Жизнь на краю цивилизации - как дикий виноград

Жизнь на краю, как дикий виноград

Я прогуливаюсь по стране, я часто бываю рядом, где я живу, которая граничит с краем виноградника. На этом пути есть место, где некоторые виноградные лозы бежали под заборным ограждением из колючей проволоки и теперь растут. У этих беглых виноградных лоз, отважно переусердствующих, есть что-то важное, чтобы научить меня - и всех нас. Я рад своим отношениям с ними, чтобы усвоить этот урок.

Это место, которое я называю домом, округ Сонома, Калифорния, дико красиво. Мне повезло жить здесь. Туристы стекаются к этому месту, особенно летом, многие из них рисуют «романтику винной страны». Я понимаю, что это заманчивость этой земли - и привлекательность для того, чтобы провести день, идущий из одной комнаты дегустации виноградников в другую.

Но вы когда-нибудь действительно внимательно смотрели на виноградник?

Земля сбрит почти весь рост (иногда очищая рощи старых деревьев красного дерева, но это еще одна статья). Посты с проволокой, протянутой между ними, пересекают живописные холмы в военной форме. Виноградные лозы привязаны к столбикам и растягиваются вдоль проводов, связанных в форме, жесткой форме (возможно, для упрощения обслуживания и уборки). Это похоже на гигантское боевое образование распятых растений. (Там есть старый виноградник, к которому я иногда езжу, где виноградные лозы не привязаны, но им разрешено расти, как им заблагорассудится. Шипы, толстые годами, они изгибаются и крутятся, достигают и изогнуты, каждый из которых растет в своей красивой и уникальной форме - но это еще одна статья.)

Я восхищаюсь беглыми виноградными лозками по тропинке, близкой к моему дому, которая каким-то образом нашла свой путь к собственному процессу переутомления, возможно, названному какой-то наследственной памятью глубоко в их ДНК, чтобы добраться до и под колючей проволокой, учатся расти снова к своей уникальной, естественной форме.

Изучая эти виноградные лозы, я замечаю, что, даже когда они тянутся к своей новой обрести свободу формировать себя, они остаются привязанными к виноградникам виноградников, связанным общими переплетенными корнями с их братьями, все еще привязанными к полюсам на другой стороне забора.

Растяжение, чтобы вернуть свободу, чтобы сформировать себя

Я чувствую родство с этими передовыми виноградарными виноградными лозами, которые простираются, чтобы обрести свободу формировать себя, усердие и неотложность этого процесса перерождения, охватывая неопределенность в отношении того, какая форма появится, без «того, как на «руководство или гарантии успеха».


Получите последние новости от InnerSelf


Для этих чувств родства существует реальность. Даже когда я дотягиваюсь до видения, что может возникнуть за рушительством нашего Общества промышленного роста, и каким образом я могу сформировать себя, чтобы внести свой вклад в это великое возрождение, я связан тысячами взаимосвязанных способов с старым способом быть , думая и делая - точно так же, как эти беглые виноградные лозы разделяют переплетенные корни и ветви с теми, которые привязаны к полюсам на другой стороне забора из колючей проволоки.

Взаимодействие с нашей способностью внести вклад в значимые изменения

Невозможно полностью освободить себя (физически, финансово, психологически и т. Д.). Это может быть даже нежелательно. Мы привязаны тысячами способов, как видимых, так и скрытых, к цивилизации, которая рождала и формировала нас. Возможно, эти взаимосвязи позволяют потоку от тех, кто видит и создает будущее на краю нашей цивилизации, для тех, кто остается более прочно связанным внутри нашей доминирующей культуры.

В качестве одного очень простого примера мне нужен мой компьютер, Интернет, телефон (и наличные деньги для оплаты и способ получения этих денег) для общения в нашей цивилизации - чтобы иметь возможность вступать в беседу и участвовать в ней мы, то, что может быть в будущем, и что мы можем осмысленно делать. Одинокий выживший в своей горной каюте с его садом, сумасшедшим консервированным бобом и винтовкой ограничивает свою способность способствовать значимым изменениям.

«Если бы все, разочаровавшиеся в этой культуре, решили побродить в одинокую пустыню, это абсолютно не повлияло бы на ее работу», - пишет Майлз Олсон в своей книге Unlearn-Новые страницы.

Тем не менее, мы также можем сжимать нашу способность внести свой вклад в значимые изменения, если мы останемся слишком глубоко внедренными в нашу потребительскую корпоративную культуру. Мы можем обнаружить, что наше творчество уменьшилось, наше зрение омрачено, наша сердечная работа действительно усиливает культуру, к которой мы стремимся перейти от трансформации.

Как Леонард Коэн поет в своей песне «First We Take Manhattan», «Они приговорили меня к 20 годам скуки за попытку изменить систему изнутри».

Балансирующий акт: Танцы на краю разрушающейся цивилизации

Жизнь на краю цивилизации, как дикий виноградЭто балансирующий акт, который танцует на краю нашей цивилизации, открывая и создавая шаги по мере того, как мы идем, достигая нового, привязанного тысячами способов к старому.

Каждый человек находит свое собственное местоположение. Это не одноразовый рецепт. Некоторые из них найдут свое место дальше или дальше. Все это является частью этой краевой зоны, где мы создаем новое из изношенных краев старого. Материал крошения становится глиной, из которой мы строим будущее.

Как пишет Майлз Олсон Unlearn-Новые страницы,

Я считаю, что самым стратегическим местом для этого является крайняя граница этой культуры, в сельской местности и на окраинах городов. Там можно взаимодействовать как с цивилизацией, так и с дикостью, танцуя взад и вперед между обоими, питаясь массой человеческой энергии и нечеловеческой энергией. Нам нужно создать автономные пространства, создать гавани, где инструменты и навыки, которые нам понадобятся, могут быть разработаны, и это может произойти где угодно. Собственно, это должно происходить повсюду.

На протяжении всей человеческой истории новые идеи и способы бытия возникли на краю культуры и постепенно распространились по направлению к центру.

От семени идеи до плода перемен

Христианство начало как культ в еврейском народе, завоеванном Римской империей, и стал доминирующей религией западного мира. Испанскую инквизицию Галилей преследовал за свою еретическую идею о том, что Земля вращалась вокруг Солнца. И эволюция, и демократия начались как противоречивые идеи. Осведомленность о глобальном потеплении и пиковой нефти началась среди смелых выбросов нескольких десятилетий (некоторые говорят, даже столетия) назад. Теперь реальность глобального потепления заставляет себя осознавать мейнстрим, требуя немедленного внимания.

Сегодня движение предков / первобытных навыков распространяется на краю нашего Общества промышленного роста. Домашние и школьные движения растут за пределами традиционного образования. Альтернативные методы заживления процветают на краях нашей традиционной медицинской системы.

Требуется много мужества, чтобы отправиться в это краевое место и выходить за его пределы. Требуется жить с неопределенностью, предлагать себя, не зная, какова будет окончательная форма, действовать без гарантии успеха.

«Это пробужденные изгнанники, которые знают, что что-то важное было потеряно, и его нужно искать снова, и его можно найти только там, где другие боятся идти», - пишет митрополог и культурный антрополог Майкл Мид.

Здесь, на краю нашей крошащейся цивилизации, мы видим новые возможности, открываем новые способы формирования себя, создаем новые способы объединения. Через переплетенные корни мы разделяем то, что находим, с теми, кто больше встроен в доминирующую культуру.

По-своему, это то, что делают эти редулирующие виноградные лозы. По-своему, это то, что те из нас, кто путешествует по краю нашей цивилизации, должны делать и делать - наши уникальные и общие видения, простирающиеся в мириады невиданных ранее форм и возможностей.

В этом году виноград стал богатым и густым среди этих смелых редизайнов. Мы собирали мешки, оставляя много для птиц и других соседей. Из этих винограда мы приготовили легкий, газированный напиток, более натуральную сок из винограда, чем игристое вино. Мы пили тосты за эти передирающиеся винограды, а также всем живучим существам, включая нас самих и других людей, мужественно находив способы растянуться за горизонтом мира, который они знали и формировали среду обитания, которую те, кто придет после, будут с благодарностью позвони домой.

Эта статья первоначально появилась на Говоря правду к власти
на CarolynBaker.net Веб-сайт.

* Субтитры, добавленные InnerSelf.com


Об авторе

monroe dianneДайанн Монро охватывает края в округе Сонома, штат Калифорния. Она является наставником по жизни и внутреннему глуши. Она предлагает программы и индивидуальное наставничество, используя сочетание творчества, экспрессивного искусства и глубокой природной связи, чтобы помочь людям раскрыть и углубить свое понимание цели души и жизненного пути. Посетить ее веб-сайт or напишите ей.


Книги, упомянутые в этой статье:

Отучить, REWILD: Земля навыки, идеи и вдохновение для будущего Примитивные
Майлз Олсон.

Отучить, REWILD: Земля навыки, идеи и вдохновение для будущего Примитивные Майлз Олсон.Представьте себе мир, где люди существуют, как и все другие живые существа, в балансе. Там, где нет разделения между "человеческого" и "дикие". Отучить, REWILD смело предусматривает такой мир, исследуя глубоко в культурные ограничения на нашей способности вести по-настоящему устойчивой жизни и предлагать реальные, ощутимые инструмент для продвижения к другому образу жизни, видя и думать.

Нажмите здесь для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу.

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
by Фрэнк Паскиути, доктор философии

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
В поисках более осмысленной и целеустремленной жизни
by Фрэнк Паскиути, доктор философии
Как вы говорите своим детям о разводе?
Как вы говорите своим детям о разводе?
by Монтель Уильямс и Джеффри Гардер, доктор философии