Что думала ранняя церковь о поле Бога Епископальная Церковь Всех Святых, Форт Лодердейл, Флорида. Кэролин Фицпатрик

Ассоциация Епископальная Церковь решил пересмотреть свою молитвенник 1979 года, так что Бог больше не упоминается мужскими местоимениями.

Ассоциация молитвенниквпервые опубликованный в 1549 году, а теперь и в его четвертом издании, является символом единства Англиканское Причастие, Англиканское Сообщество является третьим по величине христианским сообществом, основанным в 1867 году. Хотя нет четких сроков для изменений, религиозные лидеры на недавней трехлетней конференции деноминации в Остине согласились с требованием заменить мужские термины для Бога, такие как «Он» и «король» и «отец».

Действительно, ранние христианские писания и тексты, все относятся к Богу в женских терминах.

Бог Еврейской Библии

Что думала ранняя церковь о поле Бога Еврейская Библия. Каталог товаров, CC BY

ученый христианского происхождения и гендерной теорииЯ изучил ранние ссылки на Бога.


графика подписки внутри себя


In GenesisНапример, женщины и мужчины созданы в образе Бога «Имаго Дей», который предполагает, что Бог превосходит социально сконструированные представления о поле. Более того, Второзаконие, пятая книга еврейской Библии написано в седьмом веке до нашей эрыутверждает, что Бог дал жизнь Израилю.

В оракулах пророка восьмого века ИсайяБог описывается как рожающая женщина, а мать утешает своих детей.

И Книга Притч утверждает, что женская фигура Святой Мудрости, СофияПомогал Богу при сотворении мира.

Действительно, Отцы и Матери Церкви понимали Софию как «Логос» or Слово Божие, Кроме того, еврейские раввины приравнивали Тору, закон Божий, к Софии, что означает, что женская мудрость была с Богом с самого начала времен.

Возможно, одна из самых замечательных вещей, которые когда-либо говорили о Боге в еврейской Библии, происходит в Исход 3 когда Моисей впервые сталкивается с божеством и спрашивает его имя. В стихе 14 Бог отвечает: «Я тот, кто я есть», что является просто смесью Глаголы «быть» на иврите без какой-либо конкретной ссылки на пол. Во всяком случае, в Книге Исхода ясно, что Бог - это просто «бытие», что перекликается с более поздним христианским учением о том, что Бог есть дух.

На самом деле, личное имя Бога, Яхве, которое раскрывается Моисею в Исходе 3, представляет собой замечательную комбинацию женских и мужских грамматических окончаний. Первая часть имени Бога на иврите «Ях» - женская, а последняя часть - «Уе» - мужская. В свете Исхода 3, феминистский богослов Мэри Дейли спрашивает: «Почему« Бог »должен быть существительным? Почему не глагол - самый активный и динамичный из всех ».

Бог в Новом Завете

Что думала ранняя церковь о поле Бога Новый Завет. колоссер417, CC BY

В Новом Завете Иисус также представляет себя на женском языке. В Евангелие от МатфеяИисус стоит над Иерусалимом и плачет, говоря: «Иерусалим, Иерусалим, вы, кто убивает пророков, и побиваете камнями посланных вам, как часто я жаждал собрать ваших детей вместе, как курица собирает своих птенцов под своими крыльями, а вы не были готовы ».

Кроме того, автор Матфея приравнивает Иисуса к женской Софии (мудрости), когда он пишет: «Тем не менее мудрость подтверждается ее делами». По мнению Матфея, Иисус - это женская мудрость Притч, которая была с Богом из начало создания. На мой взгляд, я думаю, что вполне вероятно, что Матфей предполагает, что в природе Иисуса есть искра женственности.

Кроме того, в своем письме к ГалатамНаписанный примерно в 54 или 55 г. н.э., Павел говорит, что он будет продолжать «от боли родов до тех пор, пока в вас не сформируется Христос».

Очевидно, женские образы были приемлемы среди первых последователей Иисуса.

Отцы церкви

Эта тенденция продолжается с писаниями отцов Церкви. В своей книге «Спасение богачу» Клементепископ Александрийский, живший около 150-215 гг. н.э., утверждает: «По своей невыразимой сущности он отец; в своем сострадании к нам он стал матерью. Отец благодаря любви становится женским ». Важно помнить, что Александрия была одним из самых важных христианских городов во втором и третьем веках наряду с Римом и Иерусалимом. Это был также центр христианской интеллектуальной деятельности.

Кроме того, в другой книге «Христос просветитель«Он пишет:« Слово [Христос] - это все для его детей, и отца, и матери ». АвгустинЕпископ Бегемота в Северной Африке в четвертом веке использует образ Бога как матери, чтобы продемонстрировать, что Бог заботится о верующих и заботится о них. Он написал«Тот, кто обещал нам небесную пищу, кормил нас молоком, прибегая к нежности матери».

И Грегориепископ Нисский, один из раннегреческая церковь отцов который жил в 335-395 годах нашей эры, говорит о непостижимой сущности Бога - трансцендентности Бога - в женские термины. Он говорит,

«Божественная сила, хотя и возвышенная над нашей природой и недоступная для всех, как нежная мать, которая присоединяется к нечленораздельным высказываниям своего ребенка, дает нашей человеческой природе то, что она способна получить».

Каков пол Бога?

Что думала ранняя церковь о поле Бога Изображения ограничивают наш религиозный опыт? Санкт-Петербургская Духовная Академия, CC BY-ND

Современные последователи Иисуса живут в мире, где образы рискуют стать социально, политически или морально неадекватными. Когда это произойдет, как феминистский богослов Джудит Пласкоу ноты«Вместо того, чтобы указывать и вызывать реальность Бога, [наши образы] блокируют возможность религиозного опыта». Другими словами, ограничение Бога мужскими местоимениями и образами ограничивает бесчисленные религиозные переживания миллиардов христиан по всему миру.

Поэтому, вероятно, для современных христиан лучше всего прислушаться к словам и предупреждению епископа Августина, который однажды сказал:si comprehendis non est Deus«Если вы поняли, то вы поняли, что это не Бог.Беседа

Об авторе

Дэвид Уилер-Рид, приглашенный доцент, Колледж Альберта Великого

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

перерыв

Похожие книги:

Молитвенный журнал для женщин: 52-недельный журнал Священных Писаний, набожных и управляемых молитв

Шеннон Робертс и Пейдж Тейт и Ко.

Эта книга предлагает молитвенный журнал для женщин с еженедельными чтениями Священных Писаний, молитвенными подсказками и молитвенными подсказками.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Выходи из головы: остановка спирали ядовитых мыслей

Дженни Аллен

Эта книга предлагает идеи и стратегии преодоления негативных и токсичных мыслей, опираясь на библейские принципы и личный опыт.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Библия за 52 недели: годичное изучение Библии для женщин

Доктор Кимберли Д. Мур

Эта книга предлагает годовую программу изучения Библии для женщин с еженедельными чтениями и размышлениями, учебными вопросами и молитвенными подсказками.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Безжалостное избавление от спешки: как оставаться эмоционально здоровым и духовно живым в хаосе современного мира

Джон Марк Комер

Эта книга предлагает идеи и стратегии для обретения мира и цели в занятом и хаотичном мире, основанные на христианских принципах и практиках.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа

Книга Еноха

переведено Р. Х. Чарльзом

Эта книга предлагает новый перевод древнего религиозного текста, который был исключен из Библии, и предлагает понимание верований и обычаев ранних еврейских и христианских общин.

Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа