Корни движения #MeToo в правах женщин-рабочих

Корни движения #MeToo в правах женщин-рабочих
Невоспетый шеро в начале XXXX века, Роуз Шнайдерман организовал женщин для борьбы за законы, чтобы защитить их от сексуальных домогательств и нападений на рабочем месте.

Когда появляются новые протестные движения, люди обращаются к истории за уроками от активистов и мыслителей, которые раньше были. Мы все стоим на плечах тех, кто боролся, жертвовал и организовывал, чтобы продвигать более гуманное общество.

#MeToo - одно из таких движений. Он не только повысил осведомленность о распространенности сексуальных домогательств и нападений, особенно женщин, но и является примером того, что происходит, когда те, кто отошел к статусу граждан второго класса, собрались вместе, чтобы высказаться.

История наполнена мужественными и героическими женщинами, которые начали крестовые походы за освобождение женщин и права трудящихся, а также кампании против изнасилования и других форм сексуального насилия. Эти женщины были писателями и мыслителями, такими как Sojourner Truth, Susan B. Anthony, Charlotte Perkins Gilman, Ella Baker, Betty Friedan, Dolores Huerta и многие другие.

Другой - Роуз Шнейдерман, невосприимчивый предшественник движения #MeToo, который организовал женщин для борьбы за законы, чтобы защитить их от других видов эксплуатации, сексуальных домогательств и нападений более высокопоставленных мужчин в их рабочих помещениях.

Женщины-активисты

В марте 25, 1911, пожар на фабрике Triangle Shirtwaist в Нью-Йорке убил работников 146, в основном женщин-иммигрантов и подростков. Через неделю активисты провели митинг в Метрополитен-опера, чтобы увековечить память жертв.

Затем говорит 29-летний Шнейдерман - еврейский иммигрант, рабочий по производству одежды, профсоюзный организатор, феминистка и социалист. Видя, как полиция, суды и политики сотрудничают с производителями одежды против рабочих, она задала вопрос о том, будут ли более эффективные законы иметь значение, если они не будут соблюдаться.

«Я был бы предателем этих бедных сожженных тел, если бы приехал сюда, чтобы поговорить о хорошем общении. Мы попробовали вас хороших людей публики, и мы обнаружили, что вы хотите », Шнейдерман рассказал слушателям 3,500.

«Это не первый раз, когда девушки были сожжены заживо в городе. Каждую неделю я должен узнать о несвоевременной смерти одного из моих сестер. Каждый год тысячи из нас искалечены », - сказал Шнайдерман смешанной аудитории рабочих и реформаторам богатого и среднего класса. «Есть так много нас на одну работу, мало что имеет в виду, если нас убьет 146 до смерти».


Получите последние новости от InnerSelf


Только 4 футы, 9 в высоту, с пылающими рыжими волосами, Шнейдерман был гипнотизирующим оратором. Ее речь обжигала рабочих на балконе и богатых женщин в первых рядах.

Ее ранние годы

Родился в Польше, Шнейдерман приехал в Нью-Йорк со своей православной еврейской семьей в 1890. Ей было 8 лет. Два года спустя ее отец умер от менингита. Чтобы свести концы с концами, ее мать взяла на борт, сшила для соседей и работала в качестве подружки. Но семья все еще была вынуждена полагаться на благотворительность, чтобы оплачивать арендные и продуктовые счета.

В 13 Шнейдерман бросил школу, чтобы помочь семье. Она нашла работу в качестве клерка отдела продаж универмага, который считался более респектабельным, чем работа в швейной швейной мастерской, отчасти потому, что розничные работники сталкивались с менее сексуальными домогательствами. Но три года спустя она заняла более выгодную, но более опасную работу в качестве производителя шапки на швейной фабрике.

Шнейдерман верил в создание движения мужчин и женщин, чтобы изменить общество.

Из более чем 350,000 женщин в рабочей силе города около трети работали на производстве рабочих мест, производстве и упаковке сигар, сборе бумажных коробок, изготовлении свечей и создании искусственных цветов, но самая тяжелая концентрация женщин-работников - около 65,000 из них в швейной промышленности.

Шнейдерман верил в создание движения мужчин и женщин для изменения общества, но она также признала, что женщины-работники подвергаются дополнительной эксплуатации (включая сексуальные домогательства) со стороны работодателей и лидеров профсоюзов. Поэтому она уделяет особое внимание организации женщин и борьбе за законы для их защиты.

Шнейдерман присоединился к борьбе за избирательное право женщин, что привело к тому, что многие профсоюзные лидеры мужского пола и даже некоторые женщины-члены профсоюза считали второстепенным для борьбы за права трудящихся. И она работала над созданием союзов с реформаторами среднего класса и феминистами высшего класса, такими как Фрэнсис Перкинс и Элеонора Рузвельт.

1903, в возрасте 21, Шнайдерман организовал свой первый профсоюзный магазин, еврейскую социалистическую объединенную шляпу и коллектив Cap Makers и успешно провел забастовку. К 1906 она была вице-президентом нью-йоркской главы Женской профсоюзной лиги (WTUL), организации, созданной для оказания помощи работающим женщинам в профсоюзах. В 1908 Ирен Льюиссон, немецкий еврейский филантроп, предложил деньги Шнайдермана для завершения своего образования. Шнейдерман отказался от стипендии, объяснив, что она не может согласиться с привилегией, недоступной большинству работающих женщин. Однако она приняла предложение Льюисона выплатить ей зарплату, чтобы стать главным организатором Нью-Йорка WTUL.

#metoo движение корней в правах женщин-работниц: Роуз Шнайдерман, третий справа
Роуз Шнайдерман, третий справа, на сессии Лидеров национальных женских профсоюзов с другими членами.
Фото Беттмана / Getty Images

Организация и политика

Организационные усилия Шнейдермана среди иммигрантов проложили путь для забастовки работников одежды 20,000 в 1909 и 1910, самой большой среди американских женщин-работников до того времени. Забастовка, в основном среди еврейских женщин, помогла создать Международный союз работников одежды (ILGWU) в грозную силу. Женщины высшего класса WTUL, которых Шнайдерман назвал «норковой бригадой», получили деньги для рабочего забастовочного фонда, адвокатов и денег под залог, и они даже присоединились к членам профсоюза на пикетных линиях. Шнейдерман был ключевой фигурой в мобилизации этой разнообразной коалиции от имени знакового трудового законодательства, принятого законодательной властью Нью-Йорка после пожара Треугольника.

В 1911 она помогла найти Лигу Уэйера для женского избирательного права. «Я считаю, что гуманизация промышленности - дело женщин», - сказала она на избирательном собрании. «Для этой цели она должна использовать бюллетень». Итак, она мобилизовала работающих женщин на борьбу за право голоса.

Хотя ей часто было трудно справляться с снисходительностью, антисемитизмом и антисоциализмом некоторых из богатых суфражистов, она упорствовала, и в 1917 женщины выиграли право голоса в штате Нью-Йорк.

«Я считаю, что гуманизация промышленности - дело женщин. Для этого она должна использовать бюллетень для голосования ».

Когда законодательный орган штата, в котором доминирует республиканец, пытался отменить некоторые трудовые законы после треугольника, Шнейдерман, WTUL и Национальная лига потребителей успешно организовали новых женщин, лишенных свободы, чтобы противостоять этой попытке, а затем победить антирабочих законодателей в 1918 выборы.

В 1920 Шнейдерман баллотировался в Сенат США билет Лейбористской партии, Ее платформа призвала к строительству некоммерческого жилья для рабочих, улучшению школ соседства, государственным энергетическим предприятиям и основным продовольственным рынкам, а также государственному страхованию здоровья и безработицы для всех американцев. Ее безуспешная кампания усилила ее видимость и влияние как в трудовой, так и в феминистской сферах.

Позже избранный президент национальной WTUL, она обратила свое внимание на минимальную зарплату и восьмичасовое законодательство рабочего дня. В 1927 законодательный орган Нью-Йорка принял исторический законопроект, ограничивающий продолжительность рабочей недели женщин в течение 48 часов. И в 1933 законодательный орган принял закон о минимальной заработной плате.

Союзники в высоких местах

Одним из ближайших союзников Шнейдермана была Элеонора Рузвельт, которая присоединилась к WTUL в 1922, впервые вступая в контакт с рабочими женщинами и радикальными активистами. Она преподавала занятия, собирала деньги и участвовала в политических дебатах и ​​законодательных актах WTUL. Будучи первой леди, Рузвельт пожертвовал доходы от ее радиопередач 1932-1933 в WTUL и продвинул WTUL в своих газетных колонках и выступлениях.

Шнейдерман регулярно приглашался в Гайд-парк, чтобы провести время с Рузвельтом и ее мужем, Франклин Д. Рузвельт. Беседы Шнайдермана с FDR сфокусировали будущего губернатора и президента на проблемах, стоящих перед рабочими и их семьями.

В 1933, после его инаугурации в качестве президента, FDR назначил Шнайдермана в Консультативный совет по трудоустройству Национальной администрации по восстановлению, единственной женщиной, которая будет служить на этом посту. Она написала коды Национальной администрации по восстановлению для каждой отрасли с преобладающей женской рабочей силой и наряду с Франческой Перкинс сыграла важную роль в формировании Закона о национальных трудовых отношениях (Вагнера), Закона о социальном обеспечении и Закона о справедливых трудовых нормах, который установил минимальную заработную плату и восьмичасовой рабочий день.

Как секретарь труда штата Нью-Йорк от 1937 до 1943, назначенный губернатором Гербертом Лемманом, Шнайдерман проводил кампанию за расширение социального обеспечения для домашних работников, за равную оплату труда женщин и за сопоставимую стоимость (предоставление женщинам и мужчинам равной оплаты за разные рабочие места, имеющие сопоставимую стоимость). Она оказала поддержку профсоюзным кампаниям среди растущего числа работников сферы обслуживания: гостиничных горничных, работников ресторанов и работников косметических салонов.

Шнейдерман ушел в отставку в качестве президента WTUL в 1950 и умер в 1972, так же как вторая волна феминизма стала мощным политическим движением. Ему также приходилось иметь дело с классовыми и расовыми различиями среди женщин, но вскоре его ряды включали вокальный компонент работающих женщин.

Когда женщины сегодня утверждают «меня тоже», они должны включить Роуз Шнайдерман в свои крики.

Эта статья первоначально успокоилась ДА! журнал

Об авторе

Питер Дрейер написал эту статью для ДА! Журнал. Питер - профессор политики в Западном Колледже и автор 100 Величайших американцев XIVXX века: Зал славы социальной справедливости (Нациологические книги).

Книги по этой теме

{amazonWS: searchindex = Книги; ключевые слова = Питер Драйер; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

Восемь мыслящих ловушек и предубеждений для защиты от
Восемь мыслящих ловушек и предубеждений для защиты от
by Доктор Пол Napper, Psy.D. и доктор Энтони Рао, доктор философии

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

Мифы и заблуждения о менопаузе и о том, как может помочь медицина Сасанг
Мифы и заблуждения о менопаузе и о том, как может помочь медицина Сасанг
by Гари Вагман, доктор философии, доктор юридических наук

ОТ РЕДАКТОРОВ

День расплаты настал для Республиканской партии
by Роберт Дженнингс, InnerSelf.com
Республиканская партия больше не является проамериканской политической партией. Это нелегитимная псевдополитическая партия, полная радикалов и реакционеров, чья заявленная цель - сорвать, дестабилизировать и ...
Почему Дональд Трамп может быть самым большим неудачником в истории
by Роберт Дженнингс, InnerSelf.com
Обновлено 2 июля 20020 г. - Вся эта пандемия коронавируса стоит целое состояние, может быть, 2, 3 или 4 состояния, неизвестного размера. Ах да, и сотни тысяч, а может и миллионов людей умрут ...
Голубые глаза против коричневых глаз: как учат расизму
by Мари Т. Рассел, Внутренний
В этом эпизоде ​​Oprah Show 1992 года отмеченная наградами активистка и пропагандист антирасизма Джейн Эллиотт преподала аудитории сложный урок о расизме, демонстрируя, насколько легко выучить предрассудки.
Изменения придут ...
by Мари Т. Рассел, Внутренний
(30 мая 2020 г.) Когда я смотрю новости о событиях в Филадельфии и других городах страны, мое сердце болит от того, что происходит. Я знаю, что это часть больших перемен, которые происходят ...
Песня может поднять сердце и душу
by Мари Т. Рассел, Внутренний
У меня есть несколько способов, с помощью которых я могу избавиться от темноты, когда обнаружу, что она закралась. Один из них - садоводство или времяпровождение на природе. Другое молчание. Еще один способ чтения. И тот, который ...