Почему мы все должны ходить в Миле в религии кого-то другого

Прогулка мили в чужой религии Стивен Greenebaum

Может быть, это легче, чем самому принять, уважением и даже с радостью участвовать в поклонении религия не мое собственное. В конце концов, я был в течение ряда лет регент хора Первой Объединенной Методистской а все, оставаясь при этом, на мой собственный необычный путь, практикующий еврей. Некоторые могут видеть мои действия как лицемерно, но я не делаю.

Я многому научился, став, участвующих в музыке и ритуал другую религию. И когда служитель церкви, которые разделяют наши объекты сказал мне, сколько он оценил мое духовное руководство объединенного хора она мне понравилась очень. Я всегда глубоко уважал и ценил слова Иисуса. Если бы я мог успешно призывать тех, кто верит в его божественность, чтобы вдохнуть поглубже дух музыки, которые превозносят его, то я действительно делаю свою работу.

Пройти милю In My Shoes ... или My Religion

Мы часто слышим, что нужно пройти милю в чужой обуви, чтобы даже начать понимать, как этот человек себя чувствует. Это еще один из тех замечательных выражений мы так часто говорим еще так редко обнимаются. Это не повредит нам пройти милю в другую религию. Это не помешает нам молиться, петь, и в течение нескольких часов, быть открытыми для убеждения, которые могут быть чужды нам. В самом деле, он может обогатить наш дух сверх всякой меры. Это может открыть свое сердце: не в теории, а не на бумаге, но на самом деле.

Урок, который я узнал, к своему удивлению наивных лет назад, когда еврейский регент в методистской церкви, то, что есть так много, мы согласны. Девяносто процентов того, что я слышал, проповедовал в храме я мог бы легко услышать в синагогу - как, например, что любовь и сострадание, это краеугольные камни нашей веры.

Празднование нашей точки соприкосновения

Так что нам делать? Мы обнимаем друг друга в течение девяноста процентов, о которых мы соглашаемся, или препираемся, и позволяем себе делиться на десять процентов, чем мы этого не делаем? Это звучит как простой вопрос. Тем не менее, как мы все слишком часто находим, ответ трудно найти. Трудно даже тем, кто признает, что все должно измениться.

По правде говоря, многие глубокие и глубоко движущиеся книги признают, что мы должны двигаться дальше. Но большая часть энергии в них, по-видимому, сосредоточена либо на реформировании определенной религии, либо на разработке новой, которая оставляет позади большинство из того, что было раньше.

Другие испытывают Духовного Пути

Прогулка мили в чужой религии Стивен GreenebaumЯ считаю, что мы должны оставить это нетерпимость, неуважение и чувство исключительности. Когда я проповедовал о межконфессиональных и приветствовать вновь прибывших, я подчеркиваю, что никто не просил оставить свою веру в дверь перед входом. Наша вера в том, кто мы есть. Мы, конечно, принести его с нами. То, что мы просили, чтобы помнить, что человек, сидящий рядом с нами не было предложено покинуть ее или его вера в двери тоже.


Получите последние новости от InnerSelf


Мы все достойны уважения. И часть обучения обосновать этом отношении идет с переживают духовные пути, кроме наших собственных.

Почему бы не слышать Тору, и масса, и слова Уэсли, Мухаммед, Иисус, Конфуций, Будда и другие? Неужели мы настолько высокомерен, что мы не можем учиться у других религий? Неужели мы так боязливы, кто мы такие хрупкие, что мы не можем, даже на мгновение, пройти милю или провести службу в другую обувь?

Все духовные пути ведут нас Главная

Религия же есть различия. Но это должны заниматься нами, а не пугают нас. Дело в том, что там отрицать, что существует множество путей к нашей общей цели - то есть более чем один путь к вершине горы Фудзи? Эти пути разные. Там нет никакого вреда в этом нет. Почему бы не отпраздновать эти пути? Почему бы не отмечать различия?

Я считаю, что «не спрашивай, не говори" подход к религиозным убеждениям является банкротом концепции духовного сообщества, как это в наших вооруженных силах. Так же, "раздельные, но равные" является банкротом, как духовный ответ, так как это расовая один. Мы должны говорить друг с другом. Мы должны уважать и чтить друг друга. Мы должны питать друг друга духовных потребностей.

Религии Инструменты: будем строить стены или мосты?

Давайте ни отрицать, ни игнорировать разнообразие. Вместо этого, давайте принять его. Давайте строить мосты взаимопонимания. Давайте построим жилье, так что все существа, большие и малые, могут жить. Давайте строить связи, что позволяет нам не просто "терпеть" наши различия, но принять и действительно быть облагорожена них.

Верим ли мы в Бога или в божественный дух, или в универсальную жизненную силу, или в «ничего», кроме нашей собственной решимости, что Вселенная заслуживает нашего уважения и что жизнь имеет право на справедливость, давайте объединимся. Давайте обогащаем жизни друг друга. И тогда давайте построим.

Наши религии действительно инструментов. Это удивительный и прекрасный инструмент. И с ними мы действительно можем построить. Но будем ли мы строить стены или мосты ... что остается от нас.

© 2011 Стивен Greenebaum. Все права защищены.
Печатается с разрешения издателя,
Новое издательство общества. http://newsociety.com

Статья Источник

Межконфессиональный Альтернатива: Охватывая Духовное разнообразии
Стивен Greenebaum.

Межконфессиональный Альтернатива: Охватывая Духовное разнообразии Стивен Greenebaum.Независимо от вашего духовного пути, есть вероятность, что первичные принципы вашей веры включают всеобщую любовь, принятие и сострадание. Межконфессиональный Альтернативные освещает путь к созданию воспитание духовной общности, что почести и включает в себя все религиозные языки. При этом он демонстрирует, что через сближение на основе взаимной поддержки окружающей среды, мы можем сосредоточиться на наших общих желание переделать мир в сострадательного, любящего место.

Нажмите здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу.

Об авторе

Преподобный Стивен Greenebaum, автор Межконфессиональный Альтернатива: Охватывая Духовное разнообразииПреподобный Стивен Greenebaum является межконфессиональный министру степени магистра в мифологии, музыке и пастырское исследований. Его опыт руководство еврейской, методисты, пресвитериане и межконфессиональный хор помогли ему понять глубокую мудрость многих духовных традиций. Стивен посвятил свою жизнь работе в социальной и экологической справедливости через множество форумов. Он является основателем Жизнь Церкви Межконфессиональный в Линвуд, штат Вашингтон.

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ