Корни движения #MeToo в правах женщин-рабочих

Корни движения #MeToo в правах женщин-рабочих
Невоспетый шеро в начале XXXX века, Роуз Шнайдерман организовал женщин для борьбы за законы, чтобы защитить их от сексуальных домогательств и нападений на рабочем месте.

Когда появляются новые протестные движения, люди обращаются к истории за уроками от активистов и мыслителей, которые раньше были. Мы все стоим на плечах тех, кто боролся, жертвовал и организовывал, чтобы продвигать более гуманное общество.

#MeToo - одно из таких движений. Он не только повысил осведомленность о распространенности сексуальных домогательств и нападений, особенно женщин, но и является примером того, что происходит, когда те, кто отошел к статусу граждан второго класса, собрались вместе, чтобы высказаться.

История наполнена мужественными и героическими женщинами, которые начали крестовые походы за освобождение женщин и права трудящихся, а также кампании против изнасилования и других форм сексуального насилия. Эти женщины были писателями и мыслителями, такими как Sojourner Truth, Susan B. Anthony, Charlotte Perkins Gilman, Ella Baker, Betty Friedan, Dolores Huerta и многие другие.

Другой - Роуз Шнейдерман, невосприимчивый предшественник движения #MeToo, который организовал женщин для борьбы за законы, чтобы защитить их от других видов эксплуатации, сексуальных домогательств и нападений более высокопоставленных мужчин в их рабочих помещениях.

Женщины-активисты

В марте 25, 1911, пожар на фабрике Triangle Shirtwaist в Нью-Йорке убил работников 146, в основном женщин-иммигрантов и подростков. Через неделю активисты провели митинг в Метрополитен-опера, чтобы увековечить память жертв.

Затем говорит 29-летний Шнейдерман - еврейский иммигрант, рабочий по производству одежды, профсоюзный организатор, феминистка и социалист. Видя, как полиция, суды и политики сотрудничают с производителями одежды против рабочих, она задала вопрос о том, будут ли более эффективные законы иметь значение, если они не будут соблюдаться.

«Я был бы предателем этих бедных сожженных тел, если бы приехал сюда, чтобы поговорить о хорошем общении. Мы попробовали вас хороших людей публики, и мы обнаружили, что вы хотите », Шнейдерман рассказал слушателям 3,500.

«Это не первый раз, когда девушки были сожжены заживо в городе. Каждую неделю я должен узнать о несвоевременной смерти одного из моих сестер. Каждый год тысячи из нас искалечены », - сказал Шнайдерман смешанной аудитории рабочих и реформаторам богатого и среднего класса. «Есть так много нас на одну работу, мало что имеет в виду, если нас убьет 146 до смерти».


Получите последние новости от InnerSelf


Только 4 футы, 9 в высоту, с пылающими рыжими волосами, Шнейдерман был гипнотизирующим оратором. Ее речь обжигала рабочих на балконе и богатых женщин в первых рядах.

Ее ранние годы

Родился в Польше, Шнейдерман приехал в Нью-Йорк со своей православной еврейской семьей в 1890. Ей было 8 лет. Два года спустя ее отец умер от менингита. Чтобы свести концы с концами, ее мать взяла на борт, сшила для соседей и работала в качестве подружки. Но семья все еще была вынуждена полагаться на благотворительность, чтобы оплачивать арендные и продуктовые счета.

В 13 Шнейдерман бросил школу, чтобы помочь семье. Она нашла работу в качестве клерка отдела продаж универмага, который считался более респектабельным, чем работа в швейной швейной мастерской, отчасти потому, что розничные работники сталкивались с менее сексуальными домогательствами. Но три года спустя она заняла более выгодную, но более опасную работу в качестве производителя шапки на швейной фабрике.

Шнейдерман верил в создание движения мужчин и женщин, чтобы изменить общество.

Из более чем 350,000 женщин в рабочей силе города около трети работали на производстве рабочих мест, производстве и упаковке сигар, сборе бумажных коробок, изготовлении свечей и создании искусственных цветов, но самая тяжелая концентрация женщин-работников - около 65,000 из них в швейной промышленности.

Шнейдерман верил в создание движения мужчин и женщин для изменения общества, но она также признала, что женщины-работники подвергаются дополнительной эксплуатации (включая сексуальные домогательства) со стороны работодателей и лидеров профсоюзов. Поэтому она уделяет особое внимание организации женщин и борьбе за законы для их защиты.

Шнейдерман присоединился к борьбе за избирательное право женщин, что привело к тому, что многие профсоюзные лидеры мужского пола и даже некоторые женщины-члены профсоюза считали второстепенным для борьбы за права трудящихся. И она работала над созданием союзов с реформаторами среднего класса и феминистами высшего класса, такими как Фрэнсис Перкинс и Элеонора Рузвельт.

1903, в возрасте 21, Шнайдерман организовал свой первый профсоюзный магазин, еврейскую социалистическую объединенную шляпу и коллектив Cap Makers и успешно провел забастовку. К 1906 она была вице-президентом нью-йоркской главы Женской профсоюзной лиги (WTUL), организации, созданной для оказания помощи работающим женщинам в профсоюзах. В 1908 Ирен Льюиссон, немецкий еврейский филантроп, предложил деньги Шнайдермана для завершения своего образования. Шнейдерман отказался от стипендии, объяснив, что она не может согласиться с привилегией, недоступной большинству работающих женщин. Однако она приняла предложение Льюисона выплатить ей зарплату, чтобы стать главным организатором Нью-Йорка WTUL.

#metoo движение корней в правах женщин-работниц: Роуз Шнайдерман, третий справа
Роуз Шнайдерман, третий справа, на сессии Лидеров национальных женских профсоюзов с другими членами.
Фото Беттмана / Getty Images

Организация и политика

Организационные усилия Шнейдермана среди иммигрантов проложили путь для забастовки работников одежды 20,000 в 1909 и 1910, самой большой среди американских женщин-работников до того времени. Забастовка, в основном среди еврейских женщин, помогла создать Международный союз работников одежды (ILGWU) в грозную силу. Женщины высшего класса WTUL, которых Шнайдерман назвал «норковой бригадой», получили деньги для рабочего забастовочного фонда, адвокатов и денег под залог, и они даже присоединились к членам профсоюза на пикетных линиях. Шнейдерман был ключевой фигурой в мобилизации этой разнообразной коалиции от имени знакового трудового законодательства, принятого законодательной властью Нью-Йорка после пожара Треугольника.

В 1911 она помогла найти Лигу Уэйера для женского избирательного права. «Я считаю, что гуманизация промышленности - дело женщин», - сказала она на избирательном собрании. «Для этой цели она должна использовать бюллетень». Итак, она мобилизовала работающих женщин на борьбу за право голоса.

Хотя ей часто было трудно справляться с снисходительностью, антисемитизмом и антисоциализмом некоторых из богатых суфражистов, она упорствовала, и в 1917 женщины выиграли право голоса в штате Нью-Йорк.

«Я считаю, что гуманизация промышленности - дело женщин. Для этого она должна использовать бюллетень для голосования ».

Когда законодательный орган штата, в котором доминирует республиканец, пытался отменить некоторые трудовые законы после треугольника, Шнейдерман, WTUL и Национальная лига потребителей успешно организовали новых женщин, лишенных свободы, чтобы противостоять этой попытке, а затем победить антирабочих законодателей в 1918 выборы.

В 1920 Шнейдерман баллотировался в Сенат США билет Лейбористской партии, Ее платформа призвала к строительству некоммерческого жилья для рабочих, улучшению школ соседства, государственным энергетическим предприятиям и основным продовольственным рынкам, а также государственному страхованию здоровья и безработицы для всех американцев. Ее безуспешная кампания усилила ее видимость и влияние как в трудовой, так и в феминистской сферах.

Позже избранный президент национальной WTUL, она обратила свое внимание на минимальную зарплату и восьмичасовое законодательство рабочего дня. В 1927 законодательный орган Нью-Йорка принял исторический законопроект, ограничивающий продолжительность рабочей недели женщин в течение 48 часов. И в 1933 законодательный орган принял закон о минимальной заработной плате.

Союзники в высоких местах

Одним из ближайших союзников Шнейдермана была Элеонора Рузвельт, которая присоединилась к WTUL в 1922, впервые вступая в контакт с рабочими женщинами и радикальными активистами. Она преподавала занятия, собирала деньги и участвовала в политических дебатах и ​​законодательных актах WTUL. Будучи первой леди, Рузвельт пожертвовал доходы от ее радиопередач 1932-1933 в WTUL и продвинул WTUL в своих газетных колонках и выступлениях.

Шнейдерман регулярно приглашался в Гайд-парк, чтобы провести время с Рузвельтом и ее мужем, Франклин Д. Рузвельт. Беседы Шнайдермана с FDR сфокусировали будущего губернатора и президента на проблемах, стоящих перед рабочими и их семьями.

В 1933, после его инаугурации в качестве президента, FDR назначил Шнайдермана в Консультативный совет по трудоустройству Национальной администрации по восстановлению, единственной женщиной, которая будет служить на этом посту. Она написала коды Национальной администрации по восстановлению для каждой отрасли с преобладающей женской рабочей силой и наряду с Франческой Перкинс сыграла важную роль в формировании Закона о национальных трудовых отношениях (Вагнера), Закона о социальном обеспечении и Закона о справедливых трудовых нормах, который установил минимальную заработную плату и восьмичасовой рабочий день.

Как секретарь труда штата Нью-Йорк от 1937 до 1943, назначенный губернатором Гербертом Лемманом, Шнайдерман проводил кампанию за расширение социального обеспечения для домашних работников, за равную оплату труда женщин и за сопоставимую стоимость (предоставление женщинам и мужчинам равной оплаты за разные рабочие места, имеющие сопоставимую стоимость). Она оказала поддержку профсоюзным кампаниям среди растущего числа работников сферы обслуживания: гостиничных горничных, работников ресторанов и работников косметических салонов.

Шнейдерман ушел в отставку в качестве президента WTUL в 1950 и умер в 1972, так же как вторая волна феминизма стала мощным политическим движением. Ему также приходилось иметь дело с классовыми и расовыми различиями среди женщин, но вскоре его ряды включали вокальный компонент работающих женщин.

Когда женщины сегодня утверждают «меня тоже», они должны включить Роуз Шнайдерман в свои крики.

Эта статья первоначально успокоилась ДА! журнал

Об авторе

Питер Дрейер написал эту статью для ДА! Журнал. Питер - профессор политики в Западном Колледже и автор 100 Величайших американцев XIVXX века: Зал славы социальной справедливости (Нациологические книги).

Книги по этой теме

{amazonWS: searchindex = Книги; ключевые слова = Питер Драйер; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

Что работает для меня: слушать мое тело
Что работает для меня: слушать мое тело
by Мари Т. Рассел, Внутренний
Как принимать точные решения, когда дела идут быстро
Как принимать точные решения, когда дела идут быстро
by Доктор Пол Napper, Psy.D. и доктор Энтони Рао, доктор философии
Депрессия, гнев и грусть, связанные с типами тел Ян
Депрессия, гнев и грусть, связанные с типами тел Ян
by Гари Вагман, доктор философии, доктор юридических наук

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

Кто подвержен риску коронавируса и как мы узнаем?
Кто подвержен риску коронавируса и как мы узнаем?
by Эдвард Паркер и Беата Кампманн