Один из самых мощных ритуалов, в которых мы в настоящее время занимаются является сильно стилизованные, как мы думаем о войне. Понятиями патриотизма и Родины и так далее, конечно, так потертый теперь, что самые умные люди будут относиться к идеям с некоторой осторожностью, даже с некоторым скептицизмом.

Как сказал Брюс Спрингстин на концерте несколько лет назад, "Слепая вера ни в чем поможет вам убить». Так почему же, зная, как у нас ужасающий ущерб от войны делает, чтобы все, к чему прикасается, мы по-прежнему говорим на языке славе и победе? Это может быть только, что мы не вовлечены в процесс мышления о реальности, а, скорее, процесс, в котором сама деятельность должна быть мифологизированной так что мы можем смотреть правде в глаза.

Мифологический ритуал, который Assuages ​​вины

Эта мифологизация так же стара, как само человечество. Ритуалы охоты были созданы, чтобы мазь чувство вины, что наши примитивные предки, похоже, было около жертву убили. Они предпочитали, чтобы увидеть, как животные охотно предлагают себя для нашего питания, поскольку они относятся с уважением и предложил молитвы и обряды.

Этот ритуал убийства не было ограничено животными и несчастных низших порядков. У нас также есть некоторые свидетельства того, что древние царей в Уре, в Шумере, а также в Китае, добровольно пожертвовавших собой в конце определенного периода времени, а также сопровождающие их лица, так что новый правитель мог выйти вперед.

В джунглях цивилизации тропической Америке, человеческие жертвоприношения были широко практикуется как способ погашения землю для подарков она дала, которое должно было быть "убиты" по уборке и потребления. Это ритуальные убийства граждан практикуется некоторыми цивилизациями была детская игра, конечно, по сравнению с оптовой опустошения двух мировых войн, которые состоялись в начале века 20th.

Это миф, что война необходима, хорошо, Почетный

Тем не менее, миф остается то, что война необходима, хороший, честный, и как-то полезно. Это не так. Война имеет далеко идущие и нередко неожиданные последствия для стран, которые участвуют в нем. Например, благодаря непрерывных войн со времен Наполеона, народ Франции в настоящее время значительно меньше ростом, чем они были до их начала боевых действий. Это потому, что мощные мужчины альфа, те, скорее всего, пойдут на войну, которые выше ростом. Как только они были убиты в бою, только короче мужчины остались, чтобы размножаться. Трудно понять, что это полезно.

В свое время, несколько поколений назад, это, возможно, было верно, что война ограниченной племенной вид, описанный по сезонам и необходимость собрать урожай осенью, возможно, имели ритуальное назначение. Возможно, это было важно, как путь к лицу опасности, и, следовательно, воспитывать мужество. Те времена давно прошли, но остается мифом.

Мощность войны: сила, которая дает нам Смысл?

Но война есть одна вещь, мы не должны недооценивать: он служит для привлечения внимания. В качестве награды журналист Крис Хеджес указывает в своей книге война, это деятельность, которая дает нам смысл, даже если она принимает форму меньше, чем хотелось бы. Когда война объявлена, мы должны отпустить мелкие проблемы. Мы брошены в условиях чрезвычайного положения. Мгновенного решения должны быть сделаны. Все это дает наиболее тесно связаны чувство смысла, и это гальванизирует любого другого гражданина в становясь частью поддержке рамки.

Даже те, кто отказались от участия в деятельности страдают от этого. Обычно эффект дефицита, необходимо быть осторожным с ресурсами, и так далее.

Когда состояние войны объявляется жизнь сразу меняется, и это почти невозможно поддерживать обычные любезности, которые смягчают повседневных взаимодействиях. Война есть козырь, что переворачивает наше обычное понимание о том, что имеет значение и то, как мы могли бы исследовать наше собственное внутреннее богатство. Некоторые обсуждения остановить. Если вам интересно, о выживании, или ваших близких, трудно заниматься другими видами обсуждения, например.

Почему войн? И это до сих пор стоит?

Война, кажется простым, это сила, которая upends все мы понимаем. Теперь, некоторые войны ведутся за ресурсы, чтобы победить или угнетения, но - и это большой заказ - самый борьбы за ресурсы не о нехватке, а о справедливом распределении этих ресурсов. Войны чаще воевали, потому что некоторые воображаемые угрозы "наш образ жизни" или "кто мы есть". Это часто ощущается наиболее остро для тех, кто на самом деле не имеют четкого представления о том, кто они и каким образом их жизни связано. Это те самые люди, которые отвечают наиболее легко туманными крики ралли, таких как "патриотизм". И поэтому обсуждение запутывается.

В реальном выражении, война никогда не стоит. В своей книге Крис Хеджес ссылается на исследования, показывающие, что после 60 дней в зоне войны, 100 процент тех, кто участвует знаки шоу психологического краха. Положим, что в контексте, учитывая, что в настоящее время развертывание в Ираке обычно длится год. Эти поврежденные души чего вернутся к своим семьям (если повезет) и нанести по крайней мере, некоторые из этих повреждений на супругов, детей и родственников. Война не огонь, через который мы проходим, и который уточняет нами в процессе, это не яд, который убивает только тот, кто его вкусы, либо - это инфекция, которая распространяется.

Так почему же это миф о славе война до сих пор так сильна? Одной из причин может быть то, что мы не похожи противовес мифу, чтобы держать его в узде. Войны иногда неизбежно, даже необходимо, но если у нас был другой миф - тот, который дал нам еще один вариант, мы могли бы вкладывать средства в, как тяжело, как мы в настоящее время инвестировать в войну - тогда мы могли бы найти способ обратить вспять тенденцию.

© 2012 Аллан Дж. Хантер. Все права защищены.
Печатается с разрешения издателя,
Финдхорн Press. www.findhornpress.com

Эта статья была адаптирована с разрешения из книги:

Духовный голод: интеграция Миф и ритуал в повседневной жизни
Аллан Дж. Хантер.

В повседневной деятельности, такие как работа и еда на такие этапы, как выпуск и брака, это обсуждение дебатов мифы, которые руководство образа жизни и задается вопросом, почему они существуют в первую очередь. Это руководство по ритуалам прокладывает путь для поддержания полноценной и счастливой жизни и демонстрирует, как изобретать старые, устаревшие обряды, избавиться от тех обрядов, которые являются совершенно неэффективными, и создать новые привычки, которые обеспечивают более глубокое значение в повседневной жизни.

Для получения дополнительной информации и / или заказать эту книгу на Amazon.

Об авторе

Аллан Дж. Хантер родился в Англии в 1955 и завершил все свои степени в Оксфордском университете, возникающие с докторской степенью по английской литературе в 1983. В 1986, после работы в британском городке Фэрли Дикинсон университета и в Пепер Harow Терапевтические сообщества для возмущенных подростков, он переехал в США. За последние двадцать лет он был профессором литературы в карри колледж в штате Массачусетс, и терапевт. Четыре года назад он начал преподавать в Blue Hills Создание института работать со студентами для изучения мемуаров и жизни письменной форме. Как и во всех его книгах, его акцент на исцеление природы истории, которые мы ткать для себя, если мы хотим подключиться к архетипическим рассказы о нашей культуре. Более подробно см. http://allanhunter.net.