Почему Сопротивление - это самый короткий путь к глобальной справедливости

Почему Сопротивление - это самый короткий путь к глобальной справедливости

В контексте растущей несправедливости, возрождение важности и значения слова сопротивления является более актуальным, чем когда-либо.

Мир dis- (порядок) продолжает расширяться и принимать разные формы и формы, а также несправедливость. Демократические нормы находятся в кризисе, и разрыв в политическом представительстве продолжает расширяться.

В этом высококонкурсифицированном мире разражаются новые конфликты, развертываются новые технологии угнетения и агрессии. Глобальные граждане чувствуют себя менее наделенными полномочиями и далеки от сути своих политических систем. Ответ на все это - сопротивление.

Много голосов по всему миру прилагает все усилия, чтобы сделать Сопротивление слова «грязным слово», утверждая, что она не совместима с глобальным миром и справедливостью. Другие даже пытаются криминализовать сопротивление. Глобальные учреждения, которым поручено обеспечивать справедливость, такие, как Организация Объединенных Наций, неоднократно терпели неудачу, чтобы обратить вспять и оспорить агрессивные условия.

Тем не менее, сопротивление и, в частности, народное сопротивление, в частности, должны быть правилом, а не исключением из-за оккупации, колонизации, репрессий и авторитаризма. Вместо того, чтобы криминализовать сопротивление, глобальные учреждения, призванные обеспечить справедливость, должны защищать, праздновать и принимать сопротивление как образ жизни, пока не будут реализованы справедливость и равенство.

Все это совместимо с резолюциями ООН, которые дают людям право использовать все доступные средства для достижения своего самоопределения и освобождения от колониального и иностранного господства. Исторические данные свидетельствуют о простом правиле: всякий раз, когда и где есть угнетение, творческое сопротивление является ответом.

Таким образом, акт сопротивления является основополагающим для обеспечения агентства, реального расширения прав и возможностей и людей в центре их политических систем и борьбы. Сопротивление также означает, что вероятность достижения справедливого и устойчивого мира выше, хотя это не линейное или прямолинейное уравнение.

Независимо от прилагательного предшествующего сопротивления (популярного, вооруженного, мирного, ненасильственного), важно то, как понятие и акт сопротивления воспринимаются как основная человеческая ценность. Некоторые люди находят это страшно, другие считают это красивым. Но между этими двумя взглядами, несомненно, что сопротивление - это сложный процесс, требующий настойчивости, образования и жертвы.

Противостоять, сталкиваться, противостоять, бросать вызов, отказываться, не сотрудничать с «хозяевами», быть принципиальными, твердо стоять, а упорствовать - все действия сопротивления, которые нельзя отбирать у угнетенных. В новом мировом порядке никто не должен иметь право просить угнетенных людей идти на компромисс в отношении этих основных и основных прав. Те, кто стремится сделать это, будут на стороне угнетателя и будут продолжать воспроизводить несправедливость.

Это может показаться очевидным наблюдением, но в нашей нынешней реальности это вряд ли встречается в практике тех, кто занимается формированием современного мирового порядка. Чтобы быть более явным, многие западные правительства отмечают мирные формы сопротивления, но когда дело доходит до настоящего испытания, они не придерживаются своих слов и их светящихся утверждений; они потерпели неудачу.

Действительно, мир сегодня отличается от колониального мира, но печально угнетение и агрессия принимают другие формы, а неоколониалисты наслаждаются другими способами практиковать свое мастерство. Следовательно, существуют две постоянные переменные: отсутствие правосудия и отказ в правах, а также расширение и рост инструментов и творчества, чтобы люди могли противостоять несправедливости и противостоять им.

Принципы Ганди всегда отмечаются как путь вперед, но если Ганди живет в мире сегодняшнего дня, он хотел бы, чтобы его праздновали правильным образом: устранение корней несправедливости и отказ от воспроизведения подобных, а не более суровых колониальных практик.

Мир отмечает длительные посты Ганди, упорство в тюрьмах и эффективный бойкот колонизаторов. Тем не менее мир сегодня также предает Ганди, оставляя палестинских заключенных в голодовке до их судьбы в израильских тюрьмах и увольняя боль тысяч других палестинских заключенных, обвиняя палестинцев и их сторонников в том, что они являются антисемитскими, потому что они выступают и работают к бойкоту Израиля за его непрерывные нарушения международного права и прав человека.

Предательство Ганди выходит на новый уровень в этом новом мире, криминализируя акты творческого и народного сопротивления под эгидой верховенства закона и демократии. Эти иллюстративные примеры из оккупированной Палестины - всего лишь несколько из многих вдохновляющих примеров со всего мира.

Поэтому основной урок, который можно сделать из этого, прост: различные формы гражданского неповиновения, сопротивления, конфронтации, отсутствия сотрудничества и бойкота должны поддерживаться близко к сердцам людей, чтобы стимулировать их действия.

Наконец, сопротивление - это самый короткий путь к глобальной справедливости, поскольку он ставит человеческое достоинство в суть действий. Когда достоинство является основной точкой отсчета для любой борьбы, тогда стремления людей выходят в центр, и их голоса и требования движут политической системой и борьбой.

Когда достоинство является ключевым, переговоры с «хозяином» будут иметь другой вкус, и мир будет иметь другое значение. Достоинство - объединяющая концепция, и единство является ключевым для эффективного сопротивления.

Эта статья первоначально появилась на OpenDemocracy

Об авторе

Алаа Тартир - программный директор Аль-Шабака: Палестинская политическая сеть, чтобы Сотрудник докторантуры в Женевском центре политики безопасности (GCSP) и приглашенном научным сотрудником Центра по вопросам конфликтов, развития и миростроительства (CCDP), Института международных исследований и развития (IHEID), Женева, Швейцария. Следуйте за Alaa @alaatartir и прочитал его публикацию на www.alaatartir.com


Книги по этой теме

{amazonWS: searchindex = Книги; ключевые слова = народное сопротивление; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

Что работает для меня: 1, 2, 3 ... ДЕСЯТКИ
Что работает для меня: 1, 2, 3 ... ДЕСЯТКИ
by Мари Т. Рассел, Внутренний

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

Что работает для меня: 1, 2, 3 ... ДЕСЯТКИ
Что работает для меня: 1, 2, 3 ... ДЕСЯТКИ
by Мари Т. Рассел, Внутренний