Начиная Ниоткуда

"START откуда вы", как правило, хороший совет в любом деле. Но, как и многие путешественники по дороге, иногда мы даже не знаем, что мы не знаем, где мы находимся, и все же мы не готовы это признать. Вместо этого, как мы потеряли, может быть, мы сохраняем за рулем, стыдно спросить дорогу, не желая принимать тот факт, нашей невнимательности или незнанию. Мы обвиняем окружающей среды, карты, ничего, кроме нашей собственной глупости. Мы постоянно собираемся, надеясь, что рано или поздно мы придем на некоторых дорожных знаков, некоторые знакомые маркировки. И часто мы делаем. Но часто мы не делаем. Наша невнимательность или упрямство может стоить нам много времени на дорогу.

В молитве ", начинается с, где вы находитесь" может быть полезно тоже, хотя многие из нас не знает, где мы находимся. С одной стороны, мы легко можем недооценивать наших собственных возможностей, думая, что мы должны пройти через все этапы, что другие пишут, не доверяя уникальными разработками духа в нашей душе. С другой стороны, мы сильно зависит от наших прогнозов, где мы хотели бы, особенно если мы прочитали одну или несколько книг о молитве. Воображение является мощным, и так легко имитировать опыт мистиков задолго до того, мы готовы воплотить то, что они пишут. У нас есть глаза, чтобы закрепленный на будущее, что мы не сможем остаться просто подарок настоящее, которое является своего рода предпосылкой для начала от того, где вы находитесь.

Я бы скорее свидетельствуют о том, где молитва, то мы исходим из ниоткуда. Начиная с нигде позволяет, чтобы что-то случилось. Без прошлого, без будущего, ни с чем, там меньше вероятность того, что мы будем соблазнил самообман. (Или, может быть, нет. Существует, вероятно, не наоборот самообман полностью). Выдающийся учитель дзен Судзуки Роши называют такой подход «ум новичка».

На пути молитвы, ум начинающего для меня означает, что мы входим в присутствие тайны и поклониться, потому что мы в страхе в нашем собственном невежестве и нашей собственной неспособности когда-либо сделать все правильно. Мы позволим себе привыкнуть к тому, что мы никогда не будет идеальным "молитвы-бизнеса", или опытный святые мужчины или женщины. Мы всегда будем на круги своя. Мы, в некотором смысле, быть всегда в ожидании нашего детского сада, чтобы сказать нам, что мы будем делать на этом, в первый день в школе. У нас нет ", где мы находимся," у нас нет опыта в этой великой тайны школы. Мы ничего не знаем. И если мы знаем что-то, мы с радостью отпустил, что так тайна может преобладать.

Это ум начинающего является полезным отношение не только в молитве, но во всех отношениях. "Не зная" и "ничего не знает" это прекрасный способ приблизиться к брачному партнеру, даже после тридцати лет. Когда я ничего не знаю и готов принять, что я мягкий, я может быть направлена ​​и помогла, я могу быть любимой. Если я подхожу с любовью ноутбук методы я могу найти себе отсутствие чудесный способ, в котором любитель открывает себя для меня сегодня утром.

Мой учитель дал своим преданным форму самоисследования, который хорошо подходит для современного ума, и ценный для того, кто желает следующий шаг в молитве. В то время как Рамана Махарши, известный индийский мудрец начале двадцатого века, достиг просветления, с пронзительным вопрос "Кто я?" мой учитель побуждает нас спросить: "Кто я шучу?" Обычно американец, он знает психологию тех, кто родился и вырос в с ложными обещаниями современной рекламы. Мы постоянно лгут, и мы постоянно лгут сами. Люди шутят с нами. Мы обманывать самих себя. Процесс духовной жизни, то есть о выявлении нескольких слоев лжи, способы, которыми мы были обмануты и приняли и увековечил обмана.

Кто я шучу, что я знаю, что такое молитва? Может быть, я знаю, то, может быть, я знал, то в последний раз я обратился к этой тайне, но сейчас я голый. Я недавно родился. Я еще не знаю, как дышать в разреженной атмосфере этого святого духа.

Не зная или не зная ничего, я вдруг бесплатно ожидания. Я жду. Я даже не знаю, для чего я жду. Мое сердце свежей. Мое сердце готово. Ну, что может.


Получите последние новости от InnerSelf


НИЧЕГО, чтобы стоять на

Наша молитва кажется рискованным, когда оно основано на не зная. Чтобы провести всю жизнь в молитве, никогда не получают сертификат ... не кандидат в молитве ... даже не много гарантий от декана, что мы делаем хорошо ... ну, это часто немного нервирует. Это естественно, хотят уверенности, это естественно искать для некоторых полномочий, которые могут подтвердить наш подход. Можно предположить, что наша молитва должна была создать что-то твердое, как платформа, на которой стоять, место, где можно настроить дом на некоторое время, стартовую площадку для дальнейшего изучения, или премьер-место, из которых взывают к Богу. А может быть, это будет. Но мы должны понимать, что наша платформа в лучшем случае будет вращающийся космический спутник - ничтожная песчинка в бесконечности - и он будет висеть в ничто.

Как мы знаем, что наша молитва становится в нужное место? Есть некоторые космические уха где-то там, или гигантский приемник молитва превратилась в нашу сторону? (Я не говорю, что это не так!) Или молитва направленные внутрь в некотором роде? Кто уверяют нас, что наша любовь, наша страсть, наше стремление к слиянию, наше стремление к службе, на самом деле не просто плод нашего воображения? И даже если наш духовный наставник или учитель говорит, что мы находимся на правильном пути, мы будем верить ему или ей? В конце концов, где молитва, то мы не можем принять никого внутри, так же как мы не можем иметь внутреннее свидетельство нашей любви. Правда, многие вопросы можно придумать, когда вы начинаете на пустом месте. И ценный вопросы в этом.

Если мы будем соблюдать наши заботы и вопросы о молитве, не сразу пытаются заполнить пробелы с ответами, и без выводов, которые должны быть действием, мы можем раскрыть некоторые основные элементы нашей текущей космологии молитвы. Необходимость жить на наши вопросы, без них ответили, чувствует опасность - более небезопасно, чем когда-либо.

Исходя из ниоткуда, я полагаю, что мы берем не зная, наше положение на ничего, наше несовершенное молитва, наша неуверенность в нашей молитве и делать, что наши молитвы в тот момент, переработка наши сомнения в наших молитвах, на наши вопросы в молитве, наше отсутствие ясности в наших молитвах. "Господи, я верю", закричал слепой в Евангелии Иисуса Христа, "помоги моему неверию"?

Можем ли мы позволить себе не провести на наши молитвы? В конце концов, результаты и эффективность нашей молитвы не может быть наш бизнес, если верить тем, кто прошел этот путь молитвы перед нами. Пытаясь определить, насколько эффективны наши молитвы, и где именно наша молитва будет, скорее всего наша попытка в какой-то тип управления. Мы не можем иметь контроль, и не должно иметь контроль, в нашем отношении к Богу, столько, сколько хотелось бы. Будем ли мы позволить Богу быть Богом, или, как почти во всех других аспектах нашей жизни, мы будем стараться накладывать наши ограниченные убеждения и ожидания на святой других? Кажется, довольно глупо, если вы спросите меня.

Я полагаю, что мы добровольно отказаться от претензий на место на факультете университета молитвы, и рассчитаться с благодарностью всегда быть в "kneeler в обучении», как Этти Hillesum сама себя называла.

Конечно, есть много ценных подходы к молитве - специфические слова, привилегированные позы, центровка такие методы, как дыхание или визуализации. Эти методы будут служить нам время от времени, особенно если они даны нам от нашего духовного учителя или руководство. Но имейте в виду, что методы тоже могут отдохнуть в контексте не-знание, и должно быть. При использовании любого метода сдвигает меня в контексте «Сейчас я получаю где-то" или "Теперь я выиграл", я рискую духовной гордости и "духовного материализма", так хорошо описывается тибетского мастера Чогьям Трунгпа Ринпоче. И с этим, я потерял.

Действительно ли мы когда-нибудь где-нибудь в любви? Хорошая связь (и святого причастия) с другими средствами, что мы каждый стоящий на ничего не держит ни прошлого, ни будущего, потерять все, и тем самым найти себя в любви.

Молитва, не зная,

Боже, я не знаю, как молиться. Потому что я не знаю, что это означает, что надлежит молиться, молиться таким образом, чтобы служить и поклоняться, я должен предложить то, что я имею, и может сделать, как молитва. И вот оно.

Пусть эта поза является молитва
Пусть это намерение быть молитва
Пусть это не очень-всезнающий быть молитва
Пусть это дыхание будет молитва
Пусть это сопротивление и дискомфорт быть молитва
Пусть это отвлечение быть молитва
Пусть это чаепитие быть молитва
Пусть эта еда завтрак быть молитва
Пусть это будет напряженный график молитвы
Пусть эта попытка в памяти быть молитва
Пусть шагами шли молча через автостоянку быть молитва
Пусть пение птиц отметил быть молитва
Пусть это плохой журнал письменной быть молитва
Пусть просторах ночного неба быть молитва
Давайте волноваться, а затем снижается беспокойство быть молитва
Давайте пели и танцевали, и чтение будет молитва
Давайте одевания и раздевания быть молитва
Пусть спит и растет и спит, и рост будет молитва
Пусть кто-то отсутствует быть молитва
Пусть воспоминания и шепотом зовет на помощь другим быть молитва
Позвольте открыть дверь и надевать и снимать ботинки быть молитва
Пусть ведение простой целью является молитва
Пусть празднование света и тьмы быть молитва
Пусть тепло и холод быть молитва
Пусть все это не плохо, не хорошо, так же, как она есть, и чудесные ...
быть молитва.

Боже, в свою беспомощность, откуда ни возьмись, ничего, пусть эти бедные молитвы, как цветы, рисовать вы в сад, из которого их аромат возникает. Аминь.


Эта статья взята из:

Молитва опасно Регина Сара Райан.Молитва опасно: Радикальные упование на Бога
Регина Сара Райан.

Печатается с разрешения издателя, Hohm Press. ©2001. www.hohmpress.com

Информация / Заказ книги.

Больше книг этого автора.


Об авторе

ДуховностьРегина Сара Райан изучал созерцания и мистики на протяжении тридцати пяти лет. Покинув монастырь, где она жила как монахиня римской католической 1960s и в начале 70s, Регина начала ее освоения других религиозных традиций. Она была особенно вдохновлен жизни великих женщин индуизм, иудаизм, буддизм, христианство и суфизм который процветал в их преданности Богу и ближним. Ее книга Женщина Awake, Рассказывает истории из двадцати четырех из этих замечательных женщин. После встречи с ней собственный духовный учитель, западные Баул мастер Ли Lozowick в 1984, Регина продолжила следовать, что она называет путь "бесстыдной преданность", в котором она работает, чтобы привести свою жизнь в созерцании в действие. Она живет в Аризоне с ее муж.

Другие статьи этого автора.


enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

Лучший способ избавиться от вредных привычек
Лучший способ избавиться от вредных привычек
by Ян Гамильтонк и Салли Марлоу