С их красными, белыми и синими полосатыми столбами, темными стульями Naugahyde и бритвенными бритвами, парикмахерские занимают особое место в американской культуре.

Но цифры показывают, что парикмахерские сокращаются. В соответствии с данные переписи, от 1992 до 2012 мы увидели снижение количества парикмахерских в 23 в Соединенных Штатах (с небольшим всплеском в 2013).

Как социолог, я нахожу парикмахерские увлекательными, потому что они также традиционно являются местами, где мужчины проводят время с другими мужчинами, образуя тесные отношения друг с другом в отсутствие женщин. Многие покровители даже ежедневно останавливаются, чтобы просто пообщаться со своими парикмахерами, обсудить новости или сыграть в шахматы. В этих местах создается реальное сообщество, а сообщество важно для здоровья и благополучия.

Итак, как мы должны интерпретировать падение парикмахерской? Это еще один признак того, что, по словам Роберта Путнэма в «Боулинг в одиночку», наши общественные связи рушится? Или мы действительно должны смотреть на то, что мужчины больше не получают стрижки в парикмахерской - и какие люди все еще туда ходят?

Мужчины с профессиональным согнутым

В то же время парикмахерские закрываются, мужские салоны появляются по всей стране. Они обслуживают мужчин, предоставляя им высококачественные услуги, включающие горячие полотенца для лица и ручную отделку (эвфемизм для маникюра). Они дороже, чем в среднем парикмахерской или магазине цепочки, имеют элегантный современный декор и не способствуют тому, чтобы повеселиться и общаться.

В моей книге об этих мужских салонах "Стилизация мужественности, «Парикмахеристы описали парикмахерскую как исчезающее место. Они объяснили, что мужчины ищут побаловать себя тем, что парикмахерская - с пыльным телевизором, линолеумом и стопкой авто журналов - не предлагает.

Молодые лицензированные парикмахеры, работающие в этих салонах, также разочаровались в старой школьной парикмахерской. Они видели эти новые мужские салоны как «возрождение» «места только для мужчин», которое обеспечивает более «заботу» клиентов, чем «грязную маленькую парикмахерскую». И те парикмахерские, которые торчат вокруг, сказал мне один парикмахер, пытаясь быть немного более высококлассным ", перекрашивая и добавляя телевизоры с плоским экраном.

Когда я спросил клиентов одного мужского салона, Исполнительного директора, если бы они когда-либо нарезали волосы в парикмахерской, они объяснили, что они не соответствуют демографическим показателям. Парикмахерские, по их словам, предназначены для пожилых людей с маленькими волосами, о которых можно волноваться или о молодых мальчиках, у которых нет никого, кто мог бы произвести впечатление. Как профессиональные белые воротнички, они, как правило, считали себя переросшими в парикмахерскую.

С другой стороны, салон с акцентом на подробные стрижки и другие услуги - маникюр, педикюр, окраску волос и воск для тела - помогает этим людям получить то, что они считают «профессиональным» видом.

Как клиент салона по имени Гилл объяснил:

«Профессиональные мужчины ... они знают, что если они выглядят успешными, это создаст коннотации для их клиентов или клиентов или других, с которыми они работают, - что они умны, что они знают, что они делают».

Парикмахерские все еще важны - для некоторых

Но покровители салонов, с которыми я беседовал, обычно были белыми, состоятельными мужчинами. Они предложили только одну точку зрения, что такое парикмахерская, что она может предложить и кто может туда пойти. Например, в моем предыдущем исследование небольшого женского салона, один мужчина-клиент сказал мне, что парикмахерская - это место для механика или «жирной обезьяны», которому все равно, как он выглядит, и для «мачизм» мужчин, которые предпочитают кучу журналов Playboy, а не наряд салон.

Такое отношение к парикмахерской как к месту пребывания, как к угасающему учреждению, предлагающему устаревшие причуды, является как классическим, так и расистским.

Со всей ностальгией по парикмахерскому делу в американской культуре есть удивительно мало академического письма об этом. Но это говорит о том, что исследования, в которых рассматривается важность парикмахерской в ​​жизни мужчин, обычно имеют тенденцию сосредотачиваться на черный парикмахерские. Угловая парикмахерская жива и хорошо в черных общинах, и она играет ключевую роль в жизни чернокожих мужчин.

В своей книге "Парикмахерские, библии и БЭТ, "Политолог и телеведущая Мелисса Харрис-Перри писали о том, как повседневная беседа в парикмахерской - важное место для черной политической мысли. Ученые также показали, что черный парикмахерская может укрепить общественные связи и улучшить экономику в черных кварталах, выступая в качестве места для общения молодых чернокожих мальчиков.

Уплата премии за ностальгию

Поэтому вместо того, чтобы спрашивать, исчезает ли парикмахерская, мы действительно должны спрашивать: где они исчезают, что их заменяет и каковы социальные отношения, лежащие в основе появления нового мужского салона?

Например, в некоторых белых центрах, расположенных в окрестностях, парикмахерская действительно возвращается. В своей статье "Что говорит Ренессанс Парикмахерской о мужчинах, - пишет журналист Thomas Page McBee, пишет, что эти новые парикмахерские в основном выступают в качестве мест, где мужчины могут направить форму мужественности, которая якобы существовала без ограничений в «старые добрые времена». Чувственные удовольствия являются центральными в этом опыте: запах талькового порошка, прохладный ожог после бритья и место для бритья, помогают мужчинам бороться с тем, что значит быть мужчиной в то время, когда традиционные определения маскулинности находятся в потоке.

Но эти новые, переупакованные парикмахерские приходят из-за стоимости, взимая гораздо больше, чем обычный US $ 12 за стрижку - ценовую точку, которая исключает огромную долю мужчин-потребителей.

Итак, в месте, которое вызывает напряженность между идеями ностальгической мужественности и новым прогрессивным человеком, мы вполне можем видеть, что возможности для социального равенства падают на обочину. В конце концов, феномен хипстера является в значительной степени белым, который присваивает символы маскулинности белого рабочего класса (подумайте, что белые майки с татуировками или пледными рубашками ламберсексуал), не отказываясь от привилегий класса.

Что может сказать мужской салон?

Когда мы возвращаемся в районы, где парикмахерские фактически исчезают, их заменяют элитные мужские салоны, подобные тем, которые фигурируют в моей книге, - важно перевести эти изменения в контекст.

Они не являются признаками распадающейся ушедшей культуры мужественности. Скорее, они означают трансформацию белой, состоятельной мужественности. Раньше парикмахерская была местом для этих людей. Сегодня, когда старая модель может процветать в черных или приближающихся кварталах, белые профессионалы ищут побаловать себя в других местах.

И они создают интимные отношения в этих новых мужских салонах. Но вместо того, чтобы погрузиться в однополые сообщества мужчин, они часто строят индивидуальные конфиденциальные отношения с женщинами-стилистами. Стилисты часто объясняли эту близость как часть своей работы. Однако для белых мужчин с финансовыми средствами мужской салон становится важным местом, где они могут приобрести чувство связи, которое они могут в противном случае отсутствует в их жизни.

Об авторе

Кристен Барбер, доцент социологии, Университет Южного Иллинойса

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Книги по этой теме

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon