Что на самом деле делает антрополог?

Что на самом деле делает антрополог?

Спросите любого антрополога, что они делают, и им будет трудно дать вам прямой ответ.

Если вы видели телесериал Кости, вы, вероятно, думаете, что антрополог - это тот, кто изучает останки мертвых людей, чтобы помочь разрешить преступления. Ну, технически это биологический или судебный антрополог.

Спросите меня, что мы делаем, и я говорю, что антропологи изучают живых людей. Но разве не все социальные науки изучают людей? Ответ - да, но антропологи делают это через культуру.

Другие социальные науки, такие как психология, инженерия и эргономика, специализируются на особых аспектах жизни людей, делая культуру своего рода переменной на стороне.

Такое сокращение является академическим и проблематичным. Он далек от повседневного опыта быть человеком, который создает и создается сложным социокультурным, политическим и историческим миром. И поэтому нам нужны антропологи.

Колониальное прошлое

В период колониального расцвета главной целью антропологии было сопоставление траектории человека, в котором белые, цивилизованные народы считались последним достижением в эволюционном масштабе. Их историческое прошлое считалось видимым в истинном живом музее цветных, примитивных, туземцев.

Это был неловкий момент в истории антропологии, но тот, который был тогда симптомом мира. Антрополог надевал свой шлем и сафари в поисках экзотического места для изучения. как полный аутсайдер (возможно, незваный гость), «туземцы», чтобы отобразить благородную историю человека.

Они чувствовали бы тот же культурный шок, который вы могли бы почувствовать, когда отправляетесь в другую страну. Но их цель состояла в том, чтобы одержать победу над ним, изучив из первых рук, что значит быть родным; ходить по миле в своих туфлях, как говорится.

Методологические подходы, разработанные в соответствии с этими целями, в основном таковы, которые все еще различают антропологию: этнографию (от греческого этнос для людей и Графии для записи).

Изнутри'

Антропологи используют этнографические методы, призванные облегчить свою компетентность в другой культуре, чтобы понять, что люди делают, думают, чувствуют и говорят, что может показаться странным для постороннего, но полностью знакомы с инсайдером.


 Получить последнее по электронной почте

Еженедельный Журнал Ежедневно Вдохновение

Золотой стандарт этнографических исследований - это наблюдение за участниками, где антрополог живет в культуре, как один из туземцев, пока они не компетентны или не владеют одним из них.

Минимум один год рассматривается как необходимый для понимания годовых отливов и потоков сезонных колебаний и ежегодных ритуалов.

Именно это и произошло с польским антропологом Бронислав Малиновский который в начале X-XXX вв. отправился из Лондона в Папуа-Новая Гвинея, чтобы изучить местные модели обмена.

Когда началась Первая мировая война, он не смог вернуться в Англию, но правительство Австралии дало ему разрешение учиться в островах Тробрианд, у восточного побережья Новой Гвинеи.

Для многих Малиновский - дедушка современной антропологии. Он удалил белый лабораторный халат экспериментальной науки, четко осознав свою роль в производстве научных знаний. Он был там, он собрал и интерпретировал данные, и поэтому он включил свой голос в этнографическое письмо.

Малиновский личные дневники (которые никогда не предназначались для публикации), показывают человека, борющегося между «нами и ими», между старым режимом расизма, узаконивающим колониализм и утверждающим разницу, и новым режимом, подчеркивающим однообразие и ставящим под сомнение превосходство, которое любая культура имеет над другой ,

Но Малиновский подготовил почву для будущих антропологов, чтобы посмотреть на культурные различия ради разницы, не делая высокомерных, этноцентрических суждений.

Несмотря на то, что антрополог ищет инсайдерскую перспективу, они обязаны поддерживать объективное научное представление о том, что происходит вокруг них, чтобы они не стали «родными», как показано в фильме 1999 В дикой земле, установленного в Папуа-Новой Гвинее.

Некоторые антропологи пошли на творческие пути, чтобы доказать, что то, что мы делаем, не лучше, правильно или цивилизованно. Как американский антрополог Гораций Майнер демонстрирует в своем 1956 фантастическая этнография людей Нациремы (намек: скажите это назад), магия и медицина имеют больше общего, чем вы могли бы подумать. Это все о культуре.

Таким образом, культура понимается очень просто, как то, что мы делаем, думаем, говорим и чувствуем. Эти вещи не обязательно имеют смысл для тех, кто не был «одним из нас», но мы могли бы объяснить их.

Среди тореадоров

В моей собственной карьере в качестве антрополога я изучал много разных народов и их культуру.

Я прожил в Испании в течение 15 месяцев, чтобы узнать о жизни смонтированных тореадоров. Вернувшись в Австралию, я побывал на каждом матче Национальной футбольной лиги Южной Австралии в один сезон, чтобы узнать о роли алкоголя в культуре поклонников.

Я также потратил всего лишь две недели на прогулки в кабинах водителей поездов, чтобы узнать об усталости у контролей, и я дал интервью владельцам животных о рисках, которые они берут, чтобы спасти своих питомцев от кустарников.

В каждом случае я был учеником чужого образа жизни.

Теперь я могу понять и объяснить, почему поклонники корриды не видят корриды как жестокие, и почему убийство быка в арене является, по сути, выражением любви.

Я могу объяснить, почему некоторые футбольные фанаты пьют до опасного избытка, почему гонщики метрополитена не хотят сообщать о своей усталости и почему некоторые владельцы домашних животных будут сталкиваться с горящими домами, чтобы спасти свою кошку, пока их ребенок ждет в машине.

Я могу или не согласен с этими поведением и убеждениями, но я могу объяснить внутреннюю культурную логику, которая делает их важными, значимыми, естественными и настойчивыми.

Если вы слушаете, не судя, вы можете узнать о других способах увидеть мир. Если вы справитесь с пониманием того, что ваш взгляд может быть не единственным, или даже правильным, вы даже можете увидеть свои собственные культурные убеждения и поведение более критично, чем когда-либо прежде.

Если вы можете использовать это понимание, чтобы объяснить культурные различия кому-то еще в терминах, которые они понимают, но с которыми они могут не согласиться, тогда вы начали ходить своей первой милей в обуви антрополога.

Об авторе

Томпсон КирриллиКиррилли Томпсон, доцент, CQUniversity Australia. Она является подготовленным антропологом, который использует этнографические методы для исследования культурных аспектов восприятия риска и безопасности. У нее есть особые интересы в взаимодействиях между человеком и животными, с высоким риском межвидовой деятельности и конного спорта. В ее текущих исследованиях рассматривается влияние собственности на животных на готовность к стихийным бедствиям.

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Книги по этой теме

at Внутренний рынок самовыражения и Amazon

 

Вам также может понравиться

Следуйте за InnerSelf

значок facebookзначок Twitterзначок YouTubeзначок Instagramпиктограммазначок rss

 Получить последнее по электронной почте

Еженедельный Журнал Ежедневно Вдохновение

ДОСТУПНЫЕ ЯЗЫКИ

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

ПОСЛЕДНИЕ СТАТЬИ

САМОЕ ЧИТАЕМОЕ

осознанность и танцевальное психическое здоровье 4 27
Как осознанность и танец могут улучшить психическое здоровье
by Адрианна Мендрек, Университет Бишопа
В течение десятилетий считалось, что соматосенсорная кора отвечает только за обработку сенсорных…
зарядное устройство не работает 9 19
Новое правило для зарядных устройств USB-C показывает, как регулирующие органы ЕС принимают решения для всего мира
by Рено Фукарт, Ланкастерский университет
Вы когда-нибудь брали у друга зарядное устройство только для того, чтобы обнаружить, что оно не совместимо с вашим телефоном? Или же…
человек. женщина и ребенок на пляже
Это день? День отца
by Уилкинсон
День отца. Каково символическое значение? Может ли сегодня произойти что-то, что изменит вашу жизнь…
как действуют обезболивающие 4 27
Как обезболивающие на самом деле снимают боль?
by Ребекка Сил и Бенедикт Альтер, Университет Питтсбурга
Без способности чувствовать боль жизнь более опасна. Чтобы избежать травм, боль говорит нам использовать…
как насчет веганского сыра 4 27
Что вы должны знать о веганском сыре
by Ричард Хоффман, Университет Хартфордшира
К счастью, благодаря растущей популярности веганства производители продуктов питания начали...
оздоровительные эффекты bpa 6 19
Какие десятилетия исследований подтверждают влияние BPA на здоровье
by Трейси Вудрафф, Калифорнийский университет, Сан-Франциско
Слышали ли вы о химическом бисфеноле А, более известном как BPA, исследования показывают, что…
как сэкономить деньги на еде 0 6
Как сэкономить на счетах за еду и при этом есть вкусную и питательную пищу
by Клэр Коллинз и Меган Уотналл, Университет Ньюкасла
Цены на продукты резко выросли по целому ряду причин, в том числе из-за роста цен на…
устойчивость океана 4 27
Здоровье океана зависит от экономики и идеи бесконечной рыбы
by Рашид Сумайла, Университет Британской Колумбии
Старейшины коренных народов недавно поделились своей тревогой по поводу беспрецедентного сокращения добычи лосося…

Новое отношение - новые возможности

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholistPolitics.com | Рынок InnerSelf
Copyright © 1985 - 2021 Innerself Публикации. Все права защищены.