Как современные технологии сродни метафизике Веданты

Как современные технологии сродни метафизике ВедантыПредоставлено Wikipedia

Можно подумать, что цифровые технологии, которые часто считаются продуктом «Запада», ускорили бы расхождение восточной и западной философий. Но в рамках изучения Веданты, древней индийской школы мысли, я вижу противоположный эффект на работе. Благодаря нашему растущему знакомству с компьютерами, виртуальной реальностью (ВР) и искусственным интеллектом (ИИ), «современные» общества теперь находятся в лучшем положении, чем когда-либо, чтобы понять суть этой традиции.

Веданта суммирует метафизику Упанишад, кладезь санскритских религиозных текстов, которые, вероятно, написаны между 800 и 500 BCE. Они составляют основу многих философских, духовных и мистических традиций индийского субконтинента. Упанишады были также источником вдохновения для некоторых современных ученых, включая Альберта Эйнштейна, Эрвина Шредингера и Вернера Гейзенберга, поскольку они изо всех сил пытались понять квантовую физику 20-го века.

Ведантическое стремление к пониманию начинается с того, что он считает логической отправной точкой: нашего собственного сознания. Как мы можем доверять выводам о том, что мы наблюдаем и анализируем, если не понимаем, что делают наблюдение и анализ? Прогресс ИИ, нейронных сетей и глубокого обучения побуждает некоторых современных наблюдателей утверждать, что человеческий разум - просто сложная машина органической обработки - и сознание, если оно вообще существует, может просто быть свойством, возникающим из-за сложности информации. Тем не менее, эта точка зрения не может объяснить сложные вопросы, такие как субъективные себя и наш опыт квалия, те аспекты ментального содержания, как «покраснение» или «сладость», которые мы испытываем во время сознательного осознания. Выяснение того, как материя может породить феноменальное сознание, остается так называемымнелегкая задача.

Веданта предлагает модель для интеграции субъективного сознания и систем обработки информации нашего тела и мозга. Его теория отделяет мозг и чувства от ума. Но это также отличает ум от функции сознания, которую он определяет как способность испытывать умственную отдачу. Мы знакомы с этим понятием из наших цифровых устройств. Камера, микрофон или другие датчики, подключенные к компьютеру, собирают информацию о мире и преобразуют различные формы физической энергии - световые волны, волны воздушного давления и т. Д. - в цифровые данные, как это делают наши телесные чувства. Центральный процессор обрабатывает эти данные и выдает соответствующие результаты. То же самое относится и к нашему мозгу. В обоих случаях кажется, что субъективный опыт играет небольшую роль в этих механизмах.

Хотя компьютеры могут обрабатывать все виды обработки без нашей помощи, мы предоставляем им экран как интерфейс между машиной и нами. Точно так же Веданта постулирует, что сознательная сущность - то, что она называет атма - наблюдатель вывода ума. Атма обладает и, как говорят, состоит из фундаментального свойства сознания. Эта концепция исследуется во многих медитативных практиках восточных традиций.

YВы можете думать об атме, как это. Представьте, что вы смотрите фильм в кинотеатре. Это триллер, и вы беспокоитесь о главном персонаже, запертом в комнате. Внезапно дверь в фильме открывается, и там стоит ... Вы прыгаете, как будто вздрогнули. Но какова реальная угроза для вас, кроме, может быть, разлива попкорна? Приостановив осознание своего тела в кино и идентифицируя себя с персонажем на экране, мы позволяем манипулировать нашим эмоциональным состоянием. Веданта предполагает, что атма, сознательное я, идентифицируется с физическим миром подобным образом.

Эту идею также можно исследовать во всепоглощающей сфере виртуальной реальности. При входе в игру нас могут попросить выбрать нашего персонажа или аватар - изначально санскритское слово, достаточно точно, означающее «тот, кто спускается из более высокого измерения». В старых текстах этот термин часто относится к божественным воплощениям. Тем не менее, этимология подходит игроку, так как он или она решает спуститься из «нормальной» реальности и войти в мир виртуальной реальности. Определив пол, особенности тела, атрибуты и навыки нашего аватара, мы узнаем, как управлять его конечностями и инструментами. Вскоре наше сознание отклоняется от нашего физического я к возможностям виртуального персонажа аватара.


Получите последние новости от InnerSelf


В психологии Веданты это сродни атме, принимающей психологическую личность, которую она называет аханкараили «псевдо-эго». Вместо отстраненного сознательного наблюдателя мы решаем определять себя с точки зрения наших социальных связей и физических характеристик тела. Таким образом, я начинаю верить в себя со ссылкой на свой пол, расу, размер, возраст и т. Д., А также на роли и обязанности семьи, работы и общества. Обусловленный таким отождествлением, я предаюсь соответствующим эмоциям - некоторым счастливым, некоторым вызывающим или тревожным - вызванным обстоятельствами, которые я наблюдаю за собой.

В виртуальной игре наш аватар представляет бледную имитацию нашего реального я и его запутанности. В наших взаимодействиях с аватарами других мы могли бы немного рассказать о нашей истинной личности или чувствах и, соответственно, немного узнать о других. В самом деле, встречи между аватарами, особенно когда они соревнуются или воюют, часто бывают яростными и, по-видимому, не сдерживаются заботой о чувствах людей, стоящих за аватарами. Соединения, сделанные через онлайн-игры, не заменяют другие отношения. Скорее, как исследователи из Университета Джона Хопкинса отметил, Геймеры, живущие в реальной социальной жизни, с меньшей вероятностью станут жертвами игровой зависимости и депрессии.

Эти наблюдения отражают утверждение Веданты о том, что наша способность формировать значимые отношения уменьшается из-за поглощения в аханкаре, псевдо-эго. Чем больше я рассматриваю себя как физическое существо, требующее различных форм чувственного удовлетворения, тем больше у меня шансов объективировать тех, кто может удовлетворить мои желания, и устанавливать отношения, основанные на взаимном эгоизме. Но Веданта предполагает, что любовь должна исходить от самой глубокой части себя, а не от предполагаемой личности. Любовь утверждает, что это переживание души от души. Взаимодействия с другими на основе аханкары предлагают только пародию на любовь.

Как атма, мы остаемся тем же субъективным я на протяжении всей нашей жизни. Наше тело, менталитет и личность резко меняются - но во всем этом мы знаем себя как постоянного наблюдателя. Однако, видя, как все меняется и уступает место нам, мы подозреваем, что мы также подвержены изменениям, старению и движению к уничтожению. Йога, как ее систематизировал Патанджали - автор или авторы, такие как «Гомер», живший в 2-м веке до нашей эры, - призван стать практическим методом освобождения атмы от непрекращающегося умственного страдания и правильно позиционироваться в реальности чистое сознание.

В VR нам часто приходится сражаться со злыми силами, сталкиваясь с угрозой и виртуальной смертностью на этом пути. Несмотря на наши усилия, неизбежно почти всегда случается: наш аватар убит. Game Over, Геймеры, особенно патологические геймеры, известный стать глубоко привязанным к своим аватарам и может испытывать страдания, когда их аватарам причиняют вред. К счастью, нам обычно предлагают еще один шанс: Вы хотите играть снова? Конечно же, мы делаем. Возможно, мы создадим новый аватар, более опытный, на основе уроков, извлеченных в прошлый раз. Это отражает ведантическую концепцию реинкарнации, особенно в форме метемпсихоза: трансмиграции сознательного я в новый физический проводник.

Некоторые комментаторы интерпретируют Веданту как предположение, что реального мира не существует и что все, что существует, - это сознательное осознание. Однако более широкий взгляд на ведантические тексты больше похож на VR. Мир виртуальной реальности - это полностью данные, но он становится «реальным», когда эта информация проявляется в наших чувствах в виде образов и звуков на экране или через гарнитуру. Точно так же, для Веданты, это преходящее проявление внешнего мира как наблюдаемых объектов, делающее его менее «реальным», чем вечная, неизменная природа сознания, которое его наблюдает.

Для древних мудрецов погрузиться в эфемерный мир означает позволить атме поддаться иллюзии: иллюзии, что наше сознание каким-то образом является частью внешней сцены и должно страдать или наслаждаться вместе с ней. Забавно думать, что Патанджали и отцы-веданты сделали из ВР: иллюзия внутри иллюзии, возможно, но такая, которая могла бы помочь нам понять силу их послания.Aeon counter - не удалять

Об авторе

Акхандадхи Дас - философ-веданта и вайшнавский индуистский богослов. Он является директором Buckland Hall, конференц-центра и ретритного центра в Уэльсе, членом Инициативы по науке и философии, а также вещателем и советником Би-би-си по индийским философским и духовным традициям.

Эта статья была первоначально опубликована в геологический период и был переиздан в Creative Commons.

Книги по этой теме

{amazonWS: searchindex = Книги; ключевые слова = веданты; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ