Как антисемитские стереотипы из эго столетия назад

Как антисемитские стереотипы из эго столетия назад
Две женщины обнялись перед тем, как возложить цветы на мемориал Звезда Давида перед синагогой Древа Жизни, через два дня после массовой стрельбы в Питтсбурге, штат Пенсильвания. Джаред Уикерхэм / AAP

Несколько недель назад (ноябрь 2018) мои родители проснулись, чтобы найти крупную оранжевую свастику, намазанную краской на деревянной доске за пределами их дома в Сиднее. У нас есть мезузы прикрепленный к нашему дверному косяку, так что «дабер» знал, что мы еврейская семья. В то время мои родители были сердиты и грустны больше, чем испугались.

Опыт моей семьи не может сравниться с ненавистью, появившейся в Питтсбурге несколько недель назад, когда прихожане 11 в синагоге Древа жизни были убиты просто потому, что они были еврейскими людьми, присутствовавшими на молитве. Но мы живем в период нарастающей ненависти к меньшинствам всех видов, а антисемитизм - это на подъеме по всему миру.

Питтсбургская синагога, Роберт Бауэрс, бушевала в онлайн-платформах, что евреи были «захватчиками», пытающимися дестабилизировать Соединенные Штаты. Они были, сказал он, «заражением» и «злом». Размышления Бауэров бросали евреев в роли опасных революционеров, чтобы уничтожить западную цивилизацию. Это уже давно является основным аспектом антисемитизма.

В своих исследованиях я изучал антисемитские образы, которые были обычным явлением в Вене в начале прошлого века. Эти стереотипные изображения служили для осквернения еврейского народа, кульминацией которого было удаление большинства евреев из Вены в 1938.

Я считаю важным, чтобы мы размышляли над этими расстраивающими образами, чтобы понять, как «актуализация» антисемитских идей и изображений в популярных СМИ может иметь ужасные последствия.

Карикатуры в венской прессе fin-de-siècle

На рубеже веков в столице Австрии проживало третье по величине еврейское население Европы после Варшавы и Будапешта. Учет почти 9% населения Вены, евреи были очень заметным меньшинством. Они также были постоянным источником разговора и страха на политических и гражданских аренах в Вене.

Антисемитские карикатуры и литературные зарисовки в венской прессе продолжались с конца XIVX в. До германской аннексии Австрии в марте 19.


Получите последние новости от InnerSelf


Карикатуры представляли различные послания, которые характеризовали евреев в целом ряде негативных ролей: как двоичный код, противоположный арийской нравственности и добродетельности, как деньги, обманывающие парвенус, или как попытка захватить большую часть города. Все эти стереотипы имели общую характеристику еврейского народа как Другого, который не принадлежал к европейскому обществу.

Одна карикатура из широко читаемого венского двухнедельного сатирического журнала Kikeriki, опубликованного в 1900, комментирует присутствие евреев в элитных социальных мероприятиях.

Карикатура из сатирического журнала Kikeriki. (Как антисемитские стереотипы столетия назад эха сегодня)Карикатура из сатирического журнала Kikeriki. Автор условии

В нем изображены еврейские мужчины и женщины, высмеивающие их предполагаемые расовые характеристики (взгляд, сильно зависящий от популярности евгеники и социального дарвинизма в этот период), и, сатирируя популярные стили танцев на элитных городских балах, подразумевает, что евреи доминировали в элитных кругах вен. Подпись к изображению не делает никаких явных ссылок на евреев, но визуальные стереотипы позволили бы всем читателям понять, что это за изображение.

Другой мультфильм из 1890 в Фигаро (не путать с популярной французской ежедневной Le Figaro) изображает двух мужчин, встречающихся на переполненной венской улице. Один из мужчин, посетитель, спрашивает местного, если он будет так добр, чтобы указать на Judengasse [Еврейская улица]. Последний отвечает: «Возможно, вы можете сказать мне, где это не так».

Сцена, стоящая за этими двумя джентльменами, наполнена персонажами, нарисованными обычными еврейскими телесными стереотипами: большие крючковатые носы, темные вьющиеся волосы и толстые губы.

Хотя в это время большинство евреев, живущих в Вене, говорили по-немецки и были приверженцами светской немецкой культуры, фигура Ostjude (Восточный еврей) была типичной чертой этих мультфильмов. Антисемитские карикатуристы, редакторы газет и политики использовали страх, связанный с увеличением еврейской миграции из восточных кронландских земель и погромов Российской империи.

Несмотря на то, что идиш-говорящие, православные, традиционно одетые в евреи, никогда не составляли большинство еврейского населения Вены, мультфильмы часто изображали их как массовые спускающиеся в ничего не подозревающий «немецкий» город.

Мультфильмы часто изображали еврейских людей, спускающихся «в массе» по городу. (Как антисемитские стереотипы столетия назад эха сегодня)Мультфильмы часто изображали еврейских людей, спускающихся «в массе» по городу. Автор условии

Другие мультфильмы, оскорбляющие «Jewification» Вены, уступили место тем, кто размышляет о мести, которая будет передана евреям; не обязательно насилие и убийство, но другие формы, такие как изгнание из города и его социальных и политических арен.

«Обозрение» и месть сегодня

Эффект этой традиции антисемитского представительства ясен. Средним мужчинам и женщинам было очень мало, чтобы включить своих еврейских соседей и коллег после Немецкий аншлюсс в марте 1938.

Многим венским евреям повезло сбежать. Некоторые, просто под 2,000, нашли убежище в Австралии. С тех пор они, как и многие другие беженцы и мигранты, способствовали экономическому, культурному и политическому развитию австралийской культуры в послевоенный период.

Тем не менее темы «Jewification» и мести, выраженные в этих карикатурах, к сожалению, по-прежнему актуальны и сегодня.

Например, в своих онлайн-тиражах Бауэрс осудил Еврейское общество помощи иммигрантам (HIAS) - группа поддержки и поддержки еврейских беженцев, основанная в Нью-Йорке в 1881 - для «привлечения захватчиков».

Венгерский еврейский миллиардер-филантроп Джордж Сорос, тем временем, был объектом антисемитская демонизация, И в прошлом году в Шарлоттсвиле сотни молодых белых людей прошли с факелами, скандируя нацистский лозунг «Кровь и почва» и «Евреи не заменит нас».

То, как мы говорим и изображаем других в средствах массовой информации и социальном дискурсе, увековечивает давние стереотипы и в конечном счете ободряет людей, на которых натуралисты. Именно по этой причине мы должны смотреть в прошлое - и учиться на нем.Беседа

Об авторе

Джонатан К. Каплан, кандидат в докторантуру, Технологический университет Сиднея

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

Книги по этой теме

{AmazonWS: searchindex = Книга, ключевые слова = антисемитизм; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ