Справедливо ли это обвинять Запад в проблемах на Ближнем Востоке?

Справедливо ли это обвинять Запад в проблемах на Ближнем Востоке?

По крайней мере, в течение десятилетия попытки понять, почему некоторые молодые мусульмане, живущие в западных странах, обращаются к насилию во имя религии, подняли вопросы о западной внешней политике на Ближнем Востоке. Многие обвиняют внешнюю политику Соединенных Штатов. Исламское государство использует гнев и недовольство вмешательством Запада в качестве мощного инструмента для найма.

Но действительно ли честно обвинять западную внешнюю политику в положении дел на Ближнем Востоке?

Есть некоторая истина в аргументе, что гнев во внешней политике и участие Запада с арабским миром лежит в основе мусульманского гнева, а также движущая сила радикализации среди мусульманской молодежи.

«Война с террором» - фраза, впервые использованная президентом США Джорджем Бушем сразу после сентябрьских атак 11 в 2001, была, возможно, мрачной неудачей.

Американские и британские спецслужбы сообщали, что вторжение США в Ирак фактически увеличило число исламистских террористов. Вера в то, что война с террором была тонко замаскированной попыткой напасть на ислам, больше не ограничивалась теоретиками заговора и искателями истины 9 / 11. Вместо этого он стал популяризироваться среди мусульман всего мира.

Однако для только возложить вину за рост глобального и все более насильственные движения джихада на западного вмешательства игнорирует другие важные факторы, которые позволяют экстремизм внедряться и распространяться.

Происхождение экстремизма

В своей книге Фундаментальный страх: европоцентризм и возникновение исламизма, Д-р С. Сайид описывает пять аргументов, которые объясняют распространение того, что принято называть исламским фундаментализмом, исламизмом или воинствующим исламизмом.


Получите последние новости от InnerSelf


  • Исламизм является ответом на то, что арабские лидеры не смогли дать значимые результаты своим людям.

  • Не имея возможности участвовать в политической жизни, арабские граждане обратились к мечетям как к общественным местам для политических дискуссий. В результате религия стала языком политики и политических изменений.

  • Послеколониализм также потерпел неудачу в арабском среднем классе, поскольку правящая элита продолжала удерживать власть и богатство.

  • Быстрый экономический рост в странах Персидского залива усилил влияние консервативных мусульманских правительств. В то же время расширение нефтяной экономики Персидского залива привело к неравномерному экономическому развитию, ответ на который усиливал поддержку исламизма как способа выражения внутренних жалоб.

  • Наконец, распространение исламизма также объясняется последствиями культурной эрозии и глобализации, способствующими кризису мусульманской идентичности.

Таким образом, текущее положение дел на Ближнем Востоке является не просто результатом вмешательства Запада и вторжения США в Ирак в 2003.

Западная внешняя политика в регионе не без сомнения, повлияли на текущую ситуацию. Но условия для распространения воинствующего исламизма пришли от попыток решения кризиса в: кризис, который столько политический характер, как это религиозная.

Наполнение вакуумной мощности

С точки зрения политики традиционные места власти в арабском мире были свергнуты, создавая пустоту и открывая возможности для других арабских стран соперничать за власть.

С упадком египетской власти и продолжающимся хаосом в Сирии и Ираке государства Персидского залива стали наиболее экономически и политически стабильными влияниями в регионе.

Конкуренция между государствами Персидского залива, особенно между Абу-Даби и Дохой, стала одной из определяющих черт Ближнего Востока. В то время как Доха поддерживает сирийскую революцию, а также "Братья-мусульмане" в Египте, Ливии и Тунисе, Абу-Даби защищен от внешнеполитического подхода, который укрепляет исламистов.

Катар, с другой стороны, как известно, обеспечивает значительный финансовая помощь насильственным исламистским группам, включая группы, связанные с «Аль-Каидой». Он также не действовал на богатых граждан, обвиняемых в финансировании террористических организаций на сумму в миллионы долларов.

Разозленный поддержкой экстремистских групп, Объединенных Арабских Эмиратов, Бахрейна и Саудовской Аравии отозвали своих послов из Катара в марте этого года.

Политическая борьба за власть также сыграла роль борьбы за религиозное пространство в арабском мире. Здесь уменьшающаяся роль Саудовской Аравии как традиционного места религиозной власти и знаний способствовала, поскольку Саудовская Аравия также пытается сдерживать экстремистские исламистские элементы в своем собственном исламе.

Были сделаны ссылки между ваххабитским исламом, возникшим в Саудовской Аравии, и идеологической основой движения джихадистов. Такие обвинения побудили Саудовскую Аравию изучить связь ваххабитского джихада, что привело к пересмотру религиозных программ и школьных программ в королевстве.

Наблюдение за столкновением цивилизаций

Ближний Восток - это сложное сочетание культуры, религии, политики и истории. Продолжать сотрудничество с арабским миром на основе ошибочных предположений, которые аккуратно делят его на лагерь умеренного ислама, а лагерь крайнего ислама вливается в столь же ошибочный анализ конфликта, как столкновение цивилизаций.

Может быть соблазнительно упростить конфликт как битву Запада против ислама, так же как он искушает переоценить свои истоки в истории западного вмешательства и внешней политики.

Однако более тонкие анализы должны также учитывать различные внутренние факторы, которые в первую очередь создают условия для распространения экстремистских исламистских идеологий. Такие анализы необходимы для развития понимания того, как решать текущую угрозу негосударственного терроризма для национальной и международной безопасности.

Эта статья изначально была опубликована в Беседа
Читать оригинал статьи.


Об авторе

anne alyЭнн Али является научным сотрудником в области экстремизма, радикализации и онлайн-экстремизма в Университете Кертина. Она является автором статей журнала 40 и глав книг по таким областям, как терроризм, мусульманская идентичность, социальные медиа и терроризм, радикализация и экстремизм. В настоящее время она возглавляет три проекта по экстремизму и социальным медиа, включая роль формеров и жертв в контр-кампаниях.

Раскрытие информации Заявление: Энн Aly является членом правления Совета по Австралии арабских отношений, а также Основополагающий Председатель народа против насильственного экстремизма (Pave).


Рекомендуемые книги:

Сердце Корана: введение в исламскую духовность
по Хиксон Lex.

Эта статья была взята из книги: Эта статья была взята с разрешения из книги: Сердце Коран Лекс Хиксон.По мере роста напряженности между Америкой и Ближним Востоком мы должны содействовать взаимопониманию, а не насилию. Благодаря понятному и доступному языку автор иллюстрирует, как учение Ислама может быть применено к современным повседневным проблемам, таким как любовь, отношения, справедливость, работа и самопознание. В дополнение к самим подборкам книга содержит читаемые, живые введения в традиции ислама, его основные заповеди и то, что он говорит о других религиях. Поскольку первая такая работа на английском языке должна быть написана мусульманином, Сердце Корана продолжает демонстрировать, что ислам является одним из великих традиций мудрости человечества.

Нажмите здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу.


enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ