Универсальные этические истины лежат в основе еврейских праздников

Универсальные этические истины лежат в основе еврейских праздников
Дуть шофар во время Рош ха-Шана - одна из многих традиций праздника. AP Photo / Emile Wamsteker

Мои самые яркие воспоминания подростков о еврейских Великих Святых Днях - это болезненное урчание в моем пустом животе, когда я постился в Йом Кипур, и резкие удары шофара - рога барана - звучащие с кафедры синагоги.

Я был одним из миллионов евреев во всем мире, которые соблюдают «Ямим Нораим». Это иврит для «Дней благоговения» или «Высоких святых дней».

Этот 10-дневной период начинается с двухдневного празднования еврейского Нового года, Рош ха-Шана. Это заканчивается однодневным празднованием Йом Кипур, когда взрослые евреи с хорошим здоровьем должны поститься.

Каково значение этих святых дней для ортодоксальных евреев, светских евреев и, возможно, даже для неевреев?

Традиционные верования

Рош ха-Шана Йом Кипур они известны соответственно как «Судный день» и «День искупления». В православном иудаизме эти объединенные Дни благоговения воплощают как празднование, так и трепет, обновление и покаяние.

Это время, когда евреи верят, что все человечество осуждено Богом и записано в «Книге жизни» или «Книге смерти». Иудаизм не верит, что это настоящие «книги». Однако, Еврейская традиция говорит нам что Бог записывает имена праведников в Книге Жизни и имена нечестивых в Книге Смерти.

Вера в то, что праведники доживут до наступающего года; нечестивых не будет. Все остальные - ни полностью злые, ни полностью праведные - судьба будет решена между Рош ха-Шана и Йом Кипуром.

Тоска вокруг этих праздников запечатлена в литургическом стихотворении под названием «Унетаннех Токеф», что переводится как «давайте поговорим об удивительности». Эта древняя молитва повторяется во время богослужений как в Рош ха-Шана, так и в Йом Кипур, и говорится, что,

«На Рош ха-Шана они вписаны, и в постный день Йом Кипур они опечатаны ... кто будет жить и кто умрет ... кто погибнет от воды, а кто от огня»; кто мечом, а кто диким зверем; кто голодом, а кто жаждой…

Леонард Коэн, считающийся одним из величайших авторов песен, был вдохновлен этим стихотворением и использовал похожие слова в своей песне: «Кто огнем». Он написал,

И кто огнем, кто водой
Кто в лучах солнца, кто в ночное время
Кто по тяжелым испытаниям, кто по общему делу
Кто в вашем веселом веселом месяце
Кто очень медленным распадом
И кто мне сказать, зовет?

Учитывая опасения, сопровождающие эти резкие заявления, вряд ли удивительно, что в дни благоговения наблюдательные евреи часто поприветствуйте друг друга фразой надежды«G'mar Chatimah Tovah» - грубо переводится: «Да будет ты вписан в Книгу Жизни».

Как психиатр, размышляя о Великих Святых Днях, я часто удивлялся, сколько традиционно воспитанных еврейских детей испугалось перспективы оказаться в Книге Смерти. Я знаю, что был.

Как тот, кто имеет много написано Что касается еврейской этики, я знаю, что Великие Святые Дни также воплощают «этическое ядро», которое выходит за рамки религиозных доктрин и воплощает универсальные этические истины.

Разновидности еврейских верований

Иудаизм охватывает широкий круг верований. Православный иудаизм основан на предпосылке, что Тора - по сути, первые пять книг еврейской Библии -представляет собой вечные и неизменные правила Бога для еврейской жизни и религиозных обрядов.

Но неортодоксальные ветви иудаизма подчеркивают еврейские этические и культурные традиции больше, чем строгое соблюдение еврейских законов и писаний. Они стремятся адаптировать еврейские традиции к современным потребностям.

Универсальные этические истины лежат в основе еврейских праздников
Верующие молятся во время богослужений Рош ха-Шана. AP Photo / Дайан Бондарефф

Иудаизм во всех его разновидностях, в глубине души, является религией надежды и оптимизма. Например, мрачные предупреждения о литургическом стихотворении «Унетаннех Токеф» смягчаются напоминанием о том, что можно предотвратить быть вписанным в «Книгу смерти» посредством покаяния, молитвы и милосердия. Это делается в промежутке между Рош ха-Шана и Йом Кипур.

Покаяние, или тешува на иврите, требует своего рода «духовного инвентаря», направленного на улучшение здоровья наших душ. Истинное покаяние также во время Великих Святых Дней требует исправления тем, против кого мы согрешили или с которыми плохо обращались. Просто просить Бога простить такие грехи недостаточно.

Универсальные этические истины лежат в основе еврейских праздников
Евреи из ультраортодоксальной секты слушают своего раввина на холме с видом на Средиземное море, когда они участвуют в церемонии ташлиха в Герцлии, Израиль. AP Photo / Ариэль Шалит

Этическое ядро ​​Великих Святых Дней

Светский и гуманистический иудаизм являются ветвями неправославного иудаизма и часто рассматриваются вместе под рубрикой, «Светский гуманистический иудаизм. »Эта традиция не призывает и не принимает концепцию вечного, трансцендентного Бога. Во время Великих Святых Дней акцент делается на том, как все люди - евреи и не евреи - может стать лучше людей.

В этой светской гуманистической традиции Рош ха-Шана считается временем самооценка и самосовершенствованиебез ссылки на Бога. Вместо этого акцент делается на культурные, исторические и этические аспекты иудаизма.

Общей церемонией в светской гуманистической традиции является «Ташлих», который включает в себя символическое изгнание своих грехов, бросая в воду хлебные крошки.

Tashlikh позволяет гуманистическим евреям «… Размышлять над своим поведением; отказаться от поведения, которым они не гордятся; и поклясться быть лучшими людьми в следующем году ».

Наконец, хотя Рош ха-Шана и Йом Кипур - это, по сути, еврейские праздники, их этические ценности выходят за пределы одной религии.

Об авторе

Ronald W. PiesЗаслуженный профессор психиатрии, лектор по биоэтике и гуманитарным наукам в Университете штата Нью-Йорк SUNY; и клинический профессор психиатрии, медицинский факультет Университета им. Тафтса [до декабря 2019], Университет Тафтса

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

Что работает для меня: 1, 2, 3 ... ДЕСЯТКИ
Что работает для меня: 1, 2, 3 ... ДЕСЯТКИ
by Мари Т. Рассел, Внутренний

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

Что работает для меня: 1, 2, 3 ... ДЕСЯТКИ
Что работает для меня: 1, 2, 3 ... ДЕСЯТКИ
by Мари Т. Рассел, Внутренний