Женщины-удивители разгромили Патриархацию со времен классического времени

Гал Гадо как женщина чудес. Клей Энос / TM & © DC Comics

Чудо-женщина - тревожный супергерой. Более того, чем ее коллеги-мужчины, она сопротивляется легкой классификации: она не является ни инопланетянином, ни миллиардером, - и она не подвергалась воздействию какого-либо химического вещества, чтобы получить ее полномочия. Комиксы бросили ее как тайну, которую нужно распутать и в конечном счете контролировать.

Когда правда Чудо-женщина наконец, раскрывается в Комедия 1944, это одно из ее собственных решений. Даже когда она раскрывает свое прошлое, она отказывается от рассказа, и вместо этого заявляет о своей собственной идентичности. Рассказывая историю по-своему, она контролирует, как мир ее воспринимает - как и ее сестры из классической и средневековой литературы.

Представлена ​​история Wonder Woman на листе пергамента в комическом, как и в большинстве средневековых текстов. Эти тексты традиционно концептуализированные женщины как пустые полотна, которые должны быть нарисованы с желаемым значением, но Wonder Woman отказывается быть распущенными просто из-за ее пола.

Истоки Чудо-женщины, обнаруженные в пергаменте, глубоко переплетаются с известной классической мифологией и ее средневековой загробной жизнью. Она дочь Ипполиты, которая, согласно древним грекам, была королева амазонок: к утопическое общество женщин-воинов основанный на сестринстве и расширении прав и возможностей женщин.

Хотя история принцессы Дианы из Themyscira - AKA Wonder Woman / Diana Prince - не проистекает из древнегреческих или римских мифов, ее имя напоминает эхо Римская богиня Диана - идентифицированы с Греческая богиня Артемида - вездесущая фигура в классических и средневековых литературных культурах.


графика подписки внутри себя


Подобно Чудо-женщине, которая, возможно, является одним из современных воплощений богини - Диана - вместительная фигура. Как богиня родов, девственность и охота, она представляет собой смесь невероятно разных ролей. Гибкость ее личности делает ее сторонником расширения прав и возможностей женщин. Она воплощает многочисленные личности, доступные женщинам, помимо ограничений традиционных гендерных ролей.

Миф встречает графический роман

Один из самых известных средневековых текстов, в которых пересекаются амазонская мифология и сила богини Дианы, Джеффри Чосер «Сказка рыцаря», В которой грозная амазонская царица Ипполита принуждается к браку тираническим герцогом Тесеем.

По мере того как ее эмансипированная женственность насильственно подавляется военным завоеванием, Ипполита становится метафорой для уничтожения любой формы женского агентства. Ее выставляют напоказ, замалчивают и свергают перед толпой фиван, в то время как шторм бушует. Привязанная к Тесею, она теряет свою силу, как Удивительная женщина, чья могущественная сила может быть потеряна только в том случае, если она привязана цепями мужчинами - особенностью, которую создатель Чарльз Мултон взял непосредственно из древнегреческой мифологии.

В тексте Чосера принцесса Амазонки Эмили - будущая тетя Удивительной женщины - по-видимому, имеет ту же участь, что и ее сестра Ипполита. Захваченная в закрытом саду, она является невестой одного из двух враждующих рыцарей, Паламона и Арчите.

Но история Эмили имеет совсем другой результат. В его Teseida итальянский поэт Джоанни Боккаччо 14-го века описывает Эмили как «pelegrina» - странствующий, чуждый и беспокойный. Ее прошлое, как и сама Удивительная женщина - Чудо-женщина покидает райский остров после того, как боги говорят, что посланец Амазонки должен быть отправлен в мир человека - делает ее воплощением эмансипированной женственности.

В обоих средневековых текстах Эмили отвергает ее захват в саду. Она бежит в храм богини Дианы в диком лесу. В этом неструктурированном пространстве Эмили воображает себя свободным от гендерных ролей, которые на нее навязываются. В течение первого (и последнего) времени ее голос слышен - и это не шепот: это рев.

{youtube}ECedqf5onZE{/youtube}

Эмили умоляет Диану, чья жидкая идентичность, похоже, дает обещание самоопределения, в жизни вечного братства с богиней и ее соотечественниками-охотниками. Эмили жаждет вновь соединиться с ее воинским амазонским прошлым. Она хочет вернуться к женской утопии, в которой брак и материнство не являются неотъемлемым будущим. Там, где физическая и политическая власть не являются исключительной провинцией людей.

Ответ Дианы на мольбу Эмили шокирует и неожиданно: она должна выйти замуж. Брак - это судьба, написанная в звездах - и Эмили не может этого избежать. С этого момента Эмили якобы молчит, ее рев подавлен императивами брака и продолжения рода.

Однако, игнорируя ожидания, в следующий раз, когда Эмили описывается в рассказе, она едет рядом с партией Тесея. Она больше не носит ее белую девственную одежду, она одета в зеленый цвет, что означает свободу и мужество охоты, которые в амазонском мире также доступны для женщин. Эмили удалось найти свою собственную форму самовыражения, несмотря на наложенные на нее средневековые ограничения.

С такими сильными женщинами в ее родословной у женщины 2017 Wonder Woman есть что поделать. Но, от трейлеров к новому фильму и ее внешности в Бэтмене v Супермен: Рассвет правосудия (2016), похоже, что это новое воплощение является одним из самый мощный.

БеседаГал Гадот, израильский актер, который сейчас играет супергероя, изображает подходящую гладиаторскую Чудо-женщину, чья личность вместительная и живая. Она сильная, красивая, умная и инвестировала в силу положительных перемен - очень похожа на ее классических сестер.

Об авторе

Роберта Маньяни, преподаватель английской литературы, Университет Суонси

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Похожие книги:

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon