Изображение на Пит Линфорт
Много ли мы отличаемся от князей древних времен? Мы играем нашу громкую музыку, участвуем во всевозможных играх, разработанных с помощью технологий, просто чтобы отвлечь нас от участия в жизни. Орды сексуальных образов используются не только для того, чтобы заставить нас стремиться к коммерческим продуктам, но также и для того, чтобы не дать нам использовать эту энергию для духовного использования, и это только мешает нашему ци (произносится как «чи») и шэнь. Мы думаем, что мы сострадательны, когда практикуем небольшие благотворительные акции, но все же поворачиваемся и без разбора убиваем животных за продукты и еду. Мы ездим на быстрых машинах и занимаемся спортом на охоте и рыбалке.
Музыка плохая? Нет. Игра плохая? Нет ли секс плох? Нет. Что плохо, когда их преследуют таким образом, чтобы нанести вред нашей ци, цзин и шэнь. Эти занятия вредны, когда мы участвуем в них без чувства сострадания.
Мы не должны участвовать ни в каких мероприятиях, которые не создают чувства сострадания ко всему. Например, определенные виды музыки могут мотивировать людей быть более сострадательными. Определенные половые акты могут заставить нас чувствовать и вести себя сострадательно. Но люди, обладающие богатством и властью, часто могут быть подвержены приступам гнева и могут оправдывать действия без сострадания просто потому, что они находятся во власти. Независимо от нашей позиции власти, мы никогда не должны использовать ее без сострадания.
КО ХУНГ: Способ достижения бессмертия также зависит от расширения нашего сострадания до самых пределов небес (вселенной) и для рассмотрения и обращения со всеми, как мы делаем сами. Несмотря на это, князья по-прежнему преодолевают слабых, пользуются невежеством, используют беспорядок в своих интересах и создают разрушения для достижения своих собственных целей.
Золотое правило
Хотя золотое правило существовало на протяжении большей части человеческой истории, власть и богатство, казалось бы, навсегда к нему не обращают внимания. Однако, как заявляет Ко Хунг, это правило является источником бессмертия. Этот пункт о жестокости князей не является чем-то новым; мы видим это даже сегодня в диктаторах, которые используют страх смерти и страдания, чтобы контролировать массы. У сильных ошибочное мнение, что они одни могут достичь бессмертия, потому что массы живут в страхе перед ними. Они делают все, от возведения самих статуй до именования всего себя, бесполезной и жалкой попытки сделать свои взгляды и жизни бессмертными для людей, которых они порабощают.
Но мы также видим этих действий в том, что мы называем демократией, правительство якобы формируется на принципах свободы. Проблема в том, что политическая демократия системы и философский идеал свободы часто принимать различные значения. Даосские всегда ищет свободы - не только личную свободу, но свобода для всех людей, а также. Хотя мы живем в демократии, свободе сама в скудные поставки. Наше демократическое общество управляется много обязанностей, которые мешают истинной свободы. Подумайте: мы до сих пор не принимают активного участия в освоении новых земель? Разве мы не участвовали в уничтожении религии, которые не соответствуют политике нашего правительства? Разве мы не все еще стадо людей в жизни и окружающей среды, которые являются вредными для них? Разве мы не все еще есть символы и законы, разработанные, чтобы люди боязливы? Просто потому, что мы называем себя демократическими и свободными, это не значит, что мы есть. На самом деле, есть больше доказательств того, мы ни, и жить под властью диктатора, называется национальными интересами.
Как Ко Хун государства, наши достижения бессмертия зависит от нашей собственной способности сострадать и лечить все живое, как хотелось бы, чтобы лечиться. Это не вопрос о нашем правительстве и наши правители делают то же самое для нас. Независимо от того, что мы находим несправедливым, жестоким, или antifreedom, мы можем видеть, как мы должны действовать. Основное правило любого истинного даосской должно быть несоответствий, это означает, что мы не должны думать и действовать, как наше правительство и общество диктует, и мы можем быть самими собой независимо от того, какой среде мы живем и кто мы управляли. С момента своего создания даосы научились смешивать с, уступает, а сосуществуют в худшем правительства. Не все даосы бежали в горные вершины, чтобы избежать несправедливого правила их императоры и общества.
КО ХУНГ: Первый император династии Чин изгнал из своего королевства девять из каждых десяти домашних хозяйств, потому что он думал, что они собирались восстать. Император У династии Хань вызвал скорбь всего мира, потому что он убил половину населения своего королевства. Затем он приказал повторять молитвы, чтобы население снова увеличилось ...
Это касается всех людей власти: они в панике на мысль о том, узурпировал и паника при мысли, что не служил. Бизнесмены, политики и религиозные лидеры, все виновные в этом противоречии. Это как если бы они стремятся эмоционально и духовно шантажировать массы не сгибая их прихоти. Когда бизнесмен поймал обмана он неизменно обвиняет его в тех меньшего ранга или на законах самого правительства. Enron воров, грабителей наибольшим за все время, отмахнулись от любой ответственности за свое воровство, потому что они умнее и ложно утверждали, через их дорогостоящих адвокатов (оплачивается с украденными деньгами), что все они не выходят за рамки закона, прибегая к указывая пальцем друг на друга, в то время как многие люди страдают потерей своих денег. Один из моих студентов это очень известный адвокат, и он однажды сказал мне, что закон уже не вопрос справедливости и правды, но одно из ума. Излишне говорить, что они делали, и не было в рамках закона о земле или золотое правило, не было мотивировано сострадания к своим инвесторам или наша страна в целом.
Аналогичным образом, политики ради своих собственных политических целей будут лично атаковать и уничтожать любого, кто стоит на их пути. Разве мы не видели это на процессе импичмента президента Клинтона? Разве мы не видели это с коммунистической охотой на ведьм Маккарти? Эти так называемые политические процессы, безусловно, не были мотивированы ни состраданием, ни золотым правилом.
Разве мы не видели, как религиозный деятель Джимми Сваггарт утверждал, что совершил все эти безнравственные поступки, потому что Бог хотел испытать его? У него действительно была смелость обвинять Бога за его безнравственность. Разве мы не видели, как Орал Робертс сказал своим последователям, что, если он не соберет восемь миллионов долларов к определенной дате, Бог убьет его? Это не более чем духовный шантаж.
Все эти примеры указывают на то, как находящиеся у власти люди будут стремиться уничтожить то, что, по их мнению, им противостоит, и когда они закончат уничтожать, они повернутся и будут искать прощения. Они всегда ищут прощения, но никогда не дают его. Это очень похоже на человека, который направляет оружие на другого человека и стреляет в него, но не несет никакой ответственности, потому что второй человек не пригнулся и не сбился с пути пули.
КО ХУНГ: Из-за постоянно растущих раздражений, грызущих их жизненные энергии, с одинаковой ненавистью к ним и мужчин, и призраков, эти два императора лишь пусто и тщетно искали бессмертия, никогда не испытывая и не предпринимая истинного совершенствования духовной алхимики. процесс. На самом деле ни один из них даже не имел полной осведомленности, чтобы полностью выполнять свои мирские дела. Поэтому они действительно не стремились постичь удивительные и глубокие секреты бессмертия.
Здесь Ко Хунг утверждает, что люди, которых ненавидят за все их злые действия, никогда не смогут достичь бессмертия, потому что их умы слишком раздражены. Ибо, если они не могут заниматься мирскими делами с состраданием, они, безусловно, не могут выполнить требования для достижения бессмертия. Как гласит старая китайская поговорка: «Птицы пера стекаются вместе». Следовательно, люди жадности и власти будут привлекать только людей.
Научи меня всему, что знаешь ...
Однажды, когда я преподавал в Индонезии, один богатый китайский бизнесмен загнал меня в угол за завтраком. Там было несколько человек, включая жену босса этого бизнесмена. Он предложил поселить меня на частной вилле, заплатить мне большую сумму денег и купить все развлечения или предметы, которые мне понадобились во время моего визита. Он хотел, чтобы я научил его всему, что я знал о даосской алхимии, чему я научился у своего учителя. Проблема состояла в том, что я уже был в Индонезии в течение трех недель и преподавал каждый день, и я хотел провести время со своей женой и сыном.
После того, как я объяснил, что если он готов подождать неделю, я попытаюсь научить его, но я предпочел не ходить на частную виллу (что мне показалось тюрьмой), этот человек настаивал, чтобы я уехал на следующий день. , Привыкнув к своему, он стал более непреклонным, а я все больше решил не учить его вообще. Жена его босса начала смеяться и сказала ему: «Вы не можете относиться к нему как к приобретению. Вы потерпели неудачу. Он такой же, как его учитель, и будет делать то, что он хочет, когда захочет. Кроме того, приятно видеть что американцы делают хороших мужей ".
Человек покинул ресторан очень расстроен. Моя тогдашняя жена была одинаково расстроена мной, когда она услышала всю историю, потому что этот человек был очень высокого положения и большого богатства. Мое обучение ему дало бы мне и ее семье больший престиж. Когда я рассказал своему учителю эту историю, он с юмором назвал меня идиотом за то, что он не принял деньги этого человека, но похвалил меня за то, что я не пожертвовал временем со своей семьей.
Через неделю я увидел человека, и он извинился передо мной. Я объяснил ему некоторые аспекты даосской алхимии. Я тогда понял, почему мой учитель сказал, что он не принимает около его деньги. Человек никогда не обращал на меня, но я, чтобы насладиться этой неделе с моим сыном. Если бы этот человек терпения ждать всего за одну неделю, я был бы богаче и он бы не тяжело заболел через три месяца. Так Ко Хун правильно: это не удивительно, что этот человек, потому что его нетерпение, гнев и гордыня, никогда не пользовался награды здоровья, долголетия, и, особенно, бессмертие.
Баланс между учеником и учителем
Для тех, кто может задаться вопросом об этом вопросе о деньгах и о том, почему мой учитель поощрял получение материальных подарков, есть старая китайская поговорка: «Серебро должно быть принесено в жертву, если нужно получить золото». В даосизме, и я уверен, что это верно и в других духовных традициях, существует баланс между учеником и учителем, в котором ученик проявляет свою искренность и уважение, желая заплатить что-то своему учителю за то, что он получает, и учителю должен попытаться дать больше инструкций, чем заплатил студент. Так что должно быть великодушие с обеих сторон.
Деньги не зло, а жадность к ним. Деньги это хорошо: они строят храмы; кормит учителей, монахов и монахинь; и это печатает книги мудрости. Буддийский учитель однажды сказал мне: «Оплата за учения, независимо от того, большая или маленькая сумма, позволяет учениям удерживаться». Он имел в виду, что когда ученик проявляет свою щедрость, полученные им учения будут чувствовать себя достойными. Студенты, которые пытаются получить учения даром, получают в итоге ничто и ничего не удержат. Учитель, который преподает бесплатно, обычно делает это, потому что он не чувствует, что ему есть что отдать. Это полное отсутствие уважения к учению.
В даосизме, и в других традициях, а также, есть три типа подачи, или милосердие, которое должно быть осуществлено как ученик и учитель - предоставление денежных средств, предоставление труда или навыков, а также дает мудрость и учения. Предоставление и милосердие в основе сострадания. В настоящее время я слышу духовных организаций и преподаватели используют слово пожертвование, чтобы смягчить удар, просто говоря: «отдай мне". В конце концов, ни студент, ни преподаватель должен быть присоединен к деньгам, не должны быть либо прикреплены к "не имея денег». Как говорил великий философ Ян Чжу даосской сказал: "Если богатство желания прийти к вам, не избежать, или отказаться от него, если бедность приходит к вам, не пытайтесь его избежать или быть опечален этим."
Однажды я слышал, прекрасно интервью актер / комик Дрю Кэри. Он сделал комментарий о чем-то его мать сказала ему, что я думал, было действительно замечательно ". Если это деньги задачи, то оно на самом деле не является реальной проблемой" Я подумал, что это замечательно, потому что в нашей современной культуре мы одержимы о деньгах проблем. Тем не менее, проблемы с деньгами проще всего исправить, проще вести переговоры, и самый легкий в управлении. Правда проблемы связаны с вопросами здравоохранения, вопросы безопасности, а также эмоциональные проблемы.
Достаточно сказать о деньгах.
KO ХУНГ: В тех случаях, когда я был в состоянии приобретать устные инструкции по важным алхимический процесс, или у меня была возможность встречи с прекрасным учителем, я бы еще желать близости с моим почтенным жену и маленьких детей. Я до сих пор любят, любящие мысли холма, где я вижу, лисы и зайцы бегают свободно. Постепенно, в день моего проходящего привлекает все ближе и ближе, и незаметно я только становятся старше и слабее. Я делаю все это, зная, что бессмертие может быть достигнуто, но я считаю себя немотивированным для выполнения задач, сделать это. Так что, хотя я хорошо осведомлен о бесполезности многих популярных мероприятий окружающих меня, я не могу отпустить их. Почему? Поскольку эти стали привычки и привязанности, и это так трудно отделить себя от желания быть связан с этим популярным деятельности.
Я очень относится к этой части своего текста. Моя жизнь была благословлена учиться у действительно хороших учителей, но в те периоды, я пропустил много прекрасных вещей жизнь может предложить. Как я с возрастом я тоже считаю себя прилагается к вещам, которые можно считать не-даосских и не-буддистов. Но тогда я увидел эти же характеристики во всех моих учителей. Это человеческая природа, и так, даже культиваторов, чтобы иметь радость и привязанность к чему-то вне трудной практики. Для меня это как клапан позволить лишнюю энергию, приобретаемую от практики.
Шестой Патриарх китайского буддизма Хуэй Нэн однажды сказал: «Если ты хочешь достичь просветления, держись подальше от монастырей». Зачем ему это говорить? Потому что чаще всего привязанность, которую мы создаем к окружающей среде, может стать препятствием к тому, чего мы пытаемся достичь.
Печатается с разрешения издателя, Внутренняя Традиции Intl.
© 2003. http://www.innertraditions.com
Статья Источник
Jade разум императора Печать Классический: Даосское руководство по здоровью, долголетию и бессмертию
Стюарт Alve Олсон.
Печать разума нефритового императора Классика учит, что можно достичь бессмертия, взращивая три сокровища даосизма: цзин (сексуальная и физическая энергия), qi (дыхание и жизненная энергия), и шень (дух и ментальная энергия). Китайская история усыпана рассказами людей, которые применили уроки нефритового императора и прожили до 200 лет. Опираясь на свои обширные знания о даосизме, боевых искусствах и истории и культуре Китая, Стюарт Алве Олсон сопровождает свои переводы информативным комментарием, который объясняет исторический контекст текстов, а также демонстрирует практическое применение их учений в современной жизни.
Информация / Заказать эту книгу. Также доступно как издание Kindle.
Об авторе
СТЮАРТ ALVE Олсон был практикующим даосской на протяжении более тридцати лет, и учился у знаменитого даосского мастера TT Лян (1900-2002). Он читает лекции по всему миру и живет в Сан-Франциско, где он преподает даосской медитации, я Тай Чи, связанные Ян-Style формы и оружия, и восемь Brocades сидя цигун. Он также переводит и составляет азиатской философии связанных книг. Стюарт является в настоящее время участвуют, наряду с другими, в формировании американской даосской ассоциации.
