Цена подключения: Наблюдение Капитализм

Цена подключения: Наблюдение Капитализм

Представьте, если хотите, период, предшествующий сегодняшней интернет-подключению. Представьте себе, что в это далекое время населению каждой страны был предложен новый план. Этот план будет включать в себя объединение всех сфер социального взаимодействия, большинства рабочих мест, значительную долю частных моментов размышлений и значительную долю семейных взаимодействий.

Когда-то связанное чудом, все эти разнообразные пространства человеческой жизни будут перенесены на единую бесшовную плоскость архивирования, мониторинга и обработки.

Эта связь, эти группы населения, будет иметь некоторые замечательные последствия. Каждый из этих раздельных сайтов может быть подключен в реальном времени к каждому другому. Содержание того, что происходило там, стало бы связным и повсюду.

Менее вероятно, что каждый сайт будет, в принципе, контролироваться со всех сторон и будет контролироваться учреждениями соответствующей инфраструктуры. Лучше, пожалуй, эта бесшовная плоскость соединения послужит основой для создания новых видов знаний о человеческом мире, которые никогда раньше не были бы связаны как совокупность таким образом.

Можем ли мы представить, что эти группы без колебаний принимали такое предложение? Возможно нет. И все же это, в грубой форме, это мир, к которому нас просят праздновать сегодня.

За прошедшие 30 годы сдвиги в наших коммуникационных инфраструктурах позволили широкомасштабные попытки изменить самые возможности социального порядка в интересах функционирования рынка и коммерческой эксплуатации.

Некоторые считают это новым «Эпиднадзор капитализма», Это ориентировано на извлечение данных, а не на производство новых товаров, что создает интенсивную концентрацию власти над добычей и угрожает основным ценностям, таким как свобода.


Получите последние новости от InnerSelf


Я согласен, но как эта угроза работает точно? И какова может быть «цена» этого преобразования по измерениям, которые экономисты не могут сосчитать?

Корпоративное наблюдение обещает удобство и защиту государственного надзора, но мы отказались от большего, чем мы получили?

Новые инфраструктуры связи

Когда я подчеркиваю цену соединения, это не проблема самого соединения. Это то, что связано со связью, в частности с ее инфраструктурой наблюдения, которая включает в себя сделку Фауста, которую мы должны оценить.

Капитализм наблюдения стал возможен только благодаря развитию Интернета. В то время как Интернет часто приписывают свободу, его важнейшей особенностью является связь, а не свобода.

Интернет изменяет масштаб, на котором люди находятся в контакте друг с другом. Возможность подключения всех пакетов информации, всех сайтов, с которых мы подключаемся к Интернету, и всех участников в этом пространстве - вскоре будет расширена в область "Интернет вещей" - создает двустороннюю сделку: если каждая точка в пространстве-времени подключается ко всем другим, тогда она подвержена мониторингу от всех остальных.

Глубокое экономическое давление приводит к усилению связи и мониторингу в Интернете. Пространства социальной жизни стали открытыми для насыщения корпоративными акторами, направленными на получение прибыли и / или регулирование действий. В виде Джозеф Туров пишет:

... центральная сила корпоративной власти является прямой реальностью в самом сердце эпохи цифровых технологий.

В течение более десяти лет трудности с ориентацией на сообщения в конкретных потребителях в Интернете побуждают рекламодателей привлекать аудиторию посредством непрерывного отслеживания отдельных лиц, где бы они ни находились в Интернете.

Онлайн-платформы, несмотря на их невинное звучание, являются способом оптимизации перекрытия между областями социального взаимодействия и прибыли. Капитализм стал сосредоточен на расширении доли социальной жизни, которая открыта для сбора данных и обработки данных: как будто сама социальность стала новой целью расширения капитализма.

Брюс Шнайер положите прямо:

Основная бизнес-модель Интернета построена на массовом наблюдении.

Так каковы издержки этого для социальной жизни?

Джозеф Туров утверждает, что онлайн-реклама включает в себя «одну из самых масштабных попыток скрытой истории в социальном профилировании».

Реконструкция социальной

Меня озадачило, что мы больше не сердимся на это преобразование. Мы никогда не любили массовое наблюдение в его исторических формах. Когда мы смотрим «Жития других», фильм о бывшей Восточной Германии, мы чувствуем сострадание к одинокому оперативнику, обреченному на жизнь (наблюдая за жизнью других), что и он, и мы знаем, глубоко ошибаются.

Итак, как может целая инфраструктура наблюдения, которая была, в любом случае, настолько явно неправильной, внезапно стала правильной, действительно отмеченной, когда она была учреждена стартап-компаниями на американском Западном побережье?

Одно из объяснений состоит в том, что это наблюдение не кажется нам самоцелью, а как необходимое средство для якобы гораздо большего блага. Здоровье - это только одна область, где индивидуальное подчинение непрерывному внешнему наблюдению считается положительным. Преимущества интерпретации (и поэтому обязательно сбора) больших данных часто представленный как ясно: «революция в самопомощи», которая «фактически удерживает кого-то в безопасности и чувствует себя хорошо».

Гэри Вольф, гуру квантованного движения, писал:

Автоматизированные датчики ... напоминают нам, что наше обычное поведение содержит неясные количественные сигналы, которые можно использовать для информирования о нашем поведении, как только мы научимся их читать.

Таким образом, наша жизнь теперь рассматривается как всегда уже «данные».

Результат может показаться утешительным. Недавно хранитель сообщает устройство для наблюдения за автомобилями для молодых водителей, которое страховщики предлагают в рамках сделки по уменьшенным премиям. Заголовок в печатном издании был:

Полезный шпион за приборной панелью - новый лучший друг молодого водителя.

На работе здесь происходит реструктуризация общественных отношений вокруг сбора данных, столь же глубокая, как и строительство междугородных сетей, от которых зависит рыночная структура промышленного капитализма. Как великий историк этого периода, Карл Поланьи, положите, создание новых рынков требует «эффекта высоко искусственных стимуляторов, управляемых организмом социального».

Сегодня социальная стимуляция не нужна для создания сетевых рынков - они существуют для 200 лет или более, но для привязки каждой социальной деятельности к плоскости данных, управляемой непрерывности, из которой может генерироваться значение.

Сдача автономии

Здесь есть что-то глубоко неправильное, но что именно? Проблема идет глубже, чем риск безжалостных корпораций, злоупотребляющих нашими данными: возможно, большинство из нас иногда доверяют Facebook.

Более глубокая проблема возникла вслед за Сноуденом откровения о Агентстве национальной безопасности США (NSA) и, в Великобритании, Перехват GCHQ коммерческих потоков данных. Квентин Скиннер отметил,:

... не только тем, что кто-то читает мои письма но и тем, что у кого-то есть возможность сделать это, если они выберут ... оставляет нас во власти произвола ... Что оскорбительно для свободы - это само существование такой произвольной власти.

Проблема заключается не столько в том, кто читает мои электронные письма, но и в коллекции метаданных. В любом случае, если простое существование такой власти противоречит свободе, почему мы не были оскорблены коммерческой властью для сбора данных, по которым мощные национальные государства были просто подкреплены?

безопасность 10 2Мы протестуем против произвола власти, так почему бы не корпорации? Майк Хербст / flickr

Ответ заключается в том, что эпиднадзор капитализма угрожает аспект нашей свободы настолько основной, что мы не привыкли защищать ее. Любопытно, что немецкий герой Гегель может помочь нам определить, где может быть проблема.

Как и Кант, Гегель считал, что величайший благ был свободной волей, но он пошел дальше, разъясняя, что может потребовать свобода. Для Гегеля свобода невозможна без того, чтобы у себя было какое-то пространство автономии, где она может быть в рефлексивном отношении с самим собой. Как он положите:

... свобода такова: быть с собой в другом.

Здесь я не изолирован, но бесконечно опосредуется через мир: мир других вещей и людей, а также его прошлое и действия. Но это может быть бесплатным, если речь идет о таких процессах, как их собственные, связанные с его целями, а не с другими. Именно этому становится все труднее поддерживать под наблюдением капитализма.

В мире, где наше мгновенное существование уже отслеживается и (по некоторым данным) лучше понимается внешними системами обработки данных, сама идея независимого пространства субъективности, из которого может иметь «свобода», рушится.

Корпоративная власть уже «ближе» к теме, чем другие люди или даже прошлое. Эта «другая» - внешняя система с возможностями обработки данных намного превосходит возможности человеческого мозга - это не тот «другой» гегель, который имел в виду при определении свободы.

Для некоторых, тем не менее, преимущества игры с инструментами эпиднадзора за капитализмом все еще, по-видимому, перевешивают издержки. Но мы начинаем ощущать этические пределы новой игры капитализма.

Можем ли мы представить приложение, которое «измеряет», действительно ли кто-то любит кого-то другого? Или приложение, которое сравнивает, как ваши процессы творчества задерживаются против установленных мер творческого вдохновения? Как насчет приложения, которое сравнивает «глубину» скорби о любимом человеке против чужого горя?

Когда наша подача на измерение ударяет по чему-то, мы должны защищать себя как «наш»?

Что мы будем отказываться от «связывания»?

Куда дальше?

Недостаточно просто отключиться. Нужно больше коллективное размышление о расходах на новые отношения данных капитализма для наших возможностей этической жизни.

Вся социальная борьба начинается с работы воображения, и какое видение вы предпочитаете? Является ли это проводным соучредителем Кевином Келли видение «технологии, сшивающие все умы живых ... вся совокупность наблюдает за собой через миллион камер, размещенных ежедневно»? Или мы входим, чтобы процитировать РГ Себальд, «Тихая катастрофа, которая встречается почти незаметно»?

Какое бы видение вы ни выбрали, то, что строится, - это не то, что мы называем свободой, и это выбор, цена которого мы не можем избежать.

Об авторе

Ник Кулдери, профессор средств массовой информации, коммуникаций и социальной теории, Лондонская школа экономики и политических наук

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Похожие книги:

{amazonWS: searchindex = Книги; ключевые слова = Наблюдение за капитализм; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ