Почему некоторые американцы меняют свои имена?

Почему некоторые американцы меняют свои имена?
На протяжении десятилетий коренные американские евреи меняли свои имена, чтобы улучшить перспективы своей работы.
Billion Photos / Shutterstock.com

В 2008 Newsweek опубликовала статью о кандидате в президенты Бараке Обаме под названием "От Барри до Барака".

Рассказ объяснил, как кенийский отец Обамы, старший брат Барака Обамы, выбрал Барри как прозвище для себя в 1959, чтобы «вписаться». Но младший Барак, которого звали Барри с детства, решил вернуться к его имя, Барак, в 1980, как студент колледжа, соглашающийся с его личностью.

История Newsweek отражает типичный взгляд на изменение имени: иммигранты в более раннюю эпоху изменили свои имена, чтобы ассимилироваться, в то время как в нашу современную эпоху этнической гордости иммигранты и их дети с большей вероятностью сохраняют или возвращают этнические имена.

Тем не менее, мои исследования по изменению имени предлагают более сложный рассказ. В течение прошлых лет 10 я изучил тысячи измененных имен, поданных в гражданский суд Нью-Йорка от 1887 до сегодняшнего дня.

Эти ходатайства предполагают, что изменение имени значительно изменилось со временем: в то время как в начале X-XXXX века евреи меняли свои имена, чтобы избежать дискриминации, сегодня это более разнообразная группа людей, меняющих свои имена по целому ряду причин, от получения государственных пособий до объединения их семей.

Евреи надеются улучшить перспективы своей работы

Из 1910s через 1960 подавляющее большинство людей, ходатайствующих об изменении своих имен, не были иммигрантами, которые хотели, чтобы их имена были американизированы. Вместо этого они были коренными американскими евреями, которые столкнулись со значительной институциональной дискриминацией.

В 1910 и 1920 многие работодатели не нанимали евреев, а университеты начали устанавливать квоты на еврейских заявителей. Один из способов сказать, был ли кто-то евреем, было его или ее именем, поэтому имело смысл, что евреи хотели бы избавиться от имен, которые «звучали» по-еврейски.

Поскольку Дора Сарьетцки, стенографист и машинист, объяснил в своем ходатайстве 1937:

«Мое имя оказалось отличным препятствием для обеспечения позиции. ... Чтобы облегчить работу, я принял имя Дорис Уотсон.

Поскольку большинство просителей были коренными американцами, это было не в подходе. Это был прямой ответ на расизм.

Меняющееся лицо изменения имени

В то время как 80 процент просителей в 1946 стремился стереть их этнические имена и заменить их более универсальными «американскими звучащими», только 25 процентов просителей в 2002 сделали то же самое, Между тем, немногие смены имени в прошлые годы 50 фактически приняли такое решение, как Барак Обама: только около 5 процентов всех именных имен в 2002 искали имя более этнически идентифицируемое.

Итак, почему в 21st веке люди чувствуют себя вынужденными изменить свои имена?

Демографические данные заявителей об изменении имени сегодня - и причины, которые они дают, - предполагают сложную историю расы, класса и культуры.

Иудейские имена исчезли в петициях за последние два десятилетия XIVXX века. В то же время число афро-американских, азиатских и латиноамериканских заявителей резко возросло после 20.

С одной стороны, это отражало изменение демографии города. Но произошел заметный сдвиг в классе петиционеров. Хотя только 1 процент просителей в 1946 жил в районе со средним доходом ниже черты бедности, 2012, 52 процентов просителей жили в таком районе.

Навигация по бюрократии

Эти новые петиционеры не стремятся улучшить свои образовательные и трудовые перспективы в большом количестве, как евреи 1930 и 1940.

Вместо этого сегодняшние просители, похоже, пытаются сопоставить свои имена с именами других членов семьи после развода, принятия или оставления. Или они хотят исправить бюрократические ошибки в своих записях - ошибочные или ошибочные имена, которые долго игнорировались, но все чаще становятся серьезными проблемами в 21st веке.

После сентября 11 одержимость нации повышенная тревога, окружающая документы, удостоверяющие личность, Эта тревога, по-видимому, особенно обременена бедными, кому теперь нужны имена в свидетельствах о рождении, чтобы они соответствовали водительским удостоверениям и другим документам, чтобы получить рабочие места или государственные пособия.

Примерно 21 процентов просителей в 2002 стремились исправить ошибки в своих жизненно важных документах, а в 1942 было представлено лишь около 4 процентов ходатайств об изменении ошибки в документе, удостоверяющем личность.

«Когда я подаю заявку на премиальную программу Medicare, один проситель объяснил в 2007, «Они отрицали это, потому что мое имя не соответствует моей карте социального обеспечения».

Зачем менять свое имя, если это не поможет?

Существует и еще одно ключевое различие между сегодняшним и ранним 20-м веком: ограниченная мобильность вверх.

Даже если множественные исследования показали что люди с афро-американскими звучащими именами чаще сталкиваются с дискриминацией в отношении работы, бедные афроамериканцы в Бруклине и Бронксе не избавляются от своих афро-американских имен.

Возможно, это потому, что бедные или рабочие люди в 21st-century America имеют меньше возможностей для повышения мобильности чем для евреев в 1940, работающих в качестве клерков, продавцов и секретарей.

Поэтому, даже если иметь этническое звучание может помешать умениям афроамериканцев среднего класса найти лучшую работу, меньше людей из цветного цвета могут изменить свои имена.

Расизм против арабо-американцев

Существует одно яркое исключение, и он демонстрирует, что в американском обществе продолжает играть активная дискриминация по признаку роли.

После сентября 11 произошел всплеск петиций у людей с арабскими именами.

Их ходатайства были очень похожи на заявления евреев в 1940, хотя многие из этих новых просителей были более откровенными в отношении ненависти, с которой они столкнулись:

«Преобладающие отношения и предрассудки в отношении лиц арабского происхождения отрицательно сказались на результате террористических атак сентября 11, 2001», - писал один заявитель. «Истец хочет изменить свое имя на менее демонстративно мусульманское / арабское имя».

Однако 2012 просители с мусульманскими или арабскими именами перестали менять свои имена в большом количестве. Вероятно, это не имеет ничего общего с более терпимым обществом. Вместо этого, в 2009, Департамент полиции Нью-Йорка начал проводить наблюдение в мусульманские и арабские общины Нью-Йорка, используя ходатайства об изменении имени Гражданского суда, отправив сообщение о том, что акт изменения вашего имени может сделать вас столь же подозрительным, как и его сохранение.

Несмотря на то, что в прошлые 125 годы произошли существенные изменения в заявлениях об изменении имени, есть один длительный урок: изменение имени - не простая история. Он не прошел гладко из эпохи, в которой иммигранты просто хотели вписаться, в эпоху, когда разнообразие приветствуется.

Вместо этого перемена имен иллюстрирует, что расовая ненависть и подозрительность были долговременным присутствием в американской истории, и что переплетенные определения расы и класса усиливают и ограничивают возможности людей с цветом.Беседа

Об авторе

Кирстен Фермаглич, доцент, Университет штата Мичиган

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.

Книги этого автора

{amazonWS: searchindex = Книги; ключевые слова = Кирстен Фермаглих; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

Следуйте за InnerSelf

facebook-значокTwitter-значокНовости-значок

Получить последнее по электронной почте

{Emailcloak = выкл}

ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСЫ

Выбор безоговорочно любить: миру нужна безусловная любовь
Выбор безоговорочно любить: миру нужна безусловная любовь
by Эйлин Кэдди MBE и Дэвид Эрл Платтс, доктор философии.

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

Рецепт домашнего мороженого
by Чистый и вкусный