Должны ли южно-баптистские женщины быть проповедниками?

Должны ли южно-баптистские женщины быть проповедниками? Участники ежегодного собрания Южной баптистской конвенции в 2017, в Фениксе. AP Photo / Росс Д. Франклин

Южные баптисты снова спорят о роли, которую женщины должны играть в церкви.

Следуя твиту популярного южно-баптистского оратора, учителя и писателя Бет Мур это предполагало, что она проповедовала в южной баптистской церкви, многие баптистские лидеры обвиняли ее в том, что она бросает вызов Божьему слову.

Эти баптистские лидеры считают, что женщины не могут занимать руководящие должности над мужчинами, и это означает, что они не должны проповедовать, учить мужчин или служить пастором. президент Южной баптистской богословской семинарии зашел так далеко, что сказал: «Я думаю, что в порядке создания есть что-то, что означает, что Бог намерен, чтобы проповедующий голос был мужским».

Бет Мур богословски консервативна и не верит, что женщины должны быть пасторами, Но ее недавний твит возобновил дискуссию, которая была проблемой более 300 лет.

Вопрос женского лидерства разгорелся среди баптистов с начала деноминации в X в. Англия.

Женщины-проповедники среди ранних баптистов

исследователь Я изучаю баптистских женщин и был также рукоположен в баптистской церкви Шалом в Луисвилле в 1993. Я хорошо знаком с этой историей.

Только через несколько лет после появления баптистов в Англии женщины начали преподавать и проповедовать, особенно в Лондоне.


Получите последние новости от InnerSelf


Баптисты верят Бог говорит непосредственно с каждым человеком, и совесть каждого человека под руководством Бога направляет их веру и поведение.

Баптисты также считают, что каждая отдельная церковь автономна и должна принимать свои собственные решения, а не полагаться на авторитет епископа или папы. Эти основные баптистские убеждения привели к большие разногласия.

Ранние баптисты не соглашались, например, с тем, было ли спасение доступно каждому или только тем, кого Бог предопределил. Они даже не соглашались с тем, уместно ли пение гимнов.

И с самого начала баптисты также не согласен с проповедью женщин, Некоторые общины позволили это, а другие нет.

Даже женщины, которые проповедовали, не были предопределены. Поскольку баптисты настраивают процессы управления церквями, они ограниченное рукоположение мужчин.

Но некоторые женщины оправдано их проповедь возвращаясь к библейским временам. Они привели примеры руководства женщин, таких как Мириам, сестра Моисея, которая была пророчицей. Они цитировали пророчицу Деборы, жившую в 11 веке до н.э., которая была судьей израильтян. Основываясь на баптистских верованиях, они требовали призвания от более высокой власти, чем церковь или правительство.

Церковные власти, однако, критиковали и увольняли эти женщины.

Одна из этих женщин, Энн Вентворт, которая активно проповедовала, писал В 1679,

«Меня упрекают как гордую, злую, обманутую, обманутую, лживую Женщину; сумасшедший, меланхоличный, сумасшедший, самовольный, тщеславный дурак и черный грешник, ведомый капризами, идеями и ножами в моей голове ».

Несколько баптистских церквей в Англии разрешили женщинам публично заявить о своей приверженности Христу или рассказать публичную историю о Божьей работе в своей жизни, даже если они не позволяли тогда проповедовать. Другие церкви запрещали женщинам говорить в церкви вообще.

Женщины-баптисты проповедуют в США

В Соединенных Штатах, первая баптистская церковь был основан в 1638 в Провиденсе, штат Род-Айленд, Роджером Уильямсом, пуританским священником, принявшим баптистские верования.

В 18 и 19-м веках баптистские женщины продолжали руководить баптистскими церквями в США, хотя баптисты оставался в ссоре над женщинами проповедует.

В середине 18-го века возникли две фракции баптистов, Одна группа была известна как «Отдельные баптисты». Группа выросла из Великое пробуждениесерия пробуждений в 1740, которые подчеркивали религиозные чувства и рвение как важные выражения подлинной веры. Они «отделились» от более городских, обычных и беспристрастных «обычных» баптистов.

В то время как обычные баптисты выступали против проповедования женщин, отдельные баптисты предлагали женщинам больше возможностей. Отдельные баптисты приняли женщин как дьяконессы и элдрессы.

Шубал СтернсКонгрегационный проповедник и евангелист стал отдельным баптистом. Его сестра Марта и зять также были проповедниками, и вместе они основали Первая отдельная баптистская церковь на юге в Сэнди Крик в 1755.

Марта Стеарнс Маршалл вскоре стала известна своей пылкой проповедью. В 1810, баптистский историк Роберт Семпл отметил о проповеди Марты,

«Без тени узурпированной власти над другим полом миссис Маршалл, будучи леди здравого смысла, необычайного благочестия и удивительной речи, в бесчисленных случаях превратила целый зал в слезы своими молитвами и наставлениями».

Исключением была открытость для проповедования женщин, и женщины в проповеднических ролях оставались противоречивыми.

После того, как в 1845 была основана Южная баптистская конвенция, женщины южных баптистов сосредоточили свои усилия в основном на поддержке миссии работают.

Должны ли южно-баптистские женщины быть проповедниками? Президент Южно-баптистской конвенции Дж.Д. Гир выступил перед исполнительным комитетом деноминации в начале этого года. AP Photo / Mark Humphrey

Даже будучи миссионерами, они вызывали критику. Самый известный миссионер южных баптистов был Лотти Мун, который был назначен миссионером в Китай в 1873. Луна, которая была очень миниатюрна, часто стояла в своей рикше и повышала голос, чтобы ее можно было услышать. Другие миссионеры обвинили ее в «проповеди».

В ответ она сказала, что если мужчинам не понравится то, что она делает, они могут послать больше мужчин, чтобы добиться большего.

Южно-баптистское женское рукоположение

Несмотря на противоречия по поводу женской проповеди, некоторые церкви решили рукоположить женщин.

Примером является баптистская церковь Уоттс-стрит в Дареме, штат Северная Каролина. Церковь посвятила первую южную баптистскую женщину, Эдди Дэвис, который был деканом в баптистской школе в Западной Вирджинии, служил в 1964.

Сама проповедь не требует рукоположения. Тем не мение, рукоположение подтверждает призыв человека к служению и позволяет людям выполнять церковные ритуалы, такие как ведение причастия и служение на свадьбах. Это также обязательное условие для служения пастором церкви.

После Дэвиса ни одна другая южно-баптистская церковь не посвятила женщину на следующие семь лет. Историк Элизабет Флауэрс предполагает, что рукоположение Дэвиса было преуменьшенный в то время чтобы избежать прямого конфликта в деноминации.

Позже, когда фундаменталисты захватили власть над Конвенцией у более умеренных баптистских лидеров, начиная с 1979, женские роли переместились в центр дискуссии. Фундаменталисты утверждают, что читают Библию буквально. Они также настаивают на том, что Библия исключает женщин из рукоположенного служения, и они рассматривали рукоположение женщин как свидетельство богословского либерализма в деноминации.

В 1984 Конвенция приняла разрешающая способность исключение женщин из пастырского руководства, потому что «мужчина был первым в творении, а женщина была первой в падении Эдема».

Конвенция также внесла заявление о признании вины в 2000 утверждать: «В то время как и мужчины, и женщины одарены для служения в церкви, должность пастора ограничена мужчинами, квалифицированными согласно Писанию».

Раздор в 21st веке

В 2008 я опубликовал Бог тоже говорит с нами: южно-баптистские женщины о церкви, доме и обществе, Я взял интервью у нынешних и бывших женщин Южного баптиста 150, включая десятки женщин в служении.

Должны ли южно-баптистские женщины быть проповедниками? Южные баптисты женщины взяли на себя роль миссионеров, но проповедь остается спорной. AP Photo / Jeffrey McWhorter

Как и их предки 17-го века, они сказали мне, что просто следовали Божьему призванию. Большинство из них отметили рефрен, который они слышали в детстве в своих южно-баптистских церквях: «Вы можете быть тем, кем Бог вас призывает».

Большинство этих женщин покинули деноминацию после того, как фундаменталисты получили полный контроль над Конвенцией. Поскольку более умеренные баптисты отказались от Конвенции и создали альтернативные организации, проблема женщин В течение последних двух десятилетий проповедь среди южных баптистов в значительной степени умалчивалась.

Но с твитом Бет Мур, спор был разожжен.

Об авторе

Сьюзен М. Шоу, профессор женских, гендерных и сексуальных исследований, Университет штата Орегон

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

Как мозг сложнее, чем предполагает анатомия
Как мозг сложнее, чем предполагает анатомия
by Сальваторе Доменик Моргера
Восемь мыслящих ловушек и предубеждений для защиты от
Восемь мыслящих ловушек и предубеждений для защиты от
by Доктор Пол Napper, Psy.D. и доктор Энтони Рао, доктор философии

ОТ РЕДАКТОРОВ

День расплаты настал для Республиканской партии
by Роберт Дженнингс, InnerSelf.com
Республиканская партия больше не является проамериканской политической партией. Это нелегитимная псевдополитическая партия, полная радикалов и реакционеров, чья заявленная цель - сорвать, дестабилизировать и ...
Почему Дональд Трамп может быть самым большим неудачником в истории
by Роберт Дженнингс, InnerSelf.com
Обновлено 2 июля 20020 г. - Вся эта пандемия коронавируса стоит целое состояние, может быть, 2, 3 или 4 состояния, неизвестного размера. Ах да, и сотни тысяч, а может и миллионов людей умрут ...
Голубые глаза против коричневых глаз: как учат расизму
by Мари Т. Рассел, Внутренний
В этом эпизоде ​​Oprah Show 1992 года отмеченная наградами активистка и пропагандист антирасизма Джейн Эллиотт преподала аудитории сложный урок о расизме, демонстрируя, насколько легко выучить предрассудки.
Изменения придут ...
by Мари Т. Рассел, Внутренний
(30 мая 2020 г.) Когда я смотрю новости о событиях в Филадельфии и других городах страны, мое сердце болит от того, что происходит. Я знаю, что это часть больших перемен, которые происходят ...
Песня может поднять сердце и душу
by Мари Т. Рассел, Внутренний
У меня есть несколько способов, с помощью которых я могу избавиться от темноты, когда обнаружу, что она закралась. Один из них - садоводство или времяпровождение на природе. Другое молчание. Еще один способ чтения. И тот, который ...