Почему все больше мест отказываются от Дня Колумба в пользу Дня коренных народов

Почему все больше мест отказываются от Дня Колумба в пользу Дня коренных народов
Участники марша отмечают первый день коренных народов в Беркли, Калифорния, в октябре 10, 1992. AP Photo / Пол Сакума M

Всё, День Колумба дает людям паузу.

Все больше и больше городов по всей стране выбирают праздновать День коренных народов в качестве альтернативы - или в дополнение к - день, предназначенный для того, чтобы почтить память Колумба.

Критики перемен Рассматривайте это как еще один пример политкорректности, вызванной бешенством, - еще одну точку вспышки культурных войн.

Как ученый индейской истории - и член племени Lumbee Северной Каролины - я знаю, что история сложнее, чем это.

Растущее признание и празднование Дня коренных народов на самом деле представляет собой плод согласованных, многолетних усилий по признанию роли коренных народов в истории страны.

Почему Колумб?

День Колумба - относительно новый федеральный праздник.

В 1892, A совместное решение Конгресса побудил президента Бенджамина Харрисона отметить «открытие Америки Колумбом», отчасти из-за «преданной веры открывателя и божественной заботы и руководства, которые руководили нашей историей и столь обильно благословляли наш народ».


Получите последние новости от InnerSelf


Европейцы призвали волю Бога навязать свою волю коренному населению. Поэтому было логично призвать Бога, когда он также празднует это завоевание.

Конечно, не все американцы считали себя благословенными в 1892. В том же году линчевание заставило темнокожего журналиста Иду Б. Уэллса бежать из ее родного города Мемфиса, И хотя остров Эллис открылся в январе того года, приветствуя европейских иммигрантовКонгресс уже запретил китайскую иммиграцию десять лет назадподвергая китайцев, живущих в США, широкому преследованию.

А затем была философия правительства по отношению к коренным американцам страны, которую полковник армии Ричард Генри Пратт так незабываемо сформулированы в 1892: «Все индейцы, участвующие в гонке, должны быть мертвы. Убей в нем индейца и спаси человека.

Дню Колумба потребовались еще годы 42, чтобы официально стать федеральным праздником, благодаря Указ 1934 Президентом Франклином Д. Рузвельтом.

Он частично отвечал на кампанию Рыцарей Колумба, национальной католической благотворительной организации, основанной для оказания услуг католическим иммигрантам. Через некоторое время, его повестка дня расширилась включить пропаганду католических социальных ценностей и образования.

Когда итальянцы впервые приехали в Соединенные Штаты, они были цели маргинализации и дискриминации, Официальное празднование Христофора Колумба - итальянского католика - стало одним из способов подтвердить новый расовый порядок, который возникнет в США в 20-м веке, в котором потомки разнообразных этнических европейских иммигрантов стали «белыми» американцами.

Почему все больше мест отказываются от Дня Колумба в пользу Дня коренных народов
Для некоторых признание Колумба было способом приветствовать итальянских американцев в русле основной американской культуры. AP Photo / Jeff Чиу

Власть коренных народов

Но некоторые американцы начали задаваться вопросом, почему у коренных народов, которые были в стране все это время, не было своего отпуска.

В 1980s, глава движения американских индейцев Колорадо начал протестовать против празднования Дня Колумба, В 1989 активисты в Южной Дакоте убедили государство заменить День Колумба с Днем коренных американцев. В обоих штатах проживает большое число коренных жителей, которые играли активную роль в Движение Красной Силы в 1960 и 1970, которые стремились сделать людей американских индейцев более политически заметными.

Затем в 1992, в 500th годовщину первого путешествия Колумба, американские индейцы в Беркли, штат Калифорния, организовали первый «День коренных народовПраздничный городской совет вскоре официально принят. С тех пор Беркли заменил память Колумба празднованием коренных народов.

Праздник также может проследить свое происхождение от Организации Объединенных Наций. В 1977 лидеры коренных народов со всего мира организовали конференцию Организации Объединенных Наций в Женеве в целях содействия суверенитету и самоопределению коренных народов. Их первая рекомендация было «отмечать октябрьский 12, день так называемого« открытия »Америки, как Международный день солидарности с коренными народами Америки». Потребовались еще 30 годы, чтобы их работа была официально признана в Декларация Организации Объединенных Наций о правах коренных народов, который был принят в сентябре 2007.

Неожиданные союзники

Сегодня города со значительным коренным населением, такие как Сиэтл, Портленд и Лос-Анджелес, теперь отмечают День коренных американцев или День коренных народов. А штаты, такие как Гавайи, Невада, Миннесота, Аляска и Мэн, также официально признали свое коренное население с аналогичными праздниками. Многие местные правительства, такие как Чероки и Осейдж в Оклахоме, либо не отмечают День Колумба, либо заменили его своим собственным праздником.

Почему все больше мест отказываются от Дня Колумба в пользу Дня коренных народов
Мэн губернатор Джанет Миллс выступает на церемонии подписания, чтобы официально заменить День Колумба Днем коренных народов. AP Photo / Robert F. Bukaty

Но вы также найдете памятные места в менее вероятных местах. Алабама празднует день коренных американцев наряду с Днем Колумба, как и Северная Каролина, которая с населением более Коренные американцы 120,000, имеет наибольшее количество коренных американцев из всех государств к востоку от реки Миссисипи.

Только в прошлом году, город Каррборо, штат Северная Каролина, выдал резолюцию отмечать День коренных народов. В резолюции отмечается тот факт, что город 21,000 был построен на земле коренных народов и что он привержен делу «защиты, уважения и осуществления всего спектра неотъемлемых прав человека», в том числе прав коренных народов.

В то время как День Колумба подтверждает историю нации, созданной европейцами для европейцев, День коренных народов подчеркивает историю коренных народов и коренных жителей - важное дополнение к постоянно развивающемуся пониманию страны того, что значит быть американцем.

Об авторе

Малинда Майнор Лоури, профессор истории и директор Центра изучения американского юга, Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ