«Межсекторность» развилась из теории
как угнетение работает с представлением о том, как люди могут бороться с ним.

«Нет такой вещи, как борьба с одной проблемой
потому что мы не живем одной жизнью », - Одре Лорд

Вот сценарий: эпическая засуха в этом году опустошает сельское хозяйство в Калифорнии. Использование воды нормируется, поэтому стоимость зерна растет, и, поскольку крупный рогатый скот есть зерно, стоимость говядины также растет. Чтобы сократить расходы, владельцы ресторана быстрого питания сократили заработную плату работника и пособия на пару баксов в час. В следующем месяце он не сможет отправить деньги своей жене и детям в Мексику, где та же засуха также уничтожает фермы - и может способствовать еще большему перемещению на север.

Каково происхождение затруднительного положения рабочего ресторана?

Межсекторальность: способ мыслительного размышления о угнетении

Является ли это изменением климата, что делает засухи более серьезными и с большей вероятностью сохраняются? Это политика труда, которая позволила сократить заработную плату работника? Или это то, что НАФТА затопило мексиканский рынок дешевой, выращенной в США кукурузой с 1996, заставив его покинуть ферму своей семьи и перенести сначала в Калифорнию?

Вероятный ответ заключается в том, что это немного все. «У людей нет одномерных тождеств, как человеческие существа», - говорит Брук Андерсон - сотрудник по труду в некоммерческой организации в Окленде, проект «Правосудие и движение за развитие движения», и проблемы, которые их затрагивают, не являются одномерными, либо ,

Есть слово для такого мышления: «пересечение». И хотя это слово существует уже более 25 лет, оно все чаще и чаще используется во всех сферах социальной справедливости, от климата до репродуктивных прав на иммиграцию. Это способ мыслить целостно о том, как различные формы угнетения взаимодействуют в жизни людей. Совсем недавно это привело к более совместной форме организации, которая отражает это, а не принимает по одному вопросу одновременно.

«Межсекторность» стала модным словом в кругах активистов, на конференциях и в прогрессивных СМИ. Google ищет этот термин, увеличившись с 400 процентов с 2009. В последние годы Смена власти на молодежной климатической конференции состоялся семинар под названием «Почему климатическое движение должно быть межсекторным». Это модное слово в академических кругах, тема бесчисленных статей и панельных дискуссий, а также в феминистской блогосфере.

Но больше? Принятие этой концепции сигнализирует о том, что морское изменение в социальном движении отходит от одноэмиссионных платформ и к более целостному мировоззрению, которое способствует созданию сильных союзов и, следовательно, может помочь создать достаточно широкое и сложное движение, чтобы принять бесчисленные формы экономических , расового и гендерного угнетения, с которым мы сталкиваемся?

Возможно, но, во-первых, важно понять, что на самом деле означает пересечение. Этот термин сложился с тех пор, как Кимберле Креншоу, профессор права в Калифорнийском университете и Калифорнийском университете, впервые придумал термин в правовой статье, опубликованной в 1989. В этой статье она попыталась контекстуализировать иск 1964 против General Motors, в котором пять чернокожих женщин предъявили иск за дискриминацию. Им было запрещено работать на заводе, заявили они, которые были зарезервированы для чернокожих мужчин. Но им также запретили работать в отделениях, которые были для белых женщин.

Дело рабочих было уволено, говорит Креншоу, потому что дискриминация, с которой они сталкиваются, не распространяется на всех женщин или всех чернокожих - только на чернокожих женщин. Это была лазейка в правовой защите. Но для Креншоу он также показал более крупную картину: люди имеют множественные идентичности, а угнетение, которое они испытывают, - это взаимодействие всех этих идентичностей.

взаимосвязанности: Из описания проблемы описания решения

Креншоу удалось сформулировать то, что уже знали многие черные женщины: вы не можете дразнить эти личности отдельно или расставить приоритеты друг над другом. Мы все это. Подход «с одной осью» к социальным изменениям, а затем - пропаганда только прав женщин или просто ради расового равенства - затрагивает только часть проблемы.

Межсекторальность выросла из пережитого черным женским опытом, стала вспышкой в ​​академических кругах (где она по-прежнему активно обсуждается), и с тех пор перешла в мир организации. С течением времени значение расширилось от концепции, характерной для чернокожих женщин, для чего-то применимого ко всем типам маргинальных идентичностей - азиатских, странных, иммигрантов, транс, малоимущих, мусульман.

Приведение межсекторальности к движениям

Некоторые называют пересечение «раскольническим», потому что, по их мнению, в нем подчеркиваются различия между людьми, а не сходства. Но этого не должно быть. Смысл этого термина эволюционировал от способа описания проблемы - взаимодействия между различными формами угнетения - к способу описания решения.

Сейчас задача состоит в том, чтобы провести комплексный анализ этих проблем и создать движение, отражающее эту сложность. Для Андерсона и ее коллег в «Движении поколений» межсекторальное мышление было частью анализа с самого начала. Из ее работы с профсоюзами она говорит:

Мы можем либо продолжать бороться за пять центов здесь и десять центов там ... или мы можем рассматривать это как возможность, чтобы забрать наши головы из тех, кто очень небольшого контракта борется, что мы изо всех силы, так тяжело и смотреть вокруг и сказать: Что более широкая система, причина, почему наши ... зарплаты снижаются?

Маура Коули, исполнительный директор молодежной коалиции Energy Action Coalition, говорит, что экологические группы по всему спектру осознают, что изменение климата не только непропорционально влияет на определенные группы - преимущественно цветных людей с низким доходом, - но и на «те же непропорциональные последствия, которые мы наблюдаем. в изменении климата ... преобладают по всему спектру проблем ». Признано, что «простая пропаганда какого-то одного вопроса на самом деле не решает всего спектра проблем».

Примеры организации вопросов по всем вопросам изобилуют: Национальное объединение медсестер США лоббирует остановку Keystone XL; Империя здоровья черных женщин принимает множество способов, в которых тела женщин цвета подвергаются риску; «Недобросовестные» - заключенные в документы, иммигранты ЛГБТ-лоббируют права гражданства для однополых пар.

Андерсон и Коули делают хорошее доказательство того, что Intersectionality может помочь движениям думать по-новому о долгосрочных решениях социальных и экологических проблем. Но идея была вокруг в течение 25 лет - почему она ловит сейчас?

Создание движений, отражающих народные жизни

Во-первых, это может быть так, как думают молодые люди. «Это не поколение, где люди заботятся об одной проблеме или испытывают влияние одной проблемы», - говорит Коули. Millennials не присоединяются к одной организации и каждый месяц читают информационный бюллетень, говорит она; они связаны с несколькими организациями. И они находятся в социальных сетях, на которых сходятся идеи. Она говорит, что люди просматривают свои новостные ленты и думают: «Подождите секунду. Это не просто климат, это также тюрьмы, это также иммиграция, это также справедливость в отношении продуктов питания ... вниз по линии ».

Другим фактором может быть «Занимаемое движение», которое началось в конце 2011, которое объединило граждан и активистов из всех секторов в одном и том же пространстве. Многие остались в течение недель или месяцев, и независимо от результатов движения эти палаточные города обеспечили физическое пересечение, на котором сходятся разные люди с разными идеями.

Однако Андерсон и ее коллеги из «Движения поколений» предостерегали от слишком многого внимания к тысячелетиям. Она указывает на долгую, творческую традицию межсекторальной организации. Она также указывает, что термин «пересечение» может быть не лучшим способом охватить сложность системного мышления:

«Есть две линии, которые пересекаются, и есть только одна маленькая точка, в которой они пересекаются, что, по-моему, сокращает наше видение того, что возможно», - говорит она, которая «строит социальные движения, которые основаны не только на этом перекрестке, но и на всей системы ». Риск, по ее словам, заключается в том, что вы сосредоточены на одной точке пересечения, а не на общем видении решения».

Она также подчеркивает, что пересечение не является чем-то, что вы можете ударить по поверхности конкретной кампании. «В худшем случае это символично, и это транзакционный процесс, - говорит Андерсон, - как и мы, - мы выйдем к вам, и вы выйдете к нашему делу». Солидарность имеет решающее значение, но «она должна выйти за рамки транзакционных ... и становятся глубоко преображающими ».

Движения за социальную справедливость находятся на перекрестке

Ассоциация Ковбойский индийский альянс, например, провел годы, строя личные отношения между членами двух постыдно настроенных групп: белых, западных ранцеров и племенных групп коренных американцев. Позже в этом месяце, когда они проводят пятидневное мероприятие против Keystone XL в Вашингтоне, округ Колумбия, это будет не одноразовый случай, а результат намеренного построения альянса, который выходит за рамки политического удобства.

Один из способов сделать альянс, создающий еще один шаг, - это пересмотреть вопросы, чтобы они перестали быть проблемами, которые могут быть разногласиями, но ценностями, которые имеют больше возможностей для объединения.

Эвелин Шен является исполнительным директором Вперед вместе, некоммерческая организация из Окленда, которая первоначально работала с азиатскими американцами в области репродуктивной справедливости, но с тех пор перешла к более широким рамкам. Шен и ее коллеги собрали лидеров разных организаций и спросили: «Каковы основные темы, которые пересекают всю нашу работу?» Ответ был ясен: семьи. Таким образом, появилась инициатива «Сильные семьи», и с тех пор она перешла от 10 к более чем организациям 100 и восьми различным секторам, каждый из которых работает над поддержкой сильных семей по-своему, объединившись не вокруг проблемы, а вокруг ценности. Это, отмечает Шен, - это то, что «Право» преуспевало на протяжении десятилетий.

Но Шен также видит реальные структурные барьеры для такого рода организации, крупнейшим из которых является финансирование. Недавно Инициатива «Сильные семьи» начала работу над руководством к Закону о доступной помощи для ЛГБТ-людей. Когда она попыталась собрать деньги у финансистов ЛГБТ, они сказали: «Мы не работаем на здравоохранение». Когда она обратилась к финансирующим учреждениям, которые работают над здравоохранением, они сказали: «Мы не финансируем ЛГБТ-проблемы».

Поскольку спонсоры контролируют строки кошелька, они также в определенной степени контролируют, как организации по социальным изменениям начинают свою работу. И до тех пор, пока спонсоры руководствуются отдельными проблемами, Шен говорит, что работа социальных изменений также будет таковой. Кроме того, короткие циклы грантов от одного до двух лет «не позволяют нам мыслить целостно», потому что цели по необходимости кратковременны.

Движения за социальную справедливость находятся в их собственном виде пересечения. Некоммерческие модели, которые процветали за последние полвека, финансируемые фондом, основанные на членстве и ориентированные на решение конкретной проблемы в определенном месте, готовы к переоценке, особенно в контексте таких вопросов, как изменение климата, которые фундаментально глобальным и неразрывно связанным с различными социальными проблемами.

Межсекторность может быть руководством, поскольку организаторы и активисты путаются в беспорядочном процессе перемен. Тем не менее, существует затяжная идея, что пересечение является противоречивым, потому что оно разрушает какой-то давний идеал «единого фронта» - женщин, цветных людей или иммигрантов, каждая из которых сражается с собственными битвами. Возможно, однако, что эти объединенные фронты никогда не существовали для начала, и что, стирая разнообразие, они также стирали сложность, которая давала им силу.

Теперь задача состоит в том, чтобы создавать движения, которые отражают не только сложность вопросов, но и жизнь людей. Возможно, что, когда движения станут более нюансированными и взаимосвязанными, их сила будет исходить не из притязания на единство, которое стирает разницу, а в том, что касается разницы, которая делает их точки единства сильнее, чем когда-либо.

Эта статья первоначально появилась на Да! журнал

Об авторе

Кристин Мо - независимый журналист, фотограф, а иногда и фермер. Ее работа появилась в YES Magazine, National Geographic Adventure, Orion, Farming, Grist, Truthout и Мойерс и Ко, Она пишет о климате, массовых движениях и социальных изменениях. Следуйте за ней в Twitter @yo_Kmoe и на своем веб-сайте в kristinmoe.com

Рекомендуемые книги:

Революция в метрополиях: как города и мегаполисы исправляют нашу сломанную политику и хрупкую экономику - Брюс Кац и Дженнифер Брэдли.

Через США, города и столичные области сталкиваются с огромными экономическими и конкурентными проблемами, которые Вашингтон не решит или не сможет решить. Хорошей новостью является то, что сети столичных лидеров - мэров, деловых и рабочих лидеров, педагогов и филантропов - активизируют и продвигают нацию вперед. В Столичная революция, Брюс Кац и Дженнифер Брэдли выделяют истории успеха и людей, стоящих за ними. Уроки этой книги могут помочь другим городам решить их проблемы. Изменения происходят, и каждое сообщество в стране может принести пользу. Изменения происходят там, где мы живем, и если лидеры этого не сделают, граждане должны это потребовать.

Открыть Для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу на Amazon.