Почему католические священники стоят на коленях с протестующими

Почему католические священники стоят на коленях с протестующими Епископ Марк Зейтц и священники из его епархии преклонили колени на 8 минут 46 секунд, чтобы почтить память Джорджа Флойда, Эль-Пасо, 1 июня 2020 года. Предоставлено Corrie Boudreaux / El Paso Matters, CC BY-ND

Через два дня после католического епископа Эль-Пасо, Марк Сейц, встал на колени с дюжиной других священников в безмолвная молитва за Джорджа Флойда с табличкой «Black Lives Matter» он получил телефонный звонок от папы Франциска.

В более раннюю эпоху Зейтц, первый известный католический епископ, присоединившийся к протестам против расизма, вызванным убийством Флойда, мог ожидать осуждения со стороны Ватикана, который часто ассоциируется с социальным консерватизмом.

Вместо этого Штайц рассказал новостному сайту Техаса Эль Пасо МаттерсПапа Римскийпоблагодарил меня".

Днем ранее папа Франциск имел опубликовал сообщение американцам на сайте Ватикана сказав, что он «с большой обеспокоенностью стал свидетелем беспокоящих социальных волнений в Соединенных Штатах», и назвал смерть Флойда «трагической».

«Мои друзья, - писал он, - мы не можем терпеть или закрывать глаза на расизм и изоляцию в любой форме, но при этом заявляем, что защищаем святость каждой человеческой жизни».

Фрэнсис рассматривается как прогрессивный папа, но это не отдельные примеры его личных ценностей. Как ученый религии и политикиЯ признаю, что как действия Штайца, так и одобрение Папы отражают особую приверженность социальной справедливости, которая вошла в мейнстрим католиков за последние 50 лет.

Почему католические священники стоят на коленях с протестующими Епископ Зейтц в 2019 году с мигрантами на границе США и Мексики. Mario Tama / Getty Images


Получите последние новости от InnerSelf


Изменение социальной роли

Это обязательство изменило тысячелетнюю католическую традицию ценить мир за справедливость.

Вписываясь в хаос, окружающий падение Римской империи, выдающийся богослов пятого века Святой Августин утверждал, что мир был величайшим добром, которого люди могут достичь на Земле, По мнению Августина, мир и справедливость ценны, но мир, то есть гражданский порядок, имеет приоритетное значение. Он думал, что справедливость не может быть поддержана в условиях насилия.

Со времен Августина многие епископы, священники и богословы использовали подобные аргументы критиковать социальные изменения и узаконить статус-квонастаивая на том, что верующие должны нести мирские несправедливости и искать награды на небесах. Эта моральная теология послужила оправданием для церкви в союзе с экономической, политической и военной элитой, от средневековые короли в Латиноамериканские диктаторы.

Это начало меняться с Второй Ватиканский Собор 1962-1965 гг., который собрал епископов со всего мира, чтобы переоценить роль церкви в современном обществе. Совет итоговый документ твердо встал на сторону социальной справедливости.

Обращая взгляды Августина, католические епископы утверждали, что мир нельзя «сводить к поддержанию баланса сил между врагами». Они утверждали, что единственным способом достижения прочного мира является устранение источников беспорядков.

Как заявил папа Павел VI В 1972: «Если хочешь мира, работай ради справедливости»

Почему католические священники стоят на коленях с протестующими Fr. Джозеф Рахал из Вашингтона отдает честь Джорджу Флойду в пятницу, 5 июня 2020 года. Том Уильямс / CQ-Roll Call, Inc через Getty Images

Освобождение любой ценой

Риторика Папы Павла повторила основной принцип богословия освобождениякатолическое движение, возникшее в Латинской Америке примерно в то же время.

Богословы освобождения рассматривают насилие не как индивидуальный недостаток, а как признак несправедливых социальных или политических структур. Это «институционализированное насилие», как Перуанский богослов Густаво Гутьеррес назвал этоявляется коренной причиной любого насилия, включая правительственные репрессии и народные восстания против этих репрессий.

Почему католические священники стоят на коленях с протестующими Делегаты богословия освобождения на своей шестой международной встрече в 1986 году. Бернард Биссон / Сигма через Getty Images)

Лучший способ избежать насилия, так как Архиепископ Сальвадор Оскар Ромеро написал в 1979 году это означает «гарантировать подлинно демократическое государство, которое защищает основные права всех своих граждан на основе справедливого экономического порядка».

Под руководством Ромеро большие слои сальвадорской католической церкви поддержали народное восстание против репрессивный военный режим страны в том, что стало гражданской войной Сальвадора, Католические лидеры и миряне также поддержал оппозиционные движения в Никарагуа, Бразилии, Чили и других странах Латинской Америки.

Ромеро, который был убит в 1980 году, стал католическим святым в 2018 году.

Не «обе стороны»

Теологи освобождения считают, что те, кто ищет перемен, должны использовать мирные методы, когда это возможно. Но когда ненасильственные протесты и законодательные каналы оказываются бесплодными или сталкиваются с насилием, может потребоваться новая тактика.

«Церковь не может в упрощенной форме заявить, что она осуждает все виды насилия» Ромеро написал.

Ромеро критиковал сальвадорских «умеренных», которые считали насилие по обе стороны гражданской войны в стране одинаково неправильным, подразумевая моральное равенство между теми, кто поддерживает несправедливость, и теми, кто бросает им вызов. Церковь, настаивал он, должна встать на сторону жертв узаконенного насилия.

Почему католические священники стоят на коленях с протестующими Архиепископ Оскар Ромеро в Сан-Сальвадоре в 1979 году. Алекс Боуи / Getty Images

Этот принцип, известный как «льготный вариант для бедных», определял решение епископа Сейца протестовать в Эль-Пасо.

«Когда религия застаивается, мы можем забыть, что Слово всегда приходит к нам распятым и бессильным», - Зейтц рассказал Национальный католический репортер 4 июня, чтобы объяснить свой молчаливый протест. В христианской традиции «Слово» относится к Иисусу, воплощенному слову Божьему.

Зейтц тогда процитировал выдающегося богослова середины века Джеймс КонОн сказал, что американские христиане должны бороться за расовую справедливость, потому что «в Америке Слово приходит замученным, черным и линчеванным».

Это не первый случай, когда Зейтц встал на сторону наиболее маргинализированного общества. В марте 2019 года он извинился перед мигрантами за лечение на границе США и Техаса.

«Сказать… что материи черных жизней - это просто еще один способ повторить то, что мы в Соединенных Штатах, похоже, так часто забываем», - продолжил Зейтц: «У Бога особая любовь к забытым и угнетенным».

Об авторе

Анна Л. Петерсон, профессор религии, Университет Флориды

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

Я получаю немного помощи от моих друзей
enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

Сила с нами: врата к силе души
Сила с нами: врата к силе души
by Серж Беддингтон-Беренс

ОТ РЕДАКТОРОВ

InnerSelf Информационный бюллетень: октябрь 11, 2020
by InnerSelf персонала
Жизнь - это путешествие, и, как и в большинстве путешествий, есть свои взлеты и падения. И точно так же, как день всегда следует за ночью, наши личные повседневные переживания меняются от темноты к свету, туда и обратно. Однако,…
InnerSelf Информационный бюллетень: октябрь 4, 2020
by InnerSelf персонала
Что бы мы ни пережили, как индивидуально, так и коллективно, мы должны помнить, что мы не беспомощные жертвы. Мы можем восстановить нашу силу, чтобы исцелить нашу жизнь, духовно и эмоционально…
Информационный бюллетень InnerSelf: сентябрь 27, 2020
by InnerSelf персонала
Одна из самых сильных сторон человечества - это наша способность быть гибкими, творческими и нестандартными. Быть кем-то другим, чем мы были вчера или позавчера. Мы можем изменить ... ...
Что работает для меня: «Для высочайшего блага»
by Мари Т. Рассел, Внутренний
Причина, по которой я делюсь «тем, что работает для меня», заключается в том, что это может сработать и для вас. Если не совсем так, как я это делаю, поскольку мы все уникальны, некоторые различия в подходах или методах вполне могут быть чем-то ...
Были ли вы частью проблемы в прошлый раз? Станете ли вы на этот раз частью решения?
by Роберт Дженнингс, InnerSelf.com
Вы зарегистрировались для голосования? Вы проголосовали? Если вы не собираетесь голосовать, вы будете частью проблемы.