Каждый из нас создает свою собственную карму. Наши прошлые мысли, речь и поведение сформировали нашу настоящую реальность, и наши действия (и мысли и речь) в настоящем, в свою очередь, повлияют на наше будущее. Буддийская доктрина кармы не фаталистична. Карма рассматривается не только как средство для объяснения настоящего, но и как потенциальная сила, которая может повлиять на наше будущее.

Что такое Good Karma

Хорошая карма, то, значит, действия рождается из благих намерений, доброты и сострадания. И наоборот, плохая карма относится к действиям, индуцированных жадность, гнев и глупость (или проведения ошибочных взглядов). Некоторые буддийские трактаты разделить причины плохую карму на десять актов: три физических актов убийства, кражи и сексуальные домогательства, словесные четырех актах ложь, лесть (или бездействия и безответственные речи), клевета и двуличие и трех умственных жадность, гнев и глупость.

Цепь кармических причины и следствия

Буддизм учит, что цепь причинно-следственных связей существует вечно, это объясняется влиянием кармы, накопленные в предыдущих жизнях. Влияние таких карма находится в глубинах нашей жизни и, при активации момента к моменту реалии этой жизни, определяет нашу жизнь в соответствии с его требованиями. Некоторые кармические последствия могут появиться в этой жизни, в то время как другие могут оставаться в спящем состоянии. "Основные карма» производит фиксированного результата в определенный момент времени, а результат «незаписанных карма", конечно, не установлено ни собирается появиться в заранее определенное время.

Иногда карма не может быть изменен

Некоторые карма настолько тяжелым, так глубоко запечатлен в глубинах жизни людей, что это не легко, он изменяется. Например, предположим, что кто-то намеренно делает другой человек крайне недовольны и даже приводит к смерти этого лица; ли виновная сторона избегает очевидной ответственности или арестован и рассматриваться в соответствии с судебными процедурами, так или иначе, этот человек создал тяжелую негативную карму. По строгому закону причинности, это негативная карма, безусловно, приведет к кармической страдают далеко за пределами своего обычного полномочия по его искоренению. Такие серьезные кармы обычно оказывает свое влияние на смерть, и наиболее влиятельных кармы в момент смерти будет определять свое основное условие жизни в следующей жизни.

Влияние частности карма будет погашен после того, как его энергия высвобождается в жизни. Это похоже на завод семян, побегов и вырастает цветок, как цветок или плоды. После выполнения своей функции, те же семена никогда не повторить процесс.

Влияние плохой кармой

Плохая карма может быть удален только после того, как "цветы" в виде наших страданий. По предварительным Лотос учений Сутры, влияние сильно плохая карма, созданная через многочисленные действия, может быть удален через несколько жизней, и можно было бы достичь состояния будды только путем накопления добрых дел в жизни после жизни. Но Лотосовой Сутры учит, что основная причина для достижения состояния Будды есть природа Будды, присущие каждой индивидуальной жизни, и что вера в Лотосовой Сутре, открывает путь к этому достижению.

Это не обязательно, что мы проходим жизни после жизни аскезы. Благодаря нашей усердной практики веры в Лотосовой Сутре, мы можем мгновенно нажмите нашей врожденной Будды и выкарабкаться из последствий нашего плохой кармы в этой жизни. Более того, превращение человека жизни состояние может вызвать аналогичные преобразования в других странах. Поскольку этот процесс рябь наружу, подобных преобразований стало возможным на протяжении всей общества, всего человечества и даже в мире природы.

Карма изменен путем генетических изменений?

Изменяя наши гены, мы можем изменить нашу карму? Это тоже сложный вопрос. Хотя это может быть возможным, чтобы преодолеть болезнь частности генетические изменения, таким образом, технически решения нашей проблемы, это не будет, согласно буддизму, изменить влияние нашей кармы. Без изменения нашей жизни, состояние на самом глубоком уровне, мы обречены испытывать мучения в результате любой причины мы сделали в прошлом.

В соответствии в отношении буддизма к святости жизни, мы должны продемонстрировать предельную осторожность в применении технологий, способных манипулирования самой жизни. Если генетическая терапия может обеспечить решения для некоторых проблем, следует рассматривать как вариант, но сначала она должна быть тщательно и серьезно рассмотрены. Все возможные меры предосторожности должны быть приняты для предотвращения терапии перерастали в генетических манипуляций людей, для не-терапевтических целях.

Что касается генетических "дефектов", отличающих нормальное от патологического непросто. Многие, кто страдает от генетически передается дефектов или тяжелых заболеваний считают, что их жизнь счастливой и стоит жить. При определении качества жизни, мы не должны провести границы и обозначить все за эти границы, как непригодной. Вместо этого мы должны сделать все от нас зависящее для создания широкого кругозора общества, в котором люди с ограниченными возможностями не должны считать себя инвалидом и может полностью реализовать свой потенциал.

Никто не будет оспаривать, что человечество получает большую пользу от открытия медицинской науки. Например, благодаря современной медицине плоды приходят успешно термин, который до недавнего времени было бы, конечно, не оправдались. Кроме того, предродовых тестов позволяют нам контролировать на самых ранних стадиях развития плода и выявлять большее число врожденных и наследственных заболеваний.

Последние технического прогресса, однако, что было сделано с головокружительной скоростью, поднимает этические вопросы. Например, если врожденных деформаций не обнаружено, решение о том, чтобы носить плод термин часто остаются с родителями. Обеспечение оборудованием для пренатальной диагностики является важным, но мы также должны создать социальную систему, которая может поддерживать и консультировать родителей в таких ситуациях.

Кармические причины возникновения проблем со здоровьем

Медицина относится к сравнительно поверхностным причины страдания жизни. В конечном счете, причиной проблем со здоровьем лежат далеко за рамки медицины, в области определенных буддизм как карма. Буддизм преследует эти глубокие, конечной причины, чтобы безопасно и счастливое будущее может быть гарантирована.

Другими словами, в то время как медицинская наука преследует здоровье, буддизм ищет цель, ради которой люди рождаются в этом мире, что позволяет им вести жизнь с наивысшей возможной ценностью.

Лотус Сутра определяет этот мир как место, где «живые существа наслаждаются собой». Чтобы родиться на этой земле и наслаждаться каждым мгновением жизни до последнего возможного момента - это цель практиковать буддизм.

Перепечатано с разрешения издателя, Middleway Press.
© 1988, © 2003. www.middlewaypress.org

Статья Источник

Разблокировка тайн рождения и смерти
по Дайсаку Икеда.

Это и произведение популярной философии, и книга убедительного, сострадательного вдохновения для буддистов и не-буддистов, которые способствуют лучшему пониманию буддизма Ничирена

Инфо / Заказать книгу:
https://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0972326707/innerselfcom

Об авторе

Дайсаку Икеда является президентом Сока Гаккай Интернэшнл. В 1968, г-н Икеда основал первую из многих объединяющий все религии школ - детских садов, начальных, средних и средних школ, а также Университета Сока в Японии. В мае 2001, Университета Сока в Америке, четыре года гуманитарный колледж, открыл свои двери в Ализо Вьехо, штат Калифорния. Он получил мира Организации Объединенных Наций премии в 1983. Он является автором многочисленных книг, которые были переведены на десятки языков, в том числе Путь молодежи и Ради мира.

Книги этого автора:

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon