Почему справедливость важнее верховенства закона

Файл 20171218 27557 ichvvx.jpg? Ixlib = rb 1.1 Специальный советник Роберт Мюллер. AP Photo / J. Скотт Эпплбелое, Файл

2017 Stress in America опрос подтвердил это: американцы официально волнуются.

Опрос, проведенный опросом Харриса, сообщает, что многие американцы не спят по ночам - это настоящая политическая тревога. Вместо вопросов, связанных с их работой или семьями, респонденты сказали, что они больше всего беспокоятся о «будущем нации» и «нынешнем социальном расколе». Почти две трети американцев считают, что нация переживает «самую низкую точку» в его история.

В качестве доказательства этих необычно темных времен ученые мужи часто указывают на нарушение социальных норм и игнорирование верховенства закона. Конечно, это реальные проблемы. Тем не менее, будучи ученым и преподавателем политической теории и литературы, я всегда удивлялся, как быстро мои ученики начинают говорить об верховенство права, а не конкретные реалии правоохранительной и справедливость.

Возможно, люди так заинтересованы в верховенстве закона, потому что они боятся, что американское общество уже не равное и справедливое?

Кризис

Рассмотрим чувство несправедливости среди многих американцев, которое все еще сохраняется после финансовый кризис глобальная банковская помощь в 2008, Или, подумайте, что многие политики не способны решить или не хотят решать проблемы, с которыми сталкиваются многие люди, такие как неравенство, бедность и здравоохранение.

Это пренебрежение к «справедливости для всех» и вызванные им беспорядки указывают на глубокий кризис в Соединенных Штатах. Представляется, что государственные чиновники больше не могут адекватно реагировать на ряд популярных требований. Многие люди также потеряли уверенность в том, что эта тьма скоро пройдет, о чем мы с коллегой Джорджем Эдмондсоном недавно говорили во вступлении к отредактированной книге. «Суверенитет в руинах: политика кризиса".

Альтернативного видения нашего общества нигде не видно. Политические обозреватели не могут даже договориться о словарном запасе, чтобы описать удивительные явления, с которыми сталкиваются западные демократии, такие как терроризм, популизм и кризис беженцев. Нынешние волнения в глобальном порядке сегодня возродили идеи о конфликте, фракционности и гражданская война - что называли древние застой, Они считали это худшее бедствие это может постигнуть общество, разрушение порядка и ценностей.

Но, как указывали древние философы и более современные мыслители, такие как отцы-основатели: в конфликте заложена надежда и потенциал для справедливости.

Надежда и справедливость

Предсократовский философ Гераклит однажды заявил:Конфликт - это справедливостьВ этом смысле справедливость возникает из конкретной борьбы и конфронтации. Взять, к примеру, список Томаса Джефферсона 27 обиды против короля Англии в Декларации независимости. Еще слишком рано знать, будут ли такие же революционные силы иметь такие недавние движения, как Occupy Wall Street, Black Lives Matter, Женский марш и кампания #MeToo. Но они также породили современные конфликты, которые оживляют прошлую борьбу за справедливость.

Идея конфликта как справедливости была хорошо известна древнегреческому философу Платон, Вопреки односторонней форме риторики, с помощью которой демагог раскачивал массы, философ Сократа обратился к своей аудитории в диалогах. Понимание вопроса «Что такое справедливость?» Часто возникает в ходе ожесточенных обменов. Другими словами, правосудие - это не объект, а трудное путешествие.

Отцы-основатели понимали, что спорный разговор о справедливости может предотвратить тиранию намного лучше, чем верховенство закона. Джеймс Мэдисон однажды утверждал: «Амбиции должны быть сделаны, чтобы противостоять амбициям».

В соответствии с Александр ГамильтонСоединенные Штаты нуждаются в экономическом разнообразии и разнообразных конкурирующих интересах, партиях и религиях для достижения этой справедливости. На самом деле, чем больше смесь мнений и страстей в обществе, Джеймс Мэдисон наблюдаетсятем более он «созвучен общественному благу».

Надежный обмен идеями заставляет граждан укреплять связи. Как шахматисты, которые много часов пытаются переиграть друг друга и в этот момент чувствуют себя ближе друг к другу, чем к кому-либо еще в мире. Короче говоря, справедливость состоит из уравновешивающего действия противоположных сил, более или менее равных по силе.

Разделенные мы стоим

«Мы едины», несмотря на множество из-за них, Это роман Мэдисона. Не для борьбы с фракциями, а для перенаправления их для достижения неожиданных результатов, отличающихся от типа правосудия, которое каждая фракция выдвинула сама. В конце концов, гармония возникает из-за напряженности, даже разногласий, как мелодия струнных инструментов.

Напротив, современная американская политика почти по всем вопросам - будь то контроль над оружием или иммиграция - все чаще попадает в бинарную логику. Эта логика исходит только из двух лагерей, которые заперт в культурной войне, Американцы не живут в разных странах 11, как журналист Колин Вудард утверждал, но только в два.

Профессор экономики Петр Темин недавно исследовал этот разрыв в своей книге о «двойной экономике». Он утверждает, что культурный разрыв между либералами и консерваторами или между людьми, живущими в сельской и городской Америке, также стал экономическим: между зажиточными и бедными.

Социальные сети сыграл роль в формировании этого разрыва. Он обменивает неполитическое видение консенсуса - «делиться», «любить», «друзей» и «последователей» - для подлинного допроса и открытия. Тестирование сообщений, сбор данных и разработка фокус-групп предсказывают большинство наших мнений. Людей кормят только те истории, которые они склонны читать, и они делятся ими. Разнообразие фракций постепенно сводится к узнаваемым социальным типам.

Разработчики понимали опасность конформизма. Они утверждали, что смешивание и перемешивание среди различных противников имеет образовательный эффект. Он обязывает всех учиться честности и сдержанности и рассматривать разногласия не как препятствие для справедливого управления, а как его стимулирующую силу.

Таким образом, вопреки призыву, что американцы должны объединиться, чтобы достичь союза, Гамильтон и Мэдисон выдвинули неслыханную ранее идею: это разделяет нас. Нынешняя политическая проблема может заключаться не в том, что народ Соединенных Штатов слишком разделен, а в том, что он недостаточно разделен. Разногласия существуют только в том случае, если фракций слишком мало.

Что может быть сделано?

Имейте упорство и терпение, чтобы оставаться на месте напряженности. Не ищите подтверждения. Вместо этого имейте смелость выдерживать конфликт, выделяться и быть одиноким. Имейте в виду, что конфликт оживляет политику и справедливость. Как Генри Дэвид Торо сказал, не следуй за стадом.

Иными словами, выключите ваши устройства и отключите, Читай книги, думай сам и пиши своим голосомотличается от всех остальных. Создавайте новые сообщества и работайте с людьми, которые хотят усилить растущие призывы к справедливости.

Об авторе

Клаус Младек, доцент кафедры германистики и сравнительной литературы, Колледж Дартмут

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Похожие книги:

{amazonWS: searchindex = Книги; ключевые слова = верховенство закона; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

Что работает для меня: 1, 2, 3 ... ДЕСЯТКИ
Что работает для меня: 1, 2, 3 ... ДЕСЯТКИ
by Мари Т. Рассел, Внутренний

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

Что работает для меня: 1, 2, 3 ... ДЕСЯТКИ
Что работает для меня: 1, 2, 3 ... ДЕСЯТКИ
by Мари Т. Рассел, Внутренний