Каждое желание похоже на молитву: кто-нибудь слушает?

Каждое желание похоже на молитву: кто-нибудь слушает?

Оксфордский словарь английского языка определяет молитву как "торжественной и скромной просьбой к Богу, или объект поклонения, прошения, жалобы или благодарности, как правило, выражается в словах". Я хотел бы добавить прилагательное "личное", чтобы это описание запроса.

Так много молитв в церкви (то есть, пастырские молитвы) является доски катастроф по всему миру и человека, которые должны быть рассмотрены на Бога, который по-видимому не знают о событиях: нищета и голод, войны и политики, и заболеваний и несчастных случаев . Бог попросил быть с больным и страждущим, чтобы положить конец войне, остановить этнические споры, накормить голодного, и дома остались без крова.

Я считаю, этот тип молитвы нонсенс, даже кощунство. Предполагается, что Бог не знает или не заботится, то мы должны напомнить Бог проблем, которые были проигнорированы или не видел.

Молитва для меня, изысканно лично. Это дает мне возможность задуматься над изучением себя в этом мире благодати и страданий, неограниченных подарков и подавляющее потребностей, сохраняющаяся любовь и одиночество ужасающее, и подавляющая сила и слабость, которая может победить.

Помоги моему неверию!

Отец эпилептического мальчика в Евангелие от Марка является постоянным спутником моим. Иисус уверяет отца, что для тех, кто верит, кто имеет веру, исцеление возможно. Отец говорит, а я: «Я верю!" Но, добавляет он, как я хотел бы, "Помоги моему неверию". (Марк 9: 24)

Многие из нас живут в тупик между верой и неверием. В основе усердной молитвы может быть вопрос: "Кто-нибудь слушает?" Опыт нашего века с массивными слепого разрушения, страдания и резня под сомнение концепцию Бога, участвующих в благосостоянии создал вселенную. И все же, многие из тех, кто погиб в Холокосте Второй мировой войны умер с молитвой на устах и ​​уверенность в своих сердцах и умах. Кто был их слушать?

Как мне молиться?

Молитва может быть самым трудным и пытается задачи. К кому или к чему, я обращаюсь с молитвой? Что я ищу в своих молитвах? Могу ли я информирование мой Бог моим потребностям, надеясь, что они будут удовлетворены? Могу ли я просить "мир на земле, доброй воли по отношению к мужчинам"? Получу ли я на колени и закрыть глаза, держать бисера, петь мантры, или читать список страданий, которые нуждаются помощи? Есть формула, которая гарантирует быть услышанным? Как часто я, мне, молиться? Эти вопросы говорят в нашу общую путаницу о молитве, и сама природа молитвы.

Опыт личной молитвы может включать чувство отчаяния, которое возникает, когда мы не можем молиться. Есть такие моменты, когда молитва кажется невозможной.

Священник в романе Жоржа Бернаноса, Дневник сельского священника (1937), пишет: "Я никогда не сделал такого усилия, чтобы молиться, сначала спокойно и уверенно, то с каким-то диким, концентрированный насилия ... Я упорно, почти отчаянно чистый транспорт воли поставила меня вздрагивая Но боль -. ничего ". Священник продолжает отметить, что "желание молиться молитвой сами по себе, что Бог может спросить не больше, чем у нас». Эта идея тесно связана со счетами в синоптических Евангелиях, описывающих опыты Иисуса с молитвой. Для Иисуса, молитва является личным актом, сделать в одиночку, и, вероятно, в тишине. На самом деле, его инструкции для молитвы в Евангелии от Матфея, которые предшествуют, что мы называем молитвой Господней специфичны:

«... Войди в комнату твою и закрыл дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне, и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. Когда вы молитесь, не куча пустых фраз, как язычники, ибо они думают, что они будут услышаны, потому что их много слов. Не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, то, что нужно прежде вашего прошения у него ». Мэтью 6: 6-8)

Сила молитвы

Для меня молитва является частным делом. Это требует умственных и духовных упражнений, которая заставляет меня принять участие в моей жизни в тот самый момент мои молитвы. И мои молитвы часто и коротко. Как Мать Тереза ​​предупреждает в своей книге, Нет Greater Love (1997)

Давайте освободим наши умы. Давайте не будем молиться долго, затянувшийся молитвы, но давайте молиться короткие полные любви. . . . Молитва, которая исходит от ума и сердца называют умной молитвы. . . . Это только умной молитвы и духовного чтения, что мы можем развивать дар молитвы. . . . В вокальной молитве мы говорим с Богом, в умной молитве Он говорит с нами.

Молитва дает мне по-разному необходимо моей повседневной жизни:

1. Молитва - это источник мужества в моей бесконечной борьбе за добродетельную жизнь. Молитва - это процесс, который постоянно перестраивает меня в соответствии с ценностями, которые определяют мою концепцию достойной жизни, жившей в тени источника всех ценностей - Бога. Когда вездесущие семь смертных грехов становятся очевидными, опять же, именно молитва может перенаправить мое путешествие. Компаньоном к мужеству является, конечно же, сострадание, это чувство к другим, которое дает импульс и дает силы, чтобы делать то, что он должен был сделать. Сострадание - это прямой дар от Бога через молитву. На мои молитвы частично отвечает процесс молитвы, который требует, чтобы я прояснил и определил свои потребности и снова вспомнил источники моей помощи.

2. Молитва подтверждает значение всех живых существВ частности, стоимость за пределами подсчета тех, кто мне неизвестен, кто страдает. В моей эгоцентричной жизни мне нужно снова и снова напоминать через молитву, чтобы я знал, что мое привилегированное существование - не моя заслуга, а фактор случайности. Мои молитвы сосредотачивают мой взгляд на работе, которую я могу и должен сделать сегодня как свидетельство моей веры.

3. Молитва - это процесс, посредством которого я проверяю, кто яи что у меня есть, что я делаю. Этот процесс подтверждает для меня, несколько раз в день, когда я молюсь, что все, чем я являюсь и что имею - все, что определяет меня для себя и для других, - это дар Бога. Моя любовь, моя семья и друзья, моя работа, мое здоровье и мои материальные блага - это не мое дело. Все, что было достигнуто, было сделано с помощью и с помощью мужества, данного мне интеллекта, здоровья, социального положения и надежды. Я мог быть голодающим ребенком в Судане, младенцем, брошенным в огонь в Освенциме, или спартанским младенцем, ушедшим на смерть. Но это не так, и я должен полностью учитывать свои обязанности делать то, что я могу, с тем, что у меня есть для Бога, которому я поклоняюсь.

4. Молитва - это время пробуждения. Я часто с улыбкой осознаю, что ответ, вопрос, обещание, требование, просьба или отрицание, присутствующее в моем подсознании, станут для меня очевидными во время моих молитв. Часто я даже не уверен, почему я молюсь в этот момент, а не в другой. Но открытость слышать ответ позволяет этому ответу прийти. Большая часть значения моих молитв заключается в моем пробуждении к тому, что уже происходит вокруг меня. Совпадения, или юнгианские синхронности, важны, потому что они дают ключи к ответам на наши молитвы. Эти ответы обычно уже присутствуют в нашей умственной и духовной жизни. Мы должны быть открыты для того, чтобы видеть и слышать эти «суждения» от Духа, которые подталкивают нас к осознанию того, кем мы являемся и что мы должны делать и кем являемся. Как гласит древний девиз бенедиктинского ордена: «Молиться - значит работать, работать - это молиться».

Доброе слово

Во вселенной, находящейся за пределами нашего понимания, мы открываем наши сердца и умы тому, что мы называем Творцом и Поддерживающим всех, надеясь, что не будем надеяться, что мы найдем руководство в нашем поиске полноценной жизни. Короче, как мы знаем, мы хотим, чтобы эта жизнь имела смысл, определялась добродетелью и была - в этом крошечном анализе - достойной жизни. Какие бы средства мы ни использовали для реализации нашего значения, это будет форма молитвы, озвученная или нет.

Нам нужен Бог, достойный глубины наших молитв, Бог, который, наконец, через наши обнаженные души приведет нас к миру через наше мужество и нашу уверенность. Элизабет Баррет Браунинг уверяет нас вАврора Ли":

Бог отвечает резким и внезапным на некоторые молитвы,
И толкает то, что мы молились в нашем лице,
Рукавица с подарком. Каждое желание
Это как молитва. . . с Богом.

Печатается с разрешения издателя,
New World Library, Novato, CA 94949. © 1998.
www.newworldlibrary.com

Статья Источник

Сила молитвы
под редакцией Dale Salwak.

Сила молитвы, под редакцией Dale Salwak.В сборнике кратких эссе и размышлений о искусстве и силе молитв представлены работы Джимми Картера, Нила Дональда Уолша, Дейла Эванса Роджерса, Джека Кэнфилда, Тиха Нхата Ханха и других известных богословов, философов, художников, политиков и писателей ,

Информация / Заказать эту книгу в мягкой обложке. Также доступно в версии Kindle.

Об авторе

Alan C. Mermann, MD, M.Div.Алан С. Mermann, MD, M.Div., Является священник и профессор клинической педиатрии в Йельской школы медицины университета. Он рукоположен в сан министра и помощником пастора Церкви Христовой конгрегации, Объединенная Церковь Христа в Норфолке, штат Коннектикут. Доктор Mermann учит уникальный семинар на опыт и потребности тяжелобольных пациентов в первый год студенты-медики, в которой каждый ученик в паре с пациентом, который выступает в качестве учителя в течение семестра. В дополнение к консультированию и преподаванию, он является автором Чтобы не навреди: Учимся ухаживать за тяжелобольным, Некоторые решили остаться: вера и этика во время чумыВозрождение американской медицины а также более сорока пяти статей и обзоров для различных журналов. и журналы.

Книги по этой теме

{amazonWS: searchindex = Книги; ключевые слова = благодарственная молитва; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

Что работает для меня: 1, 2, 3 ... ДЕСЯТКИ
Что работает для меня: 1, 2, 3 ... ДЕСЯТКИ
by Мари Т. Рассел, Внутренний

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ