Почему Сплетни были мощным инструментом для бессильных в Древней Греции

Почему Сплетни были мощным инструментом для бессильных в Древней Греции

В основе величайших произведений древнегреческой литературы лежат могучие акты мести. Мстители побеждают своих врагов благодаря превосходному физическому мастерству, как, например, когда Ахиллес убивает Гектора в единоборстве, чтобы отомстить за смерть своего товарища Патрокла; или посредством их обмана и обмана, как когда Медея убивает Креона и его дочь, используя отравленную одежду, чтобы отомстить Джейсону, ее неверному мужу. Но как может месть человеку, которому не хватает физической силы, магических способностей или поддерживающих друзей? Женщины с низким статусом, не имеющие крепких семейных связей, были одними из самых слабых в древнем обществе, но они обладали мощным оружием, способствующим гибели ненавистного врага: сплетнями.

Бесполезные сплетни или слухи олицетворяются древними поэтами. В гомеровской эпопее говорится, что слух - это посланник Зевса, несущийся вместе с толпами солдат, собирающих их, создавая образ того, как она движется среди людей из уст в уста, распространяясь сквозь толпы. Гесиод также изображает ее как в некотором роде божественную, но в равной степени нечто, к чему следует относиться с осторожностью, «вредную, легкую и легко поднимаемую, но трудно переносимую и от которой трудно избавиться». Афинский оратор четвертого века Эсхайн намекает на сплетни о личных делах, по-видимому, спонтанно распространяющихся по городу. Считалось, что древние люди из всех слоев общества, мужчины и женщины, свободные и рабыни, молодые и старые, предавались сплетням, обеспечивая быстрый проход во все уголки города. Склонность огромного круга членов общества к сплетням открывала каналы между самыми низкими и самыми могущественными, самыми слабыми и самыми могущественными.

В то время как Аристотель предполагает, что сплетни часто были тривиальным, приятным времяпрепровождением, он также ясно дает понять, что сплетни могут иметь злое умысел, когда говорят кто-то, кто был обижен. Такая оценка слов как оружия в руках несправедливых людей особенно уместна, если подумать о том, как афиняне использовали сплетни в судах в Афинах, потому что древние судебные дела были в значительной степени основаны на оценке характера тех, кто участвовал в деле, а не на неопровержимых доказательствах. В отсутствие профессиональных судей цель докладчиков состояла в том, чтобы дискредитировать персонажей своих оппонентов в глазах присяжных, представляя себя в качестве выдающихся граждан. Сила сплетен боялась древних сторонников, поэтому они тщательно обрисовали, как негативные истории, которые присяжные могли слышать о них, не были правдой и были преднамеренно распространены их лживыми противниками.

От древних ораторов мы узнаем, что общественные места, такие как магазины и торговые площадки, были полезными местами для распространения ложных слухов, направленных на дискредитацию противника из-за толпы, которая собралась там. В одном случае, записанном Демосфеном, Диодор утверждает, что его враги распространяют ложную информацию, отправляя газетчиков на торговые площадки в надежде повлиять на общественное мнение в их пользу. Сам Демосфен обвинил своего противника Мейдиаса в распространении злых слухов. И, как говорят, Каллимах неоднократно рассказывал собравшимся на семинарах толпе жалкий рассказ о жестоком обращении со своими оппонентами. В этих случаях целью сплетников является распространение ложной информации по всему городу, чтобы создать впечатление об отдельных лицах, которые помогут им выиграть судебные дела.

TСуды в Афинах были прерогативой мужчин, поэтому женщины должны были полагаться на родственников-мужчин, которые могли бы действовать от их имени. Тем не менее, древние источники ясно показывают, что способность женщин сплетничать может быть полезным инструментом в нападении на врага. Чтобы продемонстрировать плохой характер своего оппонента в суде, спикер Против Аристогейтона 1 описывает инцидент, связанный с жестоким и неблагодарным поведением Аристогейтона по отношению к жительнице-инопланетянке по имени Зобия, которая, очевидно, помогла ему, когда он попал в беду, но, как только он восстановил свои силы, он физически оскорбил ее и угрожал продать ее в рабство. Поскольку она не была гражданкой, Зобия не имела доступа к официальным легальным каналам в Афинах. Однако она в полной мере использовала неофициальные каналы, рассказав своим знакомым о жестоком обращении с ней. Несмотря на ее пол и скромный статус, Зобия использовала сплетни, чтобы жаловаться на то, как Аристогейтон относился к ней, означало, что его репутация ненадежного и оскорбительного распространилась по всему городу. Этот сплетник был использован в суде мужчиной, чтобы показать плохой характер Аристогейтона присяжным, состоящим из мужчин. Таким образом, женские сплетни могут эффективно использоваться для дискредитации характера оппонента в суде - и женщина с низким статусом, не имеющая доступа к легальным способам возмездия, может посредством сплетен достичь формы мести.

Другой пример женских сплетен в суде приводится в Lysias 1. Об убийстве Эратосфена, В этой речи обвиняемый Евфилет утверждает, что законно убил Эратосфена, потому что он поймал его на прелюбодеянии с женой. Евфилет рассказывает историю о том, как пожилая женщина подошла к нему возле его дома, чтобы сообщить ему о романе его жены с Эратосфеном. Эта история частично объясняет предположительно наивный характер Евфилета, которому нужно, чтобы кто-то явно указал на неверность своей жены, и частично, чтобы продемонстрировать ужасающее поведение Эратосфена, которого старуха бросает как серийный прелюбодей.

По словам Евфилета, старуха пришла не по собственному желанию, а была послана брошенным любовником Эратосфена. Составляя эту часть речи, Лизиас использует словарь, связанный с актами мести в древнегреческой литературе, когда он характеризует покинутую женщину как злую и враждебную по отношению к своему возлюбленному и оскорбленную его поведением по отношению к ней. Подразумевается, что эта женщина преднамеренно сплетничала о причастности Эратосфена к жене Евфилета, чтобы убедить кого-либо, способного действовать против Эратосфена, либо по официальным юридическим каналам, либо своими силами. Женщина, не способная искать возмездия за такое зло и не способная действовать против своего врага, может отомстить силой своей речи.


Получите последние новости от InnerSelf


Афиняне были хорошо осведомлены о расчетном использовании сплетен для нападений на своих врагов, и они тщательно использовали сплетни в риторике, чтобы выдвигать обвинения в адрес своих противников в судах. Присутствие в судебных разбирательствах сплетен среди женщин, в том числе сплетен, распространяемых членами общества с низким статусом, демонстрирует, что афиняне не допускали дискриминации в отношении источника, но использовали все виды сплетен в своих попытках победить своих противников. Благодаря расчетному использованию сплетен, женщины, неграждане или рабы, не имеющие доступа к официальным законным каналам, использовали мощное оружие в своих попытках отомстить тем, кто их обидел.Aeon counter - не удалять

Об авторе

Фиона Макхарди - профессор классики в Университете Рохемптона в Лондоне. Она является автором Месть в афинской культуре (2008) и соредактор с Лезел Доусон из Месть и пол в классической, средневековой и ренессансной литературе (2018).

Эта статья была первоначально опубликована в геологический период и был переиздан в Creative Commons.

Книги по этой теме

{amazonWS: searchindex = Книги; ключевые слова = Фиона Макхарди; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

Что мне подходит: «Я могу это сделать!»
Что мне подходит: «Я могу это сделать!»
by Мари Т. Рассел, Внутренний
Будьте добры к себе и другим
Будьте добры к себе и другим
by Сара Люк Маккой

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

Будьте добры к себе и другим
Будьте добры к себе и другим
by Сара Люк Маккой

ОТ РЕДАКТОРОВ

Информационный бюллетень InnerSelf: сентябрь 20, 2020
by InnerSelf персонала
Тему информационного бюллетеня на этой неделе можно резюмировать как «вы можете это сделать» или, более конкретно, «мы можем это сделать!». Это еще один способ сказать «вы / мы в силах внести изменения». Изображение…
Что мне подходит: «Я могу это сделать!»
by Мари Т. Рассел, Внутренний
Причина, по которой я делюсь «тем, что работает для меня», заключается в том, что это может сработать и для вас. Если не совсем так, как я это делаю, поскольку мы все уникальны, некоторые различия в подходах или методах вполне могут быть чем-то ...
Информационный бюллетень InnerSelf: сентябрь 6, 2020
by InnerSelf персонала
Мы видим жизнь через призму нашего восприятия. Стивен Р. Кови писал: «Мы видим мир не таким, каков он есть, а такими, какие мы есть ──или так, как мы привыкли его видеть». Итак, на этой неделе мы рассмотрим некоторые…
InnerSelf Newsletter: август 30, 2020
by InnerSelf персонала
Дороги, по которым мы путешествуем сегодня, стары как времена, но для нас они новы. Переживания, которые мы переживаем, стары как времена, но они также новы для нас. То же самое и с…
Когда правда настолько ужасна, что причиняет боль, действуйте
by Мария Т. Рассел, InnerSelf.com
Среди всех ужасов, происходящих в наши дни, меня вдохновляют сияющие лучи надежды. Обычные люди, отстаивающие то, что правильно (и против того, что неправильно). Бейсболисты,…