Почему Нотр-Дам является общественной и частной жизнью духовного дома Франции

Почему Нотр-Дам является общественной и частной жизнью духовного дома Франции Сена и Нотр-Дам, физически и духовно сердце Парижа. Яков Калинин через Shutterstock

В то время как пламя охватило Нотр-Дам вечером 15, и весь мир смотрел в отчаянии, президент Франции Эммануэль Макрон рассказал новостные камеры что парижский собор был частью истории всего французского народа:

Это наша история, наша литература, наше воображение, место, где мы жили, наши великие моменты ... это эпицентр нашей жизни.

Макрон попал в цель более чем одним способом. Конечно, с тех пор, как первый камень был заложен в 1163, Нотр-Дам стал свидетелем многих знаковых моментов Франции. В конце концов, это была церковь средневековых королей страны задолго до того, как королевский двор двинулся в Версаль в 17-м веке.

В 1558 он стал свидетелем брака королевы шотландцев Марии с дофином, который вскоре стал королем Франсуа II. В 1804 Наполеон Бонапарт короновал себя там как император. И в августе 26 1944 возвышающаяся рама генерала Шарля де Голля триумфально пошла по проходу для службы благодарения по освобождению Парижа от немецко-фашистских захватчиков - с отважными снайперами на пути.

Наполеон Бонапарт короновал себя императором в Нотр-Дам, декабрь 1804. Жак-Луи Давид и Жорж Руже

Нотр-Дам является одним из «памятников страны», «царством памяти», которое можно использовать Термин историка Пьера Норы; место, где историческая память вложена и поминается.

Тайная жизнь

У всех зданий есть «тайная жизнь» - тема, которую Эдвард Холлис исследует в своей блестящей книге с таким названием. Одной из тайных жизней собора была его роль в «культурной войне», которая горько разделила Францию ​​после революции 1789. Революция была не только лобовым нападением на наследственные привилегии, seigneurialism и монархию - она ​​также превратилась в нападение на католическую церковь, и Нотр-Дам был одним из самых важных мест этого конфликта.


Получите последние новости от InnerSelf


Осенью 1793, когда террор набирал темп, огненные бренды, которые доминировали над муниципальным правительством Парижа, приказали убрать статуи, которые выровняли фасад Нотр-Дама над его большими дверями.

Это, как было объявлено, было «готическим симулякром королей Франции» (фактически они представляли королей Иудеи). Когда иконоборчество пронеслось по городу, внутренняя часть собора была потрошена: все религиозные изображения, статуи, изображения, реликвии и символы были вычищены до тех пор, пока не осталось ничего, кроме голой скорлупы каменной кладки и дерева. Колокола и шпиль собора были расплавлены для их металла.

Это был самый серьезный ущерб, нанесенный собору в современную эпоху, вплоть до недавнего пожара, и тем не менее (и здесь мы могли бы взять на себя смелость) Нотр-Дам будет восстановлен в 19-м веке Эжаном-Эммануэлем Виолье-ле-Дуком, чья работа включил замену шпиля, который так трагически загорелся в апреле 15.

Крещендо революционной кампании «дехристианизации» произошло в ноябре 10, 1793, когда Нотр-Дам - переименованный в «Храм разума» - стал местом проведения светского атеистического праздника, посвященного победе человеческого разума над религией и суеверием. Французская революция оставила наследие культурного и политического разделения между, с одной стороны, Республикой, светским и видением демократического, основанного на правах порядка, а с другой стороны, Церковью - священным и воспоминаниями о старая монархия.

Кризис веры

Наполеон Бонапарт скрыл пропасть в 1801, подписав Конкордат - соглашение с Папой, в котором он прагматично признал католицизм как религию «подавляющего большинства французских граждан». Это была умная формула, которая была одновременно констатацией факта и оставляла место для других конфессий. Взамен Папа принял многие реформы Революции, и Нотр-Дам был возвращен Церкви в апреле 1802.

Несмотря на этот компромисс, между церковью и государством продолжались трения, поскольку политический маятник качался взад и вперед в течение 19-го века. Образование было особенно спорным полем битвы, поскольку обе стороны боролись, чтобы завоевать сердца и умы молодого поколения.

Из этого конфликта возник республиканский принцип «laïcité». В то время как французы всех рас и вероисповеданий были свободны исповедовать свои убеждения как частные лица, в своих контактах с государством, особенно в школах, они должны были быть равными гражданами, соблюдающими одни и те же законы и придерживающимися того же, всеобщего, республиканского ценности.

Нотр-Дам получил роль в этом - хотя бы в противовес laïcité. Когда в 1889 была открыта Эйфелева башня для Всемирной экспозиции, которая сама по себе знаменовала столетие Французской революции, республиканцы объявили ее триумфом человеческого разума, науки и прогресса над верой и суеверием.

Двое из старейших жителей Нотр-Дама наслаждаются видом на Эйфелеву башню. Neirfy через Shutterstock

Французский дипломат и писатель-путешественник Эжен Мельхиор де Вогю Вообразил спор между Нотр-Дамом и Эйфелевой башней, между старым и новым, между верой и наукой. Две башни собора издеваются над созданием Эйфеля:

Вы безобразны и пусты; Мы прекрасны и полны Бога ... Фантазия на один день, ты не продлишься, потому что у тебя нет души.

Структура железа реторты:

Старые заброшенные башни, никто тебя больше не слушает ... Ты был невежеством; Я знание. Вы держите человека в рабстве; Я освобождаю его ... Мне больше не нужен твой Бог, придуманный для объяснения создания, законы которого я знаю.

В 1905 республиканцы наконец одержали победу, формально разделив церковь и государство, тем самым разорвав Конкордат Наполеона. Сама Нотр-Дам, наряду с другой церковной собственностью, была передана правительству.

Священный союз

Так Нотр-Дам, безусловно, является символом прошлого Франции, но не только из-за своей долговечности, королевскими ассоциаций, его неоспоримо потрясающей архитектурой и его расположение на острове Сите - древней правовой, политической и церковной сердце бывшего королевства. Он также стал местом и символом культурной войны: «франко-французский» конфликт между, с одной стороны, монархическими и католическими традициями страны и, с другой стороны, ее революционным и республиканским наследием. Эти трения периодически разрывали страну на части, начиная с 1789. Это его скрытая история.

Только это является причиной, чтобы оплакать ущерб, потому что его «тайная жизнь» несет уроки для всех нас - об отношениях между церковью и государством, вере и разуме, светском и священном, о терпимости и нетерпимости, об использовании и злоупотреблении религии и культуры.

Но, к счастью, это не полная история. Во времена национального кризиса французы продемонстрировали вдохновляющую способность сплотиться вместе, вызывая «союзное сакре», единство военного времени в 1914, точно так же, как они мобилизовались вокруг демократических, республиканских ценностей в ответ на террористические атаки в 2015.

И Нотр-Дам исторически играл роль в эти моменты примирения и единения. Когда Франция вышла из жестокой сектантской розни 16-го века между католиками и протестантскими гугенотами, которую помнили как Религиозные войны, протестант Анри де Наварр, принявший корону как Анри IV, прагматично решил, что «Париж стоит того, чтобы Масса »и обратился в католицизм.

Когда он ехал в столицу в 1594, он сразу же принял причастие в Нотр-Дам: это был момент, который обещал мир между католиками и протестантами (а четыре года спустя новый король издал Нантский эдикт, в котором было объявлено о терпимости для обеих конфессий). ,

Именно в Нотр-Дам официальные празднования компромисса Наполеона с Церковью, Конкордата, достигли кульминации в пасхальное воскресенье 1802, когда месса, на которой присутствовало все правительство республики, когда-то считалась «безбожной».

В 1944 триумфальное шествие де Голля к Нотр-Дам через освобожденный Париж было моментом катарсиса для французов, униженных четырьмя годами нацистской оккупации. А в 1996 тогдашний президент Жак Ширак (также первый президент Франции, совершивший государственный визит в Ватикан) помог организовать мессу Реквиема для своего предшественника-агностика Франсуа Миттерана.

Генерал Шарль де Голль идет по Елисейским полям к Нотр-Дам на службу благодарения после освобождения города в августе 1944. Имперский военный музей, CC BY

Жест - и последующее посещение папы в том же году - конечно вызванные протесты людейособенно слева, который защищал чистую форму laïcité. Тем не менее, тот Ширак, который в других контекстах неуклонно защищал секуляризм республики, мог как президент делать это, что наводит на мысль о том, как далеко смягчились границы между республиканизмом и католицизмом. Собор Нотр-Дам, безусловно, является подходящим местом для размышлений об этом, поскольку он является одновременно государственной собственностью и официально обозначен как «памятник истории» еще в 1862, а также полностью функционирующей церковью.

Мосты для строительства

Это не означает, что мосты еще не построены, или трения разрешены - это далеко не так. В последнее время споры по поводу laïcité вращались вокруг попыток запретить хиджаб, бурку и буркини, которые разожгли страхи перед расизмом и исключением значительного мусульманского населения Франции. И хотя у Les Gilet Jaunes определенно есть темная сторона, они являются не менее симптомом глубокого экономического кризиса и социального недомогания.

Поэтому, когда Макрон, впервые узнав об ужасном пожаре Нотр-Дама, мог написать в Твиттере, что его мысли были «со всеми католиками и для всех французов» и что «сегодня мне грустно видеть, как эта часть нас горит», он был - возможно намеренно - почти используя наполеоновский язык Конкордата. В его твите признается, что не все французы являются католиками, и в то же время говорится, что культовый собор является достоянием всех граждан независимо от вероисповедания.

И действительно, ректор Парижской Большой Мечети, Далил Бубакервыпустил пресс-релиз, поскольку огонь все еще пылал, говоря: «Мы молимся, чтобы Бог защитил этот памятник, столь ценный для наших сердец».

Когда начнется восстановление Нотр-Дама, страна будет восстанавливать не только место своей истории, но и символ сложностей этой истории, сложностей, которые, мы надеемся, напоминают нам о способности к исцелению, интеграции и единству.Беседа

Об авторе

Майкл Раппорт, читатель современной европейской истории, Университет Глазго

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

Книги по этой теме

{amazonWS: searchindex = Книги; ключевые слова = Нотр-Дам; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

Что мне подходит: «Я могу это сделать!»
Что мне подходит: «Я могу это сделать!»
by Мари Т. Рассел, Внутренний
Будьте добры к себе и другим
Будьте добры к себе и другим
by Сара Люк Маккой

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

Что вы хотите?
Что вы хотите?
by Мари Т. Рассел, Внутренний

ОТ РЕДАКТОРОВ

Информационный бюллетень InnerSelf: сентябрь 20, 2020
by InnerSelf персонала
Тему информационного бюллетеня на этой неделе можно резюмировать как «вы можете это сделать» или, более конкретно, «мы можем это сделать!». Это еще один способ сказать «вы / мы в силах внести изменения». Изображение…
Что мне подходит: «Я могу это сделать!»
by Мари Т. Рассел, Внутренний
Причина, по которой я делюсь «тем, что работает для меня», заключается в том, что это может сработать и для вас. Если не совсем так, как я это делаю, поскольку мы все уникальны, некоторые различия в подходах или методах вполне могут быть чем-то ...
Информационный бюллетень InnerSelf: сентябрь 6, 2020
by InnerSelf персонала
Мы видим жизнь через призму нашего восприятия. Стивен Р. Кови писал: «Мы видим мир не таким, каков он есть, а такими, какие мы есть ──или так, как мы привыкли его видеть». Итак, на этой неделе мы рассмотрим некоторые…
InnerSelf Newsletter: август 30, 2020
by InnerSelf персонала
Дороги, по которым мы путешествуем сегодня, стары как времена, но для нас они новы. Переживания, которые мы переживаем, стары как времена, но они также новы для нас. То же самое и с…
Когда правда настолько ужасна, что причиняет боль, действуйте
by Мария Т. Рассел, InnerSelf.com
Среди всех ужасов, происходящих в наши дни, меня вдохновляют сияющие лучи надежды. Обычные люди, отстаивающие то, что правильно (и против того, что неправильно). Бейсболисты,…