Будучи презумптивным республиканским кандидатом, Дональд Трамп мог многому научиться у первого президента его партии Авраама Линкольна. Он должен начать с религии и иммиграции, темы, на которых он обратился к страху и фанатизму, а не к "лучшие ангелы нашей природы " как это сделал Линкольн.

Трамп имеет призвал к запрету on иммиграция и путешествия в США мусульманами и наблюдение за мечетями в США. Фактически, он приравнял религию одной пятой населения мира к терроризму, создал религиозный тест для въезда в США и определил американских мусульман как подрывников, которые несут наблюдение.

историк эпохи гражданской войны, Я нахожу положение Трампа странно знакомым. Религия и иммиграция были взрывными вопросами за годы, предшествовавшие гражданской войне. Ответ одного из ведущих республиканцев этого времени Авраама Линкольна предлагает совет мудрецов Дональду Трампу и всем остальным.

Обращение к истерии

В 1850s, волна иммигрантов из Ирландии и Германии, большинство из них бедные и многие из них римско-католические, вызвали опасения как и терроризм сегодня.

Американцы подавляющее большинство протестантов, и большинство протестантов охватили ненависть и страх перед Римско-католической церковью, глубоко укоренившейся в англо-американской культуре. Они опасались, что новые иммигранты раздувают ряды бедных, увеличивают общественное пьянство, ослабляют протестантскую культуру, которая делает страну исключительной и устраивает рабочие места у американцев. Более того, они беспокоили католическое поклонение Риму, угрожали демократическому процессу и американскому суверенитету.

В то время, когда вопрос о рабстве сорвал виг и демократические партии, а зарождающаяся республиканская партия объединилась вокруг оппозиции к рабству, другое политическое движение повстанцев оказалось готовым стать доминирующей силой. Это была американская партия, широко известная как партия «Ничего ничего». Группа получила свое название, потому что она возникла как тайное общество. Участникам было поручено рассказать тем, кто спросил о его деятельности: «Я ничего не знаю». Учитывая фанатизм партии, это имя является одним из великих двойных претендентов в истории США.

Ничего не значащие лидеры обратились к антикатолической истерии, пообещав защитить протестантскую Америку от католических иммигрантов, ограничив иммиграцию, удлинив время, необходимое иммигрантам для достижения гражданства, депортацию «чужих» нищих и ограничение служебных обязанностей коренным американцам. В языке, который провокационный в свое время, как Трамп сегодня, Знание Нот провозгласил «Враждебность ко всем папским влияниям», «Война за рукопожатие по политическому романизму» и «Смерть ко всем иностранным влияниям, будь то на высоких или низких уровнях!»

Линкольн с отвращением наблюдал за ростом Знаний Нот. Линкольн считал, что антиобщественный виг, который пробивался к республиканской партии в середине 1850, считал, что их ксенофобия угрожает основополагающим принципам страны - тем самым принципам, которые привели его к противодействию рабству.

«Наш прогресс в вырождении представляется мне довольно быстрым», Линкольн написал к его другу Джошуа Скорость в 1855. Декларация независимости провозгласила, что все люди созданы равными, но «теперь мы практически читаем ее как« все люди созданы равными, за исключением негров », - писал Линкольн. Если «Знать нонтинги» преобладают, Линкольн продолжил: «Он будет читать:« Все люди созданы равными, за исключением негров, а также иностранцев и католиков ». Он с отвращением заключил:« Когда дело доходит до этого, я должен предпочесть эмигрировать в какую-то страну где они не претендуют на любящую свободу, - например, в Россию, где деспотизм можно считать чистым и без базового сплава господства [sic] ».

Линкольн определил принцип равенства как определяющую ценность страны. По стандартам 21st-century его определение было ограничено, но он никогда не сомневался, что он был основополагающим. По своей сути Линкольн понимал равенство, означающее признание достоинства личности. Это был принцип, важный для демократического государства и социальной системы, который позволил людям, как он, - смиренному фону добиться успеха. Это означало, что обращение с людьми как доверенных лиц для групп - будь то этнических или религиозных - нарушало американские ценности.

Линкольн считал, что приверженность Америки равенству и человеческому достоинству сделала это замечательно. Он критике те, кто отрицал, что Декларация независимости применила к афро-американцам как «выдувание моральных огней вокруг нас». Объявляя о своей поддержке освобождения в качестве президента, он утверждал что он сохранит роль Америки как «последнюю лучшую надежду на землю».

Если Дональд Трамп хочет «сделать Америку здоровой», он может многому научиться у Линкольна. Он может начать с примера Линкольна и обратиться к «лучшим ангелам нашей природы», а не к страху. Он должен понимать, что мы в наших силах, когда уважаем индивидуальное достоинство, а не когда мы стигматизируем группы из-за их расы, пола, идентичности или религии.

Или он может присоединиться к Know Nothings. Партия наслаждалась стремительным ростом в 1854, но раскололась над рабством и испугалась на президентских выборах 1856. Сегодня Линкольн помнят о расширении нашего понимания свободы и равенства. Напротив, призыв Know Nothings к страху и фанатизму напоминает нам только о наших худших инстинктах.

Об авторе

Дональд Ниман, исполнительный вице-президент по академическим вопросам и провидению, Университет Бингемтона, Государственный университет Нью-Йорка

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Книги по этой теме

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon