Решение этой недели четырьмя австралийскими католическими орденами полностью отказаться от ископаемых видов топлива может быть истолковано как прямой ответ на энциклика по окружающей среде, выпущенный Папой Фрэнсисом почти ровно год назад.
Сумма денег, управляемая этими австралийскими группами, может быть скромной, но объявление является частью запуска гораздо более широкой инициативы со стороны Глобальное движение католического климата, целью которого является побуждение католиков пересмотреть свои варианты инвестиций как на индивидуальном, так и на организационном уровне.
Движение будет проводить семинары и онлайн-центр поощрять католиков отбирать свои деньги из ископаемого топлива и поощрять реинвестирование в низкоуглеродные технологии.
Папский взгляд
Год назад Папа Фрэнсис был очень ясен в своей оценке индустрии ископаемого топлива. Его энциклика предупреждала об опасности изменения климата, утверждая, что:
... технологии, основанные на использовании сильно загрязняющих ископаемых видов топлива, особенно угля, а также нефти и, в меньшей степени, газа, должны быть постепенно заменены без задержки.
Он также отметил, что «политика и бизнес медленно реагируют таким образом, чтобы соответствовать срокам вызовов, стоящих перед нашим миром», и подчеркнул:
Прогнозы Судного Дня больше не могут быть встречены с иронией или презрением. Мы вполне можем уйти в грядущие поколения обломков, запустения и грязи.
Это лишь небольшой шаг с этой позиции, чтобы утверждать, что дальнейшие инвестиции в ископаемые виды топлива, которые приносят прибыль от деятельности, наносящей ущерб природной среде, не могут быть морально оправданы. Как Билл Маккиббен, основатель кампании группы 350.org которая решительно выступает за листинг, кладет это:
Если это неправильно, чтобы разрушить климат, то неправильно получать прибыль от этих обломков.
Те же чувства были отражены в Заявление 2015 католических епископов со всех континентов в ответ на энциклику. Епископы призвали мир:
... положить конец эпохе ископаемого топлива ... и обеспечить доступный, надежный и безопасный доступ к возобновляемым источникам энергии для всех.
Практические шаги
Что означает эта католическая лихорадка на практике? Вопреки популярному воображению, Католическая Церковь не является монолитной командной структурой, контролируемой Папой. Он состоит из сотен тысяч организаций, все относительно автономные: епархии, религиозные ордена, миноритарные организации (такие как Общество Святого Винсента де Пола), благотворительные и общественные организации, органы образования, пенсионные учреждения, страховые группы и т. Д.
У всех есть банковские счета, и у многих есть инвестиционные портфели одного типа другого. Хотя их средства могут варьироваться от тысяч до нескольких миллионов долларов, общая сумма денег в церкви в целом очень существенна.
По моему опыту, католические тела также довольно племенные. Например, в то время как многие другие религиозные организации в Австралии и на международном уровне, включая англиканскую, единую церковь, пресвитерианскую, квакерскую и еврейскую группы, лишились, католические органы не спешат сделать первый шаг в своей собственной деноминации. Каждый ждал, пока какая-то другая католическая организация возьмет на себя инициативу.
Вот почему недавнее заявление четырех религиозных орденов в Австралии так важно, в символических терминах, если ничего другого. Они взяли на себя инициативу, когда другие не решались.
В настоящее время акцент в Австралии перейдет к таким органам, как католические епархии, Страхование католической церкви и Католическая супер, Все они работают в соответствии с инвестиционными принципами, которые согласуются с преподаванием церкви по различным вопросам. Так, например, они не будут инвестировать в фирмы, производящие противозачаточные средства.
Учитывая сильную позицию Папы в отношении изменения климата, бремя ответственности за эти организации лежит на том, как они конструктивно реагируют на его учение. Сказать, что это «слишком сложно», не является ответственным вариантом.
Любое учреждение, столь же долгоживущее и столь же большое, как католическая церковь, будет накопить значительные активы за 2,000 лет своего существования. Это богатство используется для финансирования деятельности в области социального обеспечения, международной помощи, здравоохранения, образования и пастырской поддержки во всем мире. В последнее время оно использовалось для финансирования обязательств церкви в отношении скандалов с сексуальным насилием, охвативших ее.
Наивно и упрощенно утверждать, что церковь не должна быть богатой. Здесь речь идет о том, где это богатство инвестировано. Хотя Папа Фрэнсис не сделал явного заявления об отчуждении, многие в его церкви теперь готовы реагировать на его экологическое послание, пересматривая свои инвестиции в ископаемое топливо.
Об авторе
Нейл Ормерод, профессор теологии, Австралийский католический университет.
Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.
Книги по этой теме
at Внутренний рынок самовыражения и Amazon
