Является ли вода основным правом человека или чем-то с присущей экономической выгодой? Ответ на этот вопрос привел к многолетнему конфликту в Чили.
В сентябре частная чилийская энергетическая компания Endesa объявила о том, что она отказалась от своих прав над использованием воды в пяти значительных гидроэнергетических проектах.
Но правозащитники встретили новость с осторожностью. Они знают, что их борьба за права на воду для чилийского народа далека от завершения.
В Чили доступ к воде является серьезной проблемой: его наличие в Сантьяго, столице, является предсказанный падение 40% на 2070.
If нехватка воды беспокоит столицу, это уже и каждый день реальность для Коренные народы в Чили. в северные регионы, влияние горной промышленности и отсутствие регулирования водных рынков привели к дефицит и загрязнение водотоков в местных общинах.
Правила водного кодекса по рыночной экономике
С момента введения Водный код 1981 в Чили водные ресурсы регулируются строгими рыночными правилами, при этом правительство бессилен вмешаться, Код закрепляет свободный рынок водная экономика для облегчения использования ресурсов и обеспечения прав собственности в конкурентных условиях.
Код является уникальным в Южной Америке, поскольку он позволяет извлекать воду (как поверхностную, так и наземную) в соответствии с рыночными правилами без обеспечения экологических гарантий, таких как потоки втекания - способность держать воду в реке.
Это имеет последствия для сельское хозяйство, местная среда и коренные народы, чувство личности.
На практике код не смог координировать использование воды и разрешать конфликты в речных бассейнах, а также увеличил частные спекуляции, накопление и монополию на права на воду.
В 2005 правительство Чили попыталось решить многие проблемы с помощью набора тангенциальных реформ, один из которых заставляет водопользователей ежегодно платить гонорар за неиспользованная вода, в попытке избежать спекуляций. Но политика не защищает права водоснабжения коренных общин.
Борьба Атакамено за речной доступ
Применение Водного кодекса 1981 уже повлияло на будущее коренных общин на севере Чили, таких как Атакамэньо, Аймара и Кечуа.
Ассоциация дело Атакамено особенно драматична. Хотя это сообщество исторически разработало сельскохозяйственную и культурную деятельность вдоль реки Лоа, после применения кода 1981 сообщество потеряло доступ к большому количеству воды, поскольку людям не сообщили о необходимости официально зарегистрировать свои права на воду.
Фактически, нескольким общинам было предложено зарегистрировать свои права на воду только в сельскохозяйственных целях под угрозой того, что им придется платить дополнительные налоги.
Хотя эти сообщества подали заявку на признание своих традиционных прав на воду в рамках 1993 Коренное законодательство, ситуация оказалась неразрешимой. Они пытались зарегистрировать свои права на наследственные воды с местным самоуправлением с ранних 1990, но власти не признали их использование на своих территориях.
Следовательно, большое количество воды в реке Лоа было официально признано «неиспользуемым» и было открыто для перераспределения в другие сектора - что-то, что главным образом запрашивалось компаниями в водоемкий горнодобывающий сектор, Теперь коренные общины только обеспечили часть своих первоначальных положений, что представляет собой значительную потерю в культурной и продуктивной сроки. В этом контексте им разрешалось орошать только в течение дня и приходилось перенаправлять воду обратно в реку ночью.
Напряженность растет
Конфликт над водой увеличил местные подразделения и оставил коренные общины более уязвимыми.
В случае с районом Чиу-Чиу можно видеть, как изменения в управлении водными ресурсами вызвали напряженность в местных отношениях и породили внутренние различия, влияющие на общую социальную сплоченность и требования к имуществу предков. Например, тот факт, что разные возрастные группы рассматривались по-разному с точки зрения преимуществ, вызвал межпоколенческий конфликт.
Члены коренных общин ответили на их стесненные обстоятельства творчески. Художественные инициативы развитые молодыми поколениями стали новым способом требовать и требовать водного правосудия, смешивая наследственные требования по воде и земле с определенными инициативами в жилье и образовании.
Хотя давление со стороны ресурсных компаний пересмотрело многие местные сообщества и создало разделения между поколениями, когда речь идет о проблемах с водой, внутренние различия являются второстепенными. Сопротивление водному неравенству остается главным приоритетом для коренных жителей Северного Чили.
Об авторе
Франсиско Молина Камачо, Научный сотрудник Observatorio Regional, Университет Католика де Темуко
Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.
Похожие книги:
at Внутренний рынок самовыражения и Amazon
