше (и мудрее), он пришел к отказу от агрессивного эмпиризма Маха и однажды заявил, что «Мах настолько хорош в механике, насколько он несчастен в философии».

Oво время Эйнштейн развил намного более реалистическую позицию. Он предпочел реалистично принять содержание научной теории как условно «истинное» представление объективной физической реальности. И хотя он не хотел иметь ничего общего с религией, вера в Бога, которую он нес с собой из-за своего короткого заигрывания с иудаизмом, стала основой, на которой он построил свою философию. Когда его спросили об основах его реалистической позиции, он объяснил: «У меня нет лучшего выражения, чем термин« религиозный », потому что я верю в рациональный характер реальности и в ее доступность, по крайней мере в некоторой степени, для человеческого разума. '

Но Эйнштейн был богом философии, а не религии. Когда его спросили много лет спустя, верит ли он в Бога, он ответил: «Я верю в Бога Спинозы, который проявляет себя в законной гармонии всего, что существует, но не в Бога, который заботится о судьбе и делах человечества. ' Барух Спиноза, современник Исаака Ньютона и Готфрида Лейбница, задумал Бога как идентичный с природой. За это его считали опасным еретики был отлучен от еврейской общины в Амстердаме.

Бог Эйнштейна бесконечно выше, но безличен и нематериален, тонок, но не злонамерен. Он также твердо детерминист. Что касается Эйнштейна, то «законная гармония» Бога устанавливается во всем космосе благодаря строгому соблюдению физических принципов причины и следствия. Таким образом, в философии Эйнштейна нет места для свободной воли: «Все определяется, как началом, так и концом, силами, которые мы не можем контролировать ... мы все танцуем под таинственную мелодию, звучащую на расстоянии невидимым игрок «.

Специальные и общие теории относительности предоставили принципиально новый способ понимания пространства и времени и их активного взаимодействия с веществом и энергией. Эти теории полностью соответствуют «законной гармонии», установленной Богом Эйнштейна. Но новая теория квантовой механики, которую Эйнштейн также помог найти в 1905, рассказывает другую историю. Квантовая механика - это взаимодействие взаимодействий между веществом и излучением в масштабе атомов и молекул на пассивном фоне пространства и времени.

Ранее в 1926 австрийский физик Эрвин Шредингер радикально изменил теорию, сформулировав ее в терминах довольно неясных «волновых функций». Сам Шредингер предпочитал реалистично истолковывать их как описание «волн материи». Но консенсус растет, решительно поддерживаемый датским физиком Нильсом Бором и немецким физиком Вернером Гейзенбергом, что новое квантовое представление не следует воспринимать слишком буквально.

По сути, Бор и Гейзенберг утверждали, что наука наконец-то столкнулась с концептуальными проблемами, связанными с описанием реальности, о которых философы предупреждали веками. Бор цитирует слова: «Нет квантового мира. Существует только абстрактное квантово-физическое описание. Неверно думать, что задача физики - выяснить, как природа is, Физика касается того, что мы можем сообщили о природе. Гейзенберг повторил это смутно позитивистское утверждение: «Мы должны помнить, что мы наблюдаем не саму природу, а природу, подверженную нашему методу допроса». Их широко антиреалистическая «копенгагенская интерпретация» - отрицание того, что волновая функция представляет собой реальное физическое состояние квантовой системы - быстро стала доминирующим способом мышления о квантовой механике. Более поздние варианты таких антиреалистических интерпретаций предполагают, что волновая функция - это просто способ «кодирования» нашего опыта или наших субъективных убеждений, полученных из нашего опыта физики, позволяющий нам использовать то, что мы узнали в прошлом, для предсказания будущего. ,

Но это было совершенно несовместимо с философией Эйнштейна. Эйнштейн не мог принять интерпретацию, в которой главный объект представления - волновая функция - не является «реальным». Он не мог смириться с тем, что его Бог позволил бы «законной гармонии» так полностью распутаться в атомном масштабе, что привело бы к беззаконному индетерминизму и неопределенности, с последствиями, которые нельзя полностью и однозначно предсказать из их причин.

Таким образом, была подготовлена ​​почва для одной из самых замечательных дискуссий за всю историю науки, когда Бор и Эйнштейн вступили в непосредственное отношение к интерпретации квантовой механики. Это было столкновение двух философий, двух противоречивых наборов метафизических предвзятых мнений о природе реальности и о том, что мы можем ожидать от научного представления об этом. Дебаты начались в 1927, и хотя главных героев больше нет с нами, споры все еще очень живы.

И неразрешенный.

Я не думаю, что Эйнштейн был бы особенно удивлен этим. В феврале 1954, всего за 14 за несколько месяцев до своей смерти, он написал в письме американскому физику Дэвиду Бому: «Если Бог сотворил мир, его главной заботой, конечно же, было не облегчение его понимания для нас».

Об авторе

Джим Багготт - удостоенный наград британский научно-популярный писатель и автор с более чем десятилетним опытом работы в 25 по темам в области науки, философии и истории. Его последняя книга Квантовое пространство: петлевая квантовая гравитация и поиск структуры пространства, времени и Вселенной (2018). Он живет в Рединге, Великобритания.

Эта статья была первоначально опубликована в геологический период и был переиздан в Creative Commons.

Книги по этой теме

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon