В США, Первомай имеет свое происхождение в борьбе за восьмичасовой рабочий день в конце XIVXX века. Эта борьба была - и остается - поиском более широкого идеала, а именно: достижение жизни за пределами работы. Но нас поражает отсутствие прогресса в этом идеале.
Работа в обществе не уменьшилась. Скорее, он продолжает доминировать в нашей жизни, часто способами, которые наносят ущерб нашему здоровью и благополучию. Многие американские рабочие оказались более восьми часов в день - мечта о том, чтобы работать менее продвинутыми своими предками, превратилась в кошмар долгих часов работы, без дополнительной оплаты. Работники Великобритании не добились гораздо большего успеха, по крайней мере в последние годы, снизить реальную оплату для того же или более продолжительный рабочий день.
Ирония, конечно же, заключается в том, что капитализм должен был предложить что-то другое. Это предназначалось для того, чтобы предложить жизнь более свободного времени и свободного времени. Предполагалось, что технология должна продвигаться так, чтобы каждый месяц, возможно, даже каждую неделю. Светильники, такие как экономист Джон Мейнард Кейнс снилось 15-часовой рабочей недели 2030. Но капитализм произвел совершенно противоположное. Его эффект заключался в том, чтобы сохранить и расширить работу. Это также создало проблемы в содержании и смысле работы.
Обстоятельства таковы, что вместо того, чтобы бездельничать и наслаждаться нашим праздником в отпуске, мы, скорее всего, потратим его на изнурение, стресс и раздражение в мире, который меньше, чем он может быть.
Работа не работает
В качестве примера проблемы современной работы рассмотрим Недавний доклад от отраслевой группы, Chartered Institute of Personnel and Development (CIPD). Он показал, как растет число рабочих, работающих на работе, когда они болеют. Они показывают то, что называют «презентацией». Из более чем 1,000 организаций, которые были опрошены, 86% сообщил, что работники, работающие во время работы, заболевают. Это число увеличилось с 26% в 2010, когда последний раз проводился опрос.
CIPD также обнаружил большое количество рабочих, готовых работать во время отпуска. Работа, кажется, распространяется на время, когда работники не оплачиваются и не работают физически.
Одной из причин такого поведения является повсеместная трудовая этика. Идея работы остается сильной и не дает никаких намеков на ослабление. Трудовая этика может отражать - в случае некоторых профессий среднего класса - высокие внутренние награды, но также отражает социальные нормы и императивы, которые предоставляют привилегии и освящают работу. Разумеется, эти нормы и императивы отвечают материальным интересам работодателей.
Еще одна причина для приверженности рабочих делу - это давление финансовой необходимости. Застойная и падающая реальная заработная плата означает, что работники должны продолжать работать, чтобы жить. Мечта Кейнса о 15-часовой рабочей неделе 2030 предполагала, что доброжелательные работодатели переходят на повышение производительности, полученное из технологий, в виде более коротких рабочих часов. Он не рассматривал мир, в котором работодатели могли бы заработать себе на пользу, за счет большей работы для рабочих.
Требование работодателей, которым мы больше работаем, усилилось благодаря изменениям в технологиях, которые вынудили нас работать. Смартфоны означают мгновенный доступ к электронной почте и постоянное подключение к работе. Быть на связи, когда не на работе, является частью современной культуры работы.
Существует также прямой аспект власти в том смысле, что работа сейчас часто неустойчивый и небезопасный, Люди не осмеливаются продемонстрировать отсутствие приверженности, опасаясь потерять работу. Насколько лучше проявлять приверженность, чем посещать работу во время болезни и работать во время отпуска?
Современное явление современности - это патология, связанная с установкой на рабочем месте, где работники испытывают недостаток в контроле. Он отражает ситуацию, которая налагается, а не выбирается, и которая действует против интересов сотрудников.
Время убийства на работе
Однако все доказательства показывают, что долгие часы вредны для здоровья и, в конечном итоге, производительности. У рабочих, работающих в течение длительного времени, более вероятно, что сердечный приступ, страдают инсультом и испытывают депрессию. Приступая к работе плохо, также, вероятно, вы почувствуете себя больным. И может заставить окружающих вас болеть.
Недавние исследования, проведенные в США, показывают, что токсичные рабочие места (чрезмерные часы, стрессовые режимы работы) являются катастрофой для общественного здравоохранения. Было показано, что эти рабочие места сокращают жизнь - они буквально убивают рабочих.
Альтернативой для работодателей является реорганизация работы. Доказательства предполагает, что более короткие рабочие часы могут повысить здоровье и производительность, обеспечивая потенциальные беспроигрышные результаты для работодателей и работников.
Учитывая такие доказательства, почему работодатели продолжают подталкивать рабочих к работе больше? Простой ответ относится к самой капиталистической системе. Обязательство для прибыли превращается в стремление работать больше. Технология, по тем же причинам, становится инструментом контроля и для откачки работы.
Хотя работодатели могут выиграть от меньшей работы, они работают в рамках системы, которая предотвращает эту цель. Чем меньше работа, тем меньше система, в которой прибыль важнее, чем стремление к благополучию в работе и за ее пределами. Смерть от переутомления является необходимым побочным продуктом.
Праздник майского праздника должен быть временем для празднования, признание того, как далеко мы пришли как общество в сокращении работы. Вместо этого он приносит острый рельеф мир, который не выиграл - мир, потерянный для системы, которая приносит пользу прибыли над людьми.
Если мы хотим лучшего будущего, нам нужно продолжать коллективную борьбу за меньшую работу. Наша жизнь может зависеть от этого.
Если мы хотим лучшего будущего, нам нужно продолжать коллективную борьбу за меньшую работу. Наша жизнь может зависеть от этого.Об авторе
Дэвид Спенсер, профессор экономики и политической экономии, Университет Лидса
Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.
Книги по этой теме
at Внутренний рынок самовыражения и Amazon
