Психология рождественского чуда

Психология рождественского чуда

Мало событий инкапсулируют наше увлечение хорошо рассказанной историей, как Рождество. Как культура, мы зависит от истории как инструмент для ведения нашей повседневной жизни и осмысления окружающего мира. В частности, мы любим волшебных, потому что они позволяют нам временно приостановить наше неверие и упиваться радостями от этого.

Это то, что лучшим брендам удается направить, используя наши желания, воспоминания и стремления. Все люди в конечном итоге связаны одними и теми же основными эмоциями - будь то наши желания, тревоги или страхи. Бренды стремятся заключить их в капсулу, чтобы мы могли относиться к ним и, как следствие, выбирать их продукт среди других предлагаемых.

Например, наше желание «идеального» Рождества отражено в рекламе ряда супермаркетов. Будь то Маркс и Спенсер, предлагающие нам «Магию и блеск», или то, как Сэйнсбери демонстрирует силу сообщества, собирающегося вместе после семейной рождественской утренней катастрофы, - эти рекламные ролики вызывают в нас чувства, которые мы связываем с Рождеством, и вызывают в нас праздничный дух.

Волшебная Формула

То, как мы захвачены этими идеями - приостановка логики и наслаждение сезонными удовольствиями - это то, что делает Рождество волшебным. Это начинается, когда мы дети. Основной сюжет о Санта-Клаусе, который дает ощутимые награды за веру в магию, является наиболее очевидным примером рождественской магии в игре. Идея летать Дедом Морозом и находить подарки под елкой, которых не было там прошлой ночью, делает магию этой истории реальной.

Религиозная история, на которой основано Рождество, также имеет чудесную коннотацию. Девственное рождение, звезда, которая привела волхвов к младенцу Иисусу, раздача даров мессии и исполнение пророчества. Эти истории, рассказанные нам нашими детьми в детстве, которые мы, возможно, даже сыграли в рождественской пьесе, внушают нам веру в магию как реальную.

Можно утверждать, что понятие товаров как контейнеров символического значения может быть расширено до этого периода, начиная с рождества. Здесь ритуал дарения был выполнен с целью передачи обожания к заветным отношениям.

Коммодификация сезона не должна затмевать большую важность, которую мы придаем традиции и ритуалу. То есть, как мы используем дары, наполненные смыслом, чтобы продемонстрировать нашу привязанность к нашим близким. Реклама Currys PC World воплощает в себе это желание получить подарок, который нам действительно нравится - тот, который требует любви и внимания, чтобы купить. Это вовлекает Джеффа Голдблюма, комично вступающего после того, как муж покупает его жене мозаику и объясняющую, почему это не был хороший подарок.

Рождество тоже для взрослых

Большая часть магии вокруг Рождества проистекает из детства. Но есть и много для взрослых, которые делают большую часть нынешней покупки. Как взрослые, у нас есть желание приостановить наше неверие, отказаться от рациональности и снова испытать радость от веры в рождественскую историю. Однако, как взрослые, мы нуждаемся в помощи в этом - и помощь поступает слишком легко из рекламных кампаний.

Хотя мы могли бы рассматривать эти кампании в качестве транспортных средств предназначен для стимулирования ненужного материализманаша способность к агентству может также позволить нам интерпретировать эти соблазнительные рекламные объявления как истории, призванные укрепить нашу веру в магию.

Способность бренда использовать магическое повествование о Рождестве позволяет нам смотреть в зеркало товаров и приостанавливать неверие, когда мы участвуем в традициях и ритуалах, которые вдыхают жизнь в магию. Кроме того, он предлагает взрослым возможность сыграть роль мага, поскольку мы создаем этот повсеместный культурный рассказ и подтверждаем его подлинность для наших детей, позволяя им чувствовать ту же радость, которую мы испытывали в их возрасте.

Но важно, чтобы мы поддерживали различие между магией и материализмом. Несмотря на то, что иногда мы окутаны пустым коммерциализмом, как культура, мы должны сохранять наше внимание к традициям и ритуалам этого времени, поскольку мы, в компании самых близких нам людей, наслаждаемся нерациональным блаженством того, что значит верить в магию По крайней мере, на некоторое время.

Об автореБеседа

Лонерган ПатрикПатрик Лонерган, лектор по маркетингу и коммуникациям, Университет Ноттингема Трента. Его исследовательские и педагогические интересы тесно связаны с теорией потребительской культуры. Основной аргумент, который пронизывает мою работу, заключается в том, что мы не можем продолжать понимать эстетическое потребление, уделяя особое внимание потребителю через репрезентативную линзу.

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Связанные книги:

{amazonWS: searchindex = Книги; ключевые слова = 0679740384; maxresults = 1}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

Что работает для меня: 1, 2, 3 ... ДЕСЯТКИ
Что работает для меня: 1, 2, 3 ... ДЕСЯТКИ
by Мари Т. Рассел, Внутренний

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

Что работает для меня: 1, 2, 3 ... ДЕСЯТКИ
Что работает для меня: 1, 2, 3 ... ДЕСЯТКИ
by Мари Т. Рассел, Внутренний