Как истории арабских ночей переросли в стереотипы

Как истории арабских ночей переросли в стереотипы
Шехеразада и султан иранского художника Сани ол Молк (1849-1856) в тысячу и одну ночь. википедия

Разговор окончен Черное лицо Джастина Трюдо расширился к разговору о анти-Чернота в Канаде, и стереотипы мусульман и антиарабский расизм.

Проблема впервые появилась, когда Время журнал запустил фотографию Трюдо на частном школьном мероприятии в костюме Аладдина в коричневой макияже. Если бы он оделся как Аладдин без макияжа на лице и руках, было бы все в порядке?

Ответ - нет. Аладдин опирается на сотни лет антимусульманских настроений в западной культуре.

Мифы распространялись сотни лет

Аладдин стал известен в Европе и Северной Америке как часть истории в Тысяча и одна ночь - также известен как Арабские ночи, рукопись, основанная на ближневосточных и южноазиатских народных сказках. Арабские ночи когда-то была одной из самых популярных книг в Европе и Северной Америке и занимал это место как минимум 350 лет.

Это было и остается богатым источником материала, который западные художники могли использовать в своих творческих работах. Фондовые стереотипы перерабатываются новыми, но узнаваемыми способами; последняя версия - новый релиз фильма Aladdin, уставившись на Мена Масуда из Торонто в роли Аладдина.

Как истории арабских ночей переросли в стереотипы Иллюстрация из «Арабских ночей». Rand McNally & Company, 1914 / Проект Гутенберга «Аравийские ночи»

Аладдин не был частью оригинальной рукописи, но, кажется, был вставлен в сборник французским переводчиком Антуаном Галландом, чье издание, опубликованное между 1704 и 1717, стал феноменальным успехом по словам покойного иракско-американского исламолога и арабиста Мухсина Махди. Несмотря на то, что оригинальные арабские читатели смогли бы различить фантастические элементы историй, они были трактуется переводчиками, издателями и западными учеными как этнографический материал.


Получите последние новости от InnerSelf


Этот сдвиг от истории к этнографии был очень разрушительным для мусульман как в западном дискурсе, так и в политике. Эти истории были истолкованы, чтобы подчеркнуть реальную экзотичность арабов / мусульман и все стереотипы, которые к ним относятся, включая их варварство, уединение с женщинами, их привязанность к традициям, отсутствие верховенства закона и так далее.

Все это является основой современного дискурса о том, что мужчины-мусульмане насильственны, а женщин - угнетены, что ведет к Эдвард Саид написал в своей основополагающей книге 1978: ориентализм.

Реальные последствия «ориентализма»

Когда в 2015, избирательное агентство решило опросить людей о потенциальной бомбардировке США Аграбы, вымышленного города, созданного Диснеем, в котором жили вымышленные Аладдин и принцесса Жасмин, 30 процентов республиканцев и 19 процентов демократов поддержали бомбардировки.

Традиция черного лица, как обсуждалось в Беседа Филип Ховардимеет безымянную параллельную историю в западном обществе: наряжаться и притворяться «восточным».

«Восточный» теперь используется для того, чтобы говорить о том, что раньше называлось «Дальний Восток» - евроцентрический термин для Китая и Японии. В начале она означала земли Аравии - «Ближний» и «Ближний Восток».

Начиная с 1790 – 1935, до того, как политические интересы и геополитика США представили стереотипы религиозного радикала или террориста, американцы обратились в качестве потребителей на «Восток» как место для набегов на создание своих идентичностей.

Как истории арабских ночей переросли в стереотипы
Парад Шрайнерс, Вашингтон, округ Колумбия Эта группа из храма Осмам, Сент-Пол, Миннесота, 1923. Библиотека Конгресса США

Театральные представления, сигареты и шоколадные конфеты рекламировались под «восточными» именами и образами, наряду с высокими художественными традициями и академической работой, рассказами о путешествиях и побочными историями с использованием восточных сюжетов, повествований, настроения и образов.

Как истории арабских ночей переросли в стереотипы
Главный вход в центр города в Нью-Йорке, ранее называвшийся Меккой Храм Шрайнеров.

Люди украшали свои дома восточными шторами, подушками, картинами и предметами искусства. Они наряжались как «ориенталы» для вечеринок. Общество, теперь известное как Шрайнеры, было основано в 1870 как Древний арабский Орден Дворян Мистического Храма. Эта группа даже включена испорченные «восточные» традиции, поговорки и одежда в своих мужских клубах. Один из клубных ритуалов был чем-то вродехадж», Где они входили в комнату после шептания пароля« Мекка », чтобы войти. В центре комнаты был черный постамент, украшенный ятаганом, рядом со столом с черной тканью, на котором была установлена ​​Библия, Коран. Простите и черный камень. Они встретятся с «Востоком», говоря «Великий Салам» лук с поднятыми вперед руками.

В 1923 состоялся парад Шрайнеров по «Дороге в Мекку» и прием в «Саду Аллаха» в Белом доме с президентом Уорреном Хардингом и первой леди.

Как истории арабских ночей переросли в стереотипы Президент Уоррен Г. Хардинг, c. 1921, в масонской шляпе "Аладдин". Национальная фотокомпания

Трюдо открыл разговор

Аладдин Трюдо с коричневым лицом, таким образом, заключает в себе проблемную историю, западную привилегию (черное лицо и восточные наряды), сдирающую то, что стало негативными стереотипами других культур для их собственного удовольствия и развлечения.

Мое исследование с журналистом-расследователем Стивеном Чжоу о реакции мусульман на диснеевскую Aladdin Многие зрители были впечатлены художественной ценностью постановки, но оскорблены ее изображениями и посланием. Многие из них прокомментировали, как Костюмы Аладдина и Принцессы Жасмин или «арабские» маски для Хэллоуина не являются для них невинным развлечением.

Наличие арабской пьесы «Аладдин» и мастеринг самых проблемных аспектов оригинального мультфильма также не решают проблему. Заменить печально известную сцену на руке торговца, пытающегося взять браслет Жасмин, - это просто немного другое вино в той же бутылке.

Антимусульманский расизм пересекается с анти-черным расизмом. Учитывая, что мусульмане живут под негативный взгляд на учреждение безопасности и большую часть канадского обществаЭто также необходимо учитывать в рамках более широкого подхода к ликвидации расизма.

Об авторе

Кэтрин БаллокПреподаватель исламской политики, Университет Торонто

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

Восемь мыслящих ловушек и предубеждений для защиты от
Восемь мыслящих ловушек и предубеждений для защиты от
by Доктор Пол Napper, Psy.D. и доктор Энтони Рао, доктор философии
Как мозг сложнее, чем предполагает анатомия
Как мозг сложнее, чем предполагает анатомия
by Сальваторе Доменик Моргера

ОТ РЕДАКТОРОВ

День расплаты настал для Республиканской партии
by Роберт Дженнингс, InnerSelf.com
Республиканская партия больше не является проамериканской политической партией. Это нелегитимная псевдополитическая партия, полная радикалов и реакционеров, чья заявленная цель - сорвать, дестабилизировать и ...
Почему Дональд Трамп может быть самым большим неудачником в истории
by Роберт Дженнингс, InnerSelf.com
Обновлено 2 июля 20020 г. - Вся эта пандемия коронавируса стоит целое состояние, может быть, 2, 3 или 4 состояния, неизвестного размера. Ах да, и сотни тысяч, а может и миллионов людей умрут ...
Голубые глаза против коричневых глаз: как учат расизму
by Мари Т. Рассел, Внутренний
В этом эпизоде ​​Oprah Show 1992 года отмеченная наградами активистка и пропагандист антирасизма Джейн Эллиотт преподала аудитории сложный урок о расизме, демонстрируя, насколько легко выучить предрассудки.
Изменения придут ...
by Мари Т. Рассел, Внутренний
(30 мая 2020 г.) Когда я смотрю новости о событиях в Филадельфии и других городах страны, мое сердце болит от того, что происходит. Я знаю, что это часть больших перемен, которые происходят ...
Песня может поднять сердце и душу
by Мари Т. Рассел, Внутренний
У меня есть несколько способов, с помощью которых я могу избавиться от темноты, когда обнаружу, что она закралась. Один из них - садоводство или времяпровождение на природе. Другое молчание. Еще один способ чтения. И тот, который ...