Доминирующее чтение антиутопического романа Джорджа Оруэлла «1984» заключалось в том, что это было страшное предсказание того, что могло бы быть. Денис Хамел Кот, CC BY-SA

Семьдесят лет назад Эрик Блэр, пишущий под псевдонимом Джордж Оруэлл, опубликовал «1984», в настоящее время общепринятый классика антиутопии.

Роман рассказывает историю Уинстона Смита, несчастного бюрократа средних лет, который живет в Океании, где он находится под постоянным наблюдением. Хотя законов нет, есть полицейские силы, «Полиция мысли» и постоянные напоминания на плакатах, что «Большой брат следит за тобой».

Смит работает в Министерстве Правды, и его работа состоит в том, чтобы переписывать сообщения в газетах прошлого, чтобы они соответствовали существующей реальности. Смит живет в состоянии постоянной неопределенности; он не уверен, что год на самом деле 1984.

Хотя официальная версия гласит, что Океания всегда воевала с Евразией, Смит вполне уверен, что он помнит, что всего несколько лет назад они воевали с Восточной Азией, которая теперь объявляется их постоянной и лояльной союзник, Общество, изображаемое в «1984», - это общество, в котором социальный контроль осуществляется посредством дезинформации и надзора.

Как ученый телевидение и культура экранаЯ утверждаю, что методы и технологии, описанные в романе, очень широко представлены в современном мире.

«1984» как история

Одна из ключевых технологий наблюдения в романе - «телеэкран», устройство, очень похожее на наше собственное телевидение.

На телеэкране отображается единый канал новостей, пропаганды и велнес-программ. Он отличается от нашего собственного телевидения в двух важных аспектах: невозможно выключить, и экран также смотрит своих зрителей.

Телеэкран - это телевизор и камера наблюдения в одном. В романе персонаж Смит никогда не уверен, активно ли он отслеживается на телеэкране.

Рекламная фотография на съемочной площадке антологического телесериала CBS «Studio One» изображает презентацию «1984» Джорджа Оруэлла. Телевидение CBS

Телевизионный экран Оруэлла был основан на технологиях телевидения, впервые примененных до Второй мировой войны, и вряд ли можно было бы считать научной фантастикой. В 1930s в Германии работала система видеофонов в местои телевизионные программы уже транслировались в некоторых частях Соединенных Штатов, Великобритании и Франция.

Прошлое, настоящее и будущее

Доминирующее прочтение «1984» заключалось в том, что это был страшный прогноз того, что может быть. По словам итальянского эссеиста Умберто Эко, «По крайней мере три четверти того, что рассказывает Оруэлл, - это не негативная утопия, а история".

Кроме того, ученые также отметили, как четко «1984» описывает настоящее.

В 1949, когда роман был написан, американцы смотрели в среднем четыре с половиной часа телевидения в день; в 2009 почти в два раза который, В 2017 просмотр телепередач немного сократился - до восьми часов, больше времени, чем мы тратили спящий.

В США информация, передаваемая по телевизионным экранам, стала доминирующей частью социальной и психологической жизни людей.

«1984» на сегодняшний день

В год 1984, однако, в США было много похвальных слов о том, что антиутопия романа не была реализована. Но ученый изучает СМИ Марк Миллер утверждал, что знаменитый лозунг из книги «Большой брат смотрит на тебя» превратился в «Большой брат это ты, наблюдающий» телевидение.

Миллер утверждал, что телевидение в Соединенных Штатах учит другому типу соответствия, чем это показано в романе. В романе телеэкран используется для обеспечения соответствия партии. По утверждению Миллера, телевидение обеспечивает соответствие системе хищнического потребления - посредством рекламы, а также акцентом на богатых и знаменитых. Это также способствует бесконечной производительности, посредством сообщений о значении успеха и достоинствах трудного работает.

Телевидение оказывает глубокое влияние на зрителей. Andrey_Popov

Многие зрители соглашаются, сравнивая себя с тем, что они видят по телевизору, таким как одежда, отношения и поведение. По словам Миллера, телевидение «установило стандарт привычного самоконтроля».

Вид параноидального беспокойства, которым обладает Смит в романе - что любое ложное движение или ложная мысль принесут полицию мысли - вместо этого проявляется у телезрителей, которых Миллер называет «инертной бдительностью». Другими словами, зрители смотрят на себя, чтобы убедиться, они соответствуют тем, кого видят на экране.

Эта инертная бдительность может существовать, потому что телевидение позволяет зрителям смотреть незнакомцев, не будучи увиденным. филолог Джошуа Мейровиц показал, что виды программ, которые доминируют на американском телевидении - новости, комедии, драмы - нормализовали взгляды на частную жизнь другие исследователи.

Управление поведением

Наряду с устойчивым ростом «реалити-телевидения», начиная с 60 с «Скрытой камерой», «Американской семьей», «Настоящими людьми», «Полицейскими» и «Реальным миром», телевидение также способствовало принятию вид видеонаблюдения.

Например, может показаться разумным маркетингом, что одно из самых продолжительных и самых популярных реалити-шоу в мире называется «Большой Брат». Шоу к роману вызывает доброжелательное наблюдение, которое« Большой Брат »должен был обозначить:« Мы следим за тобой, и мы позаботимся о тебе ».

Но Большой Брат, как реалити-шоу, также является экспериментом по контролю и изменению поведения. Прося участников показать свою личную жизнь, такие шоу, как «Большой брат», поощряют самоконтроль и поведение в соответствии с предполагаемыми социальными нормами или ролями, которые бросают вызов воспринимаемым нормы.

Стресс, вызванный исполнением 24 / 7 на «Большом брате», привел к тому, что шоу привлекло команду Психологи.

Телевизионный ученый Анна Маккарти и другие показали, что происхождение реалити-шоу можно проследить до социальной психологии и поведенческих экспериментов после Второй мировой войны, которые были разработаны, чтобы лучше контролировать людей.

Йельский университет, психолог Стэнли МилграмНапример, под влиянием «Скрытой камеры».

В шоу «Скрытая камера» камеры были спрятаны в местах, где они могли снимать людей в необычных ситуациях. Милграм был очарован «беспристрастной камерой», и он использовал аналогичную модель для своих экспериментов - его участники не знали, что за ними наблюдают или что это было частью эксперимент.

Как и многие другие после Второй мировой войны, Мильграма интересовало, что может заставить большое количество людей «следовать приказам» и участвовать в геноцидных действиях. Его «эксперименты с послушанием» показали, что значительная часть участников подчинялась инструкциям авторитетного деятеля по нанесению вреда другому человеку, даже если неохотно.

Хотя современные реалити-шоу не предписывают участникам наносить непосредственный вред друг другу, их часто устраивают в виде небольшого социального эксперимента, который часто включает в себя жесткую конкуренцию или даже жестокость.

Наблюдение в повседневной жизни

И, как и в романе, повсеместное видеонаблюдение уже здесь.

Закрытое телевидение существует практически во всех областях американской жизни, от транспортные узлы и сетидо в школах, супермаркеты, больницы и общественные тротуарыне говоря уже о правоохранительных органах офицеров и их транспортные средства.

Видеонаблюдение является частью нашей современной жизни. Студия Африка

Видеозаписи, снятые этими камерами, повторно используются в качестве сырья для телевидения, в основном в новостях, а также в таких передачах, как «Самые разыскиваемые Америки», «Прямо сейчас» и других. Многие зрители безоговорочно принимают эту практику как законный.

Дружелюбное лицо наблюдения

Телевидение реальности - дружелюбное лицо наблюдения. Это помогает зрителям думать, что наблюдение происходит только с теми, кто его выбирает, или с преступниками. На самом деле, это часть культуры широкого использования телевидения, которая привела к тому, что норвежский криминолог Томас Матизен называется «общество зрителей» - в котором многие смотрят немногие.

Для Матизена общество зрителей - это всего лишь С другой стороны общества слежки - так удачно описано в романе Оруэлла - где немногие наблюдают за многими.

Об авторе

Стивен Грёнинг, доцент кафедры кино и медиа исследований, Университет Вашингтона

Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.