Как смешанные азиатские пары видят культуру и расы

Четыре ключевых элемента респондентов по этнической культуре - это язык, еда, праздничные дни и ценности. По мере того, как Келли Х. Чонг изучала, как пара стремилась сохранить этнические традиции, праздники пищи и праздников были единственными культурными элементами, переданными по поколениям определенным образом. 

Среди азиатско-американцев межрасовые браки снижались с 1980, в то время как азиатские межэтнические браки среди членов с наследием другой азиатской нации росли.

«В случае азиатско-американских межэтнических супружеских пар они явно не« ассимилируются »или становятся« американами »через межрасовый брак с белыми американцами, но нельзя сказать, что они не американец или даже что они каким-то образом не ассимилируются , - говорит Келли Х. Чонг, адъюнкт-профессор социологии в Университете Канзаса, который проводил интервью от 2009 до 2014 с семейными парами 15 и восемью азиатами-американцами в долгосрочных отношениях.

Некоторые участники говорили о межэтническом браке как о потенциальном компромиссе в контексте общества, в котором имеет место расы, и что это может заставить их потерять определенные расовые привилегии, чем если бы они вместо этого вступили в межрасовый брак с белыми.

«Это говорит нам о том, что, несмотря на восходящие праздничные дискурсы о мультикультурализме и многообразии последних лет, мы все же должны напоминать себе, что давление на« англо-соответствие »и желания« белых привилегий »все еще могут быть сильными и живыми в современном обществе США, что указывает на продолжающееся существование расовой иерархии », - говорит Чонг.

графика подписки внутри себя

Другая траектория

Она говорит, что в последние десятилетия социологи изучали расистскую ассимиляцию, а это означает, что иммигранты цвета могут во многих отношениях ассимилироваться в американском обществе, включая принятие господствующей культуры и включение в американские социальные структуры при сохранении расовой и некоторой степени культурного различия ,

«Взаимозависимые азиатско-американские пары, которые по-прежнему отличаются от расовой дискриминации и, вероятно, будут более успешными в сохранении аспектов своих азиатских этнических культур, могут входить в американское общество по-другому, что подталкивает нас к вопросу о действительности классического уни -линейной ассимиляционной траектории, основанной главным образом на опыте более старых европейских этнических иммигрантов », - говорит Чонг.

Лица, с которыми она беседовала, были, по крайней мере, американцами второго поколения, и большинство из них проживало в городских районах Лос-Анджелеса, Чикаго и Вашингтона, округ Колумбия, и все они имеют значительное азиатско-американское население. Национальное происхождение пар состояло из китайского, японского, корейского, тайваньского, вьетнамского, филиппинского и камбоджийского наследия.

Она говорит, что крайне важно изучать азиатских американцев, потому что, поскольку этническая группа меньшинства «по-разному», а не черная или белая, они оба недооценивают и обычно лечат, независимо от их поколения, как расистские этнические группы или небелые. Более того, поскольку термин «азиатский» или «азиатско-американский» также является социально-построенным термином, навязанным более широким обществом на культурные и этнически разнообразные группы людей из Азиатско-Тихоокеанского региона, важно исследовать, что такое «азиатско-американское» «На самом деле означает для тех, кто идентифицирует это и каким образом этот термин развивается и обсуждается ими.

Чонг говорит, что опыт межэтнических пар отражает очень сложный процесс ассимиляции, который ставит под сомнение предположения и даже стереотипы на многих уровнях, в том числе то, что «азиатская» означает для широкой общественности и для самих участников.

Культура «по умолчанию»

Четыре ключевых элемента респондентов по этнической культуре - это язык, еда, праздничные дни и ценности. По мере того, как Чонг исследовал, как пара стремилась сохранить этнические традиции, праздники пищи и праздников были единственными культурными элементами, переданными по поколениям конкретным образом.

Большинство пар потратили большую часть своей жизни на еду из азиатских продуктов, поэтому у них не было причин прекратить их употреблять. Тем не менее, они регулярно готовили основную американскую еду, такую ​​как спагетти и гамбургеры. Одна пара описала свои встречи с другими азиатско-американскими парами, как имеющие тенденцию быть «американизированными», где только еда «была разнородной».

Многие пары также сообщили, что они выросли в домашних хозяйствах, где в основном говорили по-английски, хотя почти все выражали сильное желание детей изучать языки обоих супругов; однако многие сокрушались, что было трудно отказаться, потому что они сами плохо знали язык.

«Короче говоря, эти пары признают, что иногда« дефолтная »культура для семей и детей в конечном итоге является« американским », а не этническим, с элементами« азиатски », - говорит Чонг. «В культурном плане их дети так же погружены в основную культуру, как и в этнических культурах, и они даже чувствуют, что их семьи являются американцами как чужие».

Культурная

По ее словам, респонденты по большей части заявили, что не выбирают брак с другими азиатскими этническими группами, потому что они стремятся сохранить азиатские расовые границы и культуру, противостоять угнетению или продемонстрировать расовую гордость. Вместо этого они ссылались на такие причины, как взаимная культурная непринужденность и понимание «того, что является меньшинством» в качестве источника притяжения. Чонг говорит, что межэтнические браки можно рассматривать как альтернативный, основанный на этническом и расовом отношении способ бытия и становление американцем перед лицом расовых стереотипов.

«Во многих отношениях азиатские американцы держатся за« азиатскую », потому что они должны, из-за того, что американское общество продолжает классифицировать азиатов как расово и культурно« чужое »и« отличное », вполне возможно не полностью американское,« Чонг говорит. «Но, несмотря на нашу презумпцию культурных различий людей, которые мы можем считать« азиатскими »или азиатско-американскими, многие азиатские американцы чувствуют себя как американцы, как и все остальные, и хотят, чтобы их считали таковыми, в то время как они могут выбирать поддерживать этническую самобытность и культуру ».

Она говорит, что исследование фокусируется на том, как иммигранты ассимилируются в американское общество вместо того, чтобы назначать расовую квалификацию, такую ​​как уровень межрасовых браков с участием белых американцев.

«В идеале мы можем представить себе общество, в котором этническая идентификация, например, может стать факультативной для расовых меньшинств, как и для европейского происхождения», - говорит Чонг. «Целью было бы попытаться перейти к более справедливому, эгалитарному обществу, которое больше не основано на расовых иерархиях, хотя и не обязательно отходит от расовых различий до тех пор, пока расовое неравенство перестанет действовать».

Источник: Университет штата Канзас

Связанная книга

at

перерыв

Спасибо за визит InnerSelf.comгде есть 20,000+ изменяющие жизнь статьи, пропагандирующие «Новые взгляды и новые возможности». Все статьи переведены на 30 + языки. Подписаться в журнал InnerSelf Magazine, публикуемый еженедельно, и в журнал Marie T Russell's Daily Inspiration. InnerSelf Magazine издается с 1985 года.