Почему нам нужно найти лекарство от социальной смерти

Почему нам нужно найти лекарство от социальной смерти

Каждый год, над 50m люди в мире умрут, Старость, болезни, война и голод все вносят свой вклад в это число, и ученые, врачи и благотворительные организации делают все возможное, чтобы снизить показатель.

Но нет статистики, которая точно измеряет количество людей, сталкивающихся социальная смерть, «Социально мертвые» - это повышение раздел глобального населения, которые фактически мертвый. Их сердца все еще бились, их легкие все еще дышали, так технически и физически, они все еще живы. Но это не живое как таковое - это просто существование.

Это люди, которые умерли, прежде чем они физически мертвы. Физическая смерть, деградация и окончательное прекращение вашей способности функционировать как тело, приходит позже. Социальная смерть - это деградация и возможное прекращение вашей способности функционировать как социальное существо. Это происходит, когда вы отделены от остального человечества.

Это происходит, когда ваша юридическая защита и автономия сильно нарушены, и вы почти не можете защищаться. Ваше чувство принадлежности к группе, культуре или месту исчезает и в конечном итоге исчезает под давлением ваших обстоятельств, в то время как ваши роли в жизни, такие как связанные с занятостью, семьей и обществом, также нарушаются.

Ваши отношения между поколениями вместе с вашей духовной верой и надеждой уменьшаются, пока ваше физическое состояние ухудшается. Самое главное, вы потеряли все значимые социальные отношения и считаетесь бесполезными в глазах общества. Это реальность, с которой сталкиваются многие, испытывающие глубокую нищету, хроническую болезнь, бездомность, передовую деменцию и вынужденную миграцию. И по самой своей природе это реальность, которая широко игнорируется.

Специалист Исследователи наметили меняющийся профиль социальной смерти и ее диагноз у, например, в тюрьмах в одиночной камере, людей, вынужденных покинуть свою родину в качестве беженцев и людей с неизлечимыми инфекционными заболеваниями, которых рассматривают как социальных изгоев. Это затрагивает большие группы, общины которых были разрушены стихийными бедствиями или подвергаются насилию со стороны государства и чья безопасность была снижена из-за преобладающей политической идеологии.

Итак, что мы должны делать с общественными мертвыми?


Получите последние новости от InnerSelf


Во-первых, мы должны установить формальные средства их признания, задачу, которая представляет собой непосредственные трудности. Проведение исследований по тем, кто считается социально мертвым, хотя и очень необходимо, является этически и практически сложным. По своей природе эти люди имеют мало юридического права и автономии и поэтому должны быть защищены от эксплуатации, одновременно изучая их.

Главная проблема с признанием социально мертвых - вопрос правильного вопроса. «Как мертв этот человек?» Звучит как смехотворный вопрос. Ответ будет следующим: «Неужели этот человек мертв или нет?» Он не будет лежать на шкале. Это не допустит нюанса. Таким образом, как это может отражать нюансы пережитого человеком опыта?

Для этого я бы сказал, что социальная смерть похожа, концептуально, на более доступный термин: «благополучие». Это инкапсулирует все аспекты качества жизни человека, включая как внешние, так и внутренние факторы, такие как психическое здоровье или социальный класс, но критически эти факторы имеют разный уровень тяжести. Их можно поместить в шкалу. Таким образом, можно говорить о негативном сопоставлении с благосостоянием, а именно «Неблагополучие».

Социальная структура

При таком подходе мы могли бы количественно исследовать социальную смерть: рассматривать человека (или группу) не как «мертвого или не мертвого», а как существующего по шкале «больше и меньше мертвых». Если существует надежная основа, в рамках которой отдельные лица или группы могут считаться более подверженными риску социальной смерти, тогда можно предпринять практические шаги для решения этой проблемы, такие как обеспечение финансирования и международный консенсус. В этом направлении уже сделаны некоторые шаги.

Покойный философ Карта Клаудии выступал за включение социальной смерти в определение геноцида ООН и создание строгой правовой базы в течение этого срока. Расширение юридического определения таким образом, например, приведет к переоценке систематических актов изнасилования на войне - таких, как «План Браны» этническая чистка в Боснии - как явно геноцид.

Часть Плана Браны, организованная Югославской Народной армией, заключалась в насильственном оплодотворении женщин-боснийских мусульман с намерением расформировать их более широкое сообщество. Официальное признание этих актов как геноцида укрепило бы юридические санкции против преступников, одновременно ставя под угрозу историческую ошибку.

Подобный ответ на тяжелое положение тех, кто оказался в самых невыносимых обстоятельствах, мог избежать будущих несправедливостей и преступлений против человечности. Мы уже официально диагностируем людей с болезнями тела, чтобы предотвратить физическую смерть. Настало время приложить больше усилий для признания симптомов недуга - так что мы можем предотвратить и социальную смерть.

Об авторе

Яна Кралова, кандидат наук, Университет Ванны

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Книги по этой теме

{amazonWS: searchindex = Книги; ключевые слова = социальная смерть; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

Прогнозирование будущего климатического кризиса
Можете ли вы предсказать будущее?
by Роберт Дженнингс, InnerSelf.com
Там нет приложения для просветления
Там нет приложения для просветления
by Фрэнк Паскиути, доктор философии

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

Прогнозирование будущего климатического кризиса
Можете ли вы предсказать будущее?
by Роберт Дженнингс, InnerSelf.com