Забота о сообществе, чтобы победить коронавирус отголосок идей хорошей жизни Суз Те Тай (Нгати Ману), Автор условии

Пандемия COVID-19 напомнила нам, что наше собственное благополучие тесно связано с других людей и наша природная среда.

Для многих людей, живущих в маленьком закрытом пузыре в течение нескольких недель, это сильно напрягает их психическое здоровье и отношения, Для других это был шанс укреплять связи между поколениями.

Маори и коренные народы в других местах уже давно призывают к социальным и политическим преобразованиям, включая более широкий подход к здоровью, который ценит социальное и культурное благополучие сообществ, а не только физическое благополучие человека.

Когда наши блокировки COVID-19 заканчиваются, мы не можем позволить себе остановиться забота о коллективном благополучии. Новая Зеландия имеет все возможности, чтобы показать миру, как это можно сделать, в том числе через казначейство Новой Зеландии. Структура стандартов жизни – но только если мы будем больше слушать маори и другие разнообразные голоса.

Отношения лежат в основе хорошей жизни

Для многих коренных народов хорошие отношения имеют основополагающее значение для хорошо функционирующего общества. В Новой Зеландии эти связи отражены в повествованиях маори, описывающих наши отношения с людьми и другими частями мира природы. Отношения сплетены в сложную генеалогическую сеть.


графика подписки внутри себя


Благополучие коренных народов начинается там, где встречаются наши отношения друг с другом и с окружающей средой. Эти пересечения создают ответственность за то, чтобы помнить, что было до нас, достигать благосостояния сегодня и создавать устойчивые условия для будущих поколений.

Практики, которые повышают важность этих отношений, занимают центральное место в представлениях маори о «Manaakitanga(Забота и поддержка других) и «Kaitiakitanga»(Забота об окружающей среде и людях). Мы находим эти обязательства и практики in общины и племенные группы по всей Новой Зеландии. Аналогичным образом, жители племени явуру в Бруме на северо-западе Австралии утверждают, что хорошие связи с другими людьми и природной средой играют центральную роль в «мабу лиянЖить хорошей жизнью.

Забота о сообществе, чтобы победить коронавирус отголосок идей хорошей жизни Yawuru провел опрос благосостояния, который подчеркнул решающую роль связанности. Джон Пуэртольяно, используется с разрешения, Автор условии Забота о сообществе, чтобы победить коронавирус отголосок идей хорошей жизни Женщины-оджибве, носящие свои исцеляющие (звенящие) платья: Робин Копенанс, Шарона Сеймур, Райанна Сеймур. Автор условии

В Северной Америке отношения, а также необходимость сотрудничества и справедливости между всеми существами обосновывают доброжелательную концепцию Anishinaabe «Minobimaatisiiwin».

В Южной Америке взаимность в человеческом взаимодействии с природой имеет основополагающее значение для понятия о хорошей жизни народа кечуа:Аллин Каусей».

Для коренных народов повсюду основополагающее значение имеет наша сложная ответственность за людей и другие живые существа, которая обогащает наше существование.

Забота о сообществе, чтобы победить коронавирус отголосок идей хорошей жизни Мариаэлена Уамбачано и дамы из кечуа из Чокеканча обсуждают важность семян для благополучия. Мариаэлена Уамбачано, Автор условии

Уровень жизни и благополучия

Казначейство Новой Зеландии Структура стандартов жизниЗапущенный в конце 2018 года, признает, что благополучие состоит из многих аспектов, в том числе здравоохранения, жилья и социальных связей. Он основан на 12 показателях благополучия.


Забота о сообществе, чтобы победить коронавирус отголосок идей хорошей жизни Shutterstock / Разговор


Важно отметить, что какой-то фундамент в том, что известно как возможность подхода, в котором утверждается, что в центре внимания благосостояния должно быть то, на что способны люди и что они ценят.

Подход, основанный на возможностях, играет ключевую роль в удалении дискуссий от мер основанный исключительно на доходе к более широкой сфере интересов: способность жить хорошо, относясь к другим и природной среде, или участвуя в политической жизни.

Коренные народы способствуют центральному коллективному благополучию. Они подчеркивают важность поддержания отношений между поколениями. Примеры, основанные на таком мышлении, включают Потенциальный подход маори, в котором основное внимание уделяется силе и успеху маори, Уонау Ора и многие более ранние нововведения в политике здравоохранения маори. Эта работа коренных народов важна как никогда для формирования политики по борьбе с неравенством.

Создание более справедливого будущего для всех

Говоря о реакции Новой Зеландии на COVID-19, многие люди вспоминают известную фразу маори. Он вака эке ноа (мы здесь все вместе).

Но наши социальные и политические договоренности не совсем справедливы - и это может стоить жизни, когда речь идет о кризисе, таком как COVID-19.

Недавние моделирование показывает, что уровень смертности от инфекции COVID-19 варьируется в зависимости от этнической принадлежности. В Новой Зеландии этот показатель примерно на 50% выше у маори (если возраст является основным фактором) и более чем в 2.5 раза выше, чем у новозеландцев европейского происхождения, если принять во внимание основное состояние здоровья.

Перед лицом многих проблем - COVID-19, изменение климата, бедность - у нас есть значительные возможности. Один из них заключается в том, чтобы извлечь уроки из нынешнего опыта, который показал всем важность размышлений, выходящих за рамки индивидуального благосостояния, разработать систему благосостояния, которая лучше отражает разнообразие.

По крайней мере, в своей нынешней форме, в системе стандартов жизни Новой Зеландии отсутствуют различные мнения, особенно наших наиболее уязвимых сообществ, таких как дети, пожилые люди, общины маори и тихоокеанских островов.

Во всем мире ведется работа по разработке показателей благосостояния для дети, взрослые люди, люди с ограниченными возможностямикачества Коренные общины.

То же самое относится и к инициативам по повышению благосостояния, предпринимаемым местными общинами маори. Племенная перепись, проведенная Нгти Втотуа Оркей является примером сообществ, приверженных чаяниям своего народа. Для этого нам необходимо переосмыслить давние предположения о том, что такое благополучие и как оно измеряется.

Помимо нынешнего кризиса нам необходимо применять тот же коллективный подход - защищать друг друга чтобы защитить себя - от других социальных и политических проблем, с которыми мы сталкиваемся. Сделав это, мы могли бы создать лучшее будущее для всех нас.Беседа

Об авторе

Крушил Ватене, доцент кафедры философии, Massey University

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.