Мы должны помочь повысить уровень мудрости, здравомыслия и веры в человеческой семье

Мы должны помочь повысить уровень мудрости, здравомыслия и веры в человеческой семье

В октябре 2005 Стивен Колберт только что начал свое одноименное шоу The Colbert Report. Несколько пугающе осознавать, что это было, когда он придумал слово truthiness: похоже, сейчас.

Понадобилось некоторое время, чтобы достичь зрелости и превратиться в еще более угрожающий trumpiness, Тщетность захватывает скользкий мир, населенный теми, кто не обременен книгами, или фактами, контекстом или сложностью - для тех, кто просто знает своим сердцем, а не их головами, - где вещи могут просто быть правдивыми.

Кто бы мог подумать, что чуть более десятилетия спустя Белый дом будет занят человеком, который делает характер Кольбера почти разумным. Причудливо обаятельная. Трюмность захватывает что-то еще более зловещее, заявления, которые даже не должны чувствовать правдивые, по-видимому, невежественные грубые слова, созданные для эффекта. Что бы ни вышло - тревожно часто слова, которые звучат так, как если бы они исходили из листа кроватки пропагандистского справочника.

Определив эти слова, Кольбер дал полезный прогноз для президента, который по данным Washington Post на прошлой неделе, сделал 6,420 ложные или вводящие в заблуждение комментарии в 649-дни. Это обман промышленного масштаба - маленькая ложь, которую снова и снова повторяли, средние ложки, которые стали новой глобальной лингва-франкой и большой ложью, которые удивляют даже самых горячих сторонников и иногда заставляют какое-то отступление или отрицание - вроде, но только после того, как они уже проникли в виртуальный мир и получили собственную жизнь.

Это не нормально. Мы не ожидаем, что даже испорченная общественная сфера, искаженная коммерциализацией общественного внимания, будет действовать. Президентская мантра поддельных новостей, как он признал, представляет собой преднамеренную и решительную попытку подорвать уверенность в том, что остается в строгой общественной сфере и профессиональной журналистике, которая воспринимает себя всерьез. В нерегулируемом, «Более коварный» домен Интернета это особенно опасно.

Такой обман промышленного масштаба противоречит нормам, которые характеризуют любую процветающую цивилизацию. Если истина не имеет отношения к дискурсу, доверие не просто помят, оно разрушено. Другие нормы приемлемого поведения не могут быть далеки. То, что происходит сейчас, выходит далеко за пределы спины или полого речи. Корреспондент New York Times Роджер Коэн описывает это как «Агрессивный, разлагающий и заразительный».


Получите последние новости от InnerSelf


В сокращенной глобальной деревне это имеет опасные последствия во всем мире, для общественного и личного поведения. Если так называемый «лидер свободного мира» может говорить так, как он это делает, независимо от факта или чувства, уровень цивилизации отклоняется повсюду, где он слышен.

То, что мы наблюдаем, - это поведение, противоречащее давно установленному моральному ядру цивилизованного общества, возможно, оказав помощь злу и сознательно разрушая доверие.

Демократия в отступлении

Итак, как это получилось?

Легко ощутить, что мир попадает в ад в корзине - новости о катастрофе и катастрофе, воспалительный президент США, искажение социальных сетей, глобальная нестабильность перестройки сверхдержавы, ощутимая угроза изменения климата, рост авторитарных лидеров - и это для начала.

Freedom House, находящаяся в Вашингтоне неправительственная организация, контролирует глобальную свободу после 1941, когда совершенно другой президент США сформулировал обширную этику, которая с тех пор преобладала в «соседних странах» и за ее пределами. Со второй мировой войной в полной, кровавой, разрушительной ярости президент Рузвельт заявил, что как люди, все люди имеют право на свободу слова и выражения, свободу поклоняться своему богу по-своему, свободу от нужды и свободу от страха. В то время это была амбициозная риторика, явно противоречащая военному опыту. Но это обеспечило руководящие принципы для другого будущего.

В прошлом месяце в совершенно другом контексте, Freedom House сообщили, что во всем мире политические и гражданские права опустились до самого низкого уровня в течение десятилетия.

В течение двенадцатого года подряд демократические неудачи превосходили доходы. Демократия находится в кризисе. Ценности подвергаются нападению и отступлению в стране за страной. Молодые люди теряют веру в политику. Доверие было подорвано торговлей и кальцификацией учреждений. Миллионы людей живут без прав, которые мы считаем само собой разумеющимися как мера гражданского, либерального, демократического общества. Даже страны, которые любят гордиться глубокой демократической историей, ускоряются по масштабам, поскольку доверие к институтам размывается, а сальдо и балансы выходят из равновесия, и технология переделывает то, как все делается.

Это наиболее заметно в Соединенных Штатах, которые упали до 86 из 100 по шкале измерение широкого спектра политических и индивидуальных прав и верховенства закона, и Соединенное Королевство, которое пошло на 94. Австралия и NZ забили 98, а добродетельные скандинавы победили с лучшими результатами.

Эта линия тенденции является предметом реальной озабоченности, поскольку она противоречит предыдущей траектории.

До недавнего времени улучшенные гражданские и политические права были ожидаемыми, предоставляя комфорт тем из нас, кто «Надейтесь, что арка истории склонится к большей эмансипации, равенству и свободе».

Более широкое представление о состоянии земного шара дает немного более обнадеживающее сообщение, что эта дуга все еще может сгибаться правильно. Но напряженность между правами личности и популярной волей является благодатной территорией для авторитарных лидеров и их теневых марионеток.

Выживание глубоко в нашем макияже, означает, что мы останавливаемся на негативе, боремся с угрозами и опасностями, готовыми реагировать на страх. Но, как Стивен Пинкер и Кишоре Махбубани громко провозглашают, что более крупная картина не так плоха, как мы могли бы склоняться к мысли одним ухом, взведенным к последнему новостному бюллетеню, и пристальным вниманием к ленте твиттера настоящего Дональда Трампа.

Это Индекс развития человеческого показывает, что в качестве вида мы живем дольше и лучше. Ожидаемая продолжительность жизни при рождении во всем мире составляет 71 лет, а 80 в развитом мире; для большей части человеческого существования большинство людей погибло около 30. Глобальная крайняя нищета снизилась до 9.6% населения мира; все еще ограничивая жизнь слишком многих, но 200 лет назад 90% жили в крайней нищете. Всего за последние 30 годы доля населения мира, живущего с такими лишениями, снизилась на 75%. Равно недооцененным является тот факт, что 90% населения мира в возрасте до 25 может читать и писать, включая девочек. На протяжении большей части истории Европы не более 15% людей могли читать и писать, в основном мужчины.

Поэтому, несмотря на правдивость, что все идет не так, многое идет правильно, для многих людей, во многих странах. Но это момент, который может быть растратан.

«Причина, подкрепленная ценностями»

Что предлагает вопрос о том, что поставлено на карту, как может быть поднят уровень цивилизации, кем и с какой целью?

Это был вопрос, заданный Робертом Мензисом, когда в 1959, в качестве премьер-министра, он одобрил формирование Гуманитарного совета, предшественника Австралийской академии гуманитарных наук. В то время, с холодной войной в самом разгаре, и память о горячей войне все еще курила, Объявил Мензис Гуманитарный совет предоставит,

Мудрость, чувство меры, здравомыслие суждения, вера в способность человека подняться до высших умственных и духовных уровней. Мы живем опасно в мире идей, как и в мире международного конфликта. Если мы избежим этого современного варварства, человеческие исследования должны возвращаться в свои силы, а не как враги науки, а как его проводники и философские друзья.

Теперь мы чаще всего слышим видных политиков, которые расценивают гуманитарные науки как эзотерические и правдивые, а гуманитарии - идеологи в сговоре с самовозвеличивающими учеными, которые обращаются к экзистенциальному кризису изменения климата для личной выгоды.

Нападать на университетскую систему в тот момент, когда она достигает большего числа людей, когда ее влияние на социальное, культурное и экономическое благосостояние нации никогда не было выше, кажется порочным. На основе средней лжи, безумия даже, из зоны правды.

Поскольку дебаты, вызванные предложением Рамсей, показали, что на карту поставлено много. Что касается всего шума в прессе, то тот факт, что существует множество различных способов приближения к изучению цивилизаций, не был рассмотрен, кроме как из-за неспешных, часто не информированных или защитных комментариев о «релятивизме».

Я не ученый цивилизаций или философ, но я знаю о сложности этих дебатов. Необходимость определения цивилизации и разрешения понятия цивилизаций занимала прекрасные умы и приводила к разным выводам. Есть шесть цивилизаций, как предложил Сэмюэл Хантингтон, когда он написал свое самое известное эссе Столкновение цивилизаций? Или 26, не считая цивилизации первых австралийцев, которые Арнольд Тойнби определил несколько десятилетий назад в своей монументальной работе Изучение истории.

Некоторые утверждают, что цивилизации формируются религией, другие - культурой, городами, языком, идеологией, самобытностью или реакцией людей на природу.

Цивилизации расцветают и умирают. Некоторые оставляют артефакты, здания и памятники, которые выносят. Другие оставляют истории, философию, язык, знания и способы быть тем эхом и резонировать долгое время. Некоторые просто исчезают, некоторые самоубийства. Другие растут и реагируют на взаимодействие, адаптируются и изменяются по мере их поступления. И теперь мы знаем, что многие оставляют измеримый след в полярном льду, поскольку недавнее открытие из следов свинца из Древнего Рима из 1100 BCE.

Как Кеннет Кларк, по общему мнению, сказал, посвятив свою жизнь популяризации изучения цивилизации: «Я не знаю, что это такое, но я это узнаю, когда вижу это».

Мне нравится думать об этом как о сокращении того, как люди сосуществуют друг с другом, в мире, который они создали, и в естественной среде, которая делает это возможным. Признавая конкурентоспособность ценностей, мне нравится позитивное человечество по понятию Клайва Белла «разум, подслащенный ценностями» и Р. Г. Коллингвуд, «психический процесс в направлении идеальных социальных отношений вежливости».

Для меня цивилизация плюралистическая, спорная, открытая, вежливая, надежная; подкрепляемых законом, культурой и учреждениями и поддерживаемых устойчивыми экономическими условиями во времени и месте.

Потребность в билль о правах

Варварство второй мировой войны стимулировало создание цивилизационных механизмов и институтов. Они варьировались от страны к стране с различными последствиями, но в целом цель заключалась в расширении прав и укреплении демократии.

Всеобщая декларация прав человека, которая превратится в 70 в 10 декабре, стала самой необычной глобальной реакцией: ее права 30 признают и раскрывают «неотъемлемое достоинство и равные и неотъемлемые права всех членов человеческой семьи». Его символическая сила превышает ее юридическую силу, как написал Джордж Уильямс, Он является частью обычного международного права и считается обязательным для всех стран. Он был переведен на языки 500. Австралия ратифицировала две из наиболее важных последующих конвенций, которые росли под ее зонтиком для определения политического и гражданского; социальных, экономических и культурных прав - так что это не без последствий здесь.

Всеобщая декларация может иметь недостатки и ограничения. Некоторые считают это «империализмом прав человека», используемым Западом для того, чтобы вести мир таким образом, чтобы защищать и продвигать его интересы. Но когда оно широко применяется, а не как воплощение западной гегемонии, оно остается лучшим организующим принципом вежливости, которое человечество еще не разработало. Спросите женщин в Азии, Индии и на Ближнем Востоке, демократов в Турции, Венгрии и Польше, активистов в Китае или журналистов в России.

"Без этого", как недавно написал ученый из Турции, «У нас мало концептуальных инструментов противодействия популизму, национализму, шовинизму и изоляционизму».

Австралийцы играли важную роль в создании Декларации, но мы были осторожны в ее применении. Наша единственная демократическая нация, у которой нет билля о правах - единственного. Это то, что требует паузы для размышлений. Это то, что нам нужно решать, если мы хотим способствовать этике для отличительной, гибридной австралийской цивилизации.

Вероятно, стоит отметить, что некоторые из самых резких противников австралийского закона о правах также являются одними из самых громких промоутеров узко определенной повестки дня для изучения западной цивилизации. В этой среде легко забыть, что демографические данные с теми из нас, кто видит, что арка истории изгибается. Обследования показывают, что большинство австралийцев приветствовали бы формализацию прав.

Разумеется, четкое заявление о правах и обязанностях является центральным элементом любой попытки определить цивилизацию и то, как мы сосуществуем, уважительно, устойчиво, творчески.

Больше, чем бледная тень

«Человек от человека мир меняется», Тони Эбботт написал в своем эссе для квадранта что ознаменовало начало конца программы Рамсей в ANU. В своем последнем абзаце бывший премьер-министр предположил, что «сотни ярких молодых австралийцев», получивших предложенные стипендии, могут «изменить мир» и начать «гораздо более бодрящий долгий марш через наши институты!».

Это меня немного нервничает. Это звучит немного как пятая колонка, хотя я сомневаюсь, что ученики будут готовы кормить такую ​​схему. Я подозреваю, что если они приступят к такому длинному маршу, они, как и я, предпочтут открытое, всеобъемлющее, оспариваемое, уважительное и не идеологическое путешествие, основанное на уникальной природе этого места, в котором живут самые старые живые цивилизации , продукт британского колониализма, создание людей со всех континентов и наше собственное воображение.

У этой страны есть много возможностей для этого, но мы, похоже, придерживаемся нейтралитета. Нам нужно вернуть амбиции. Чтобы воспитывать замечательную страну, которая учится на ошибках прошлого и вытесняет самодостаточную осторожность, чтобы представить и создать надежный, всеобъемлющий, щедрый, основанный на правах демократический порядок, который будет хорошо работать в самом разном мире XIVXX века.

Это не исходит от политиков. Это будет, если история является руководством, быть тем, что обрабатывается на местах, в наших университетах, в наших учреждениях, в нашей системе правосудия, в бизнесе, общественных группах и в социальных сетях. По мере того, как он обретает форму, политики будут следовать и продвигать его вперед.

На карту поставлено много. Человек человеком, мы можем помочь превратить уровень цивилизации в этом месте, чтобы он стал намного больше, чем бледная тень худшего остального мира.

Об авторе

Джулианна Шульц, главный редактор журнала Griffith REVIEW; Профессор Центра социальных и культурных исследований Гриффита, Университет Гриффита. Эта статья представляет собой отрывок из 49th Academy Lecture, представленный профессором Джулиан Шульц AM FAHA в рамках Австралийской академии гуманитарных симпозиумов «Столкновение цивилизаций: где мы сейчас?» состоявшейся в Государственной библиотеке НЮУ на 15 Ноябрь 2018. Полная лекция будет опубликована в издании 2019 журнала Академии Humanities Australia.Беседа

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

Писания по этим авторам

{amazonWS: searchindex = Книги; ключевые слова = Джулианна Шульц; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

Сколько упражнений слишком много?
Сколько упражнений слишком много?
by Пол Миллингтон и др.
Что известно о коронавирусе и детях
Что известно о коронавирусе и детях
by Кэтрин Моффетт-Брэдфорд и др.

ОТ РЕДАКТОРОВ

День расплаты настал для Республиканской партии
by Роберт Дженнингс, InnerSelf.com
Республиканская партия больше не является проамериканской политической партией. Это нелегитимная псевдополитическая партия, полная радикалов и реакционеров, чья заявленная цель - сорвать, дестабилизировать и ...
Почему Дональд Трамп может быть самым большим неудачником в истории
by Роберт Дженнингс, InnerSelf.com
Обновлено 2 июля 20020 г. - Вся эта пандемия коронавируса стоит целое состояние, может быть, 2, 3 или 4 состояния, неизвестного размера. Ах да, и сотни тысяч, а может и миллионов людей умрут ...
Голубые глаза против коричневых глаз: как учат расизму
by Мари Т. Рассел, Внутренний
В этом эпизоде ​​Oprah Show 1992 года отмеченная наградами активистка и пропагандист антирасизма Джейн Эллиотт преподала аудитории сложный урок о расизме, демонстрируя, насколько легко выучить предрассудки.
Изменения придут ...
by Мари Т. Рассел, Внутренний
(30 мая 2020 г.) Когда я смотрю новости о событиях в Филадельфии и других городах страны, мое сердце болит от того, что происходит. Я знаю, что это часть больших перемен, которые происходят ...
Песня может поднять сердце и душу
by Мари Т. Рассел, Внутренний
У меня есть несколько способов, с помощью которых я могу избавиться от темноты, когда обнаружу, что она закралась. Один из них - садоводство или времяпровождение на природе. Другое молчание. Еще один способ чтения. И тот, который ...