Почему говорить людям, что они могут болеть в будущем, не убедят их в том, что они здоровы сейчас
Потребление пончика теперь кажется более полезным, чем туманная концепция «лучшего будущего здоровья».

Все знают, что курят, потребляют слишком много сахара и пьют слишком много алкоголя, что вредит нашему долгосрочному здоровью, но многие из нас все это делают. Зачем?

Конечно, мы можем просто решить не беспокоиться о негативных последствиях и участвовать в этих действиях, потому что они доставляют нам удовольствие. Но иногда мы действительно заботимся о потенциальных результатах, достаточных для того, чтобы перестать потворствовать, и по-прежнему трудно это сделать. Почему многие из нас борются за отказ от дополнительного печенья, даже после того, как мы решили пойти на диету?

Люди склонны оценивать потенциальные будущие вознаграждения меньше, чем аналогичные непосредственные вознаграждения когда они должны выбирать между ними, Психологи и экономисты называют это «дисконтирование с задержкой».

В рамках исследования выявлено, что более подверженные задержке дисконтирования также более склонны к плохому здоровью в результате ожирение и наркомания, и сокращение продолжительности жизни.

Задачи дисконтирования задержек оценивают что-то похожее на знаковый тест «зефир» для маленьких детей. Участникам дается один зефир и говорят, могут ли они ждать, пока экспериментатор вернется позже, не съев зефир, а затем получит второй.


графика подписки внутри себя


Было установлено, что степень, в которой ребенок готов ждать второго зефира, прогнозирует последующие результаты в отношении здоровья, в том числе их взрослых индекс массы тела, Ожидание также предсказывает более поздние достижения в школе, университете и на различных других мерах «успеха», даже десятилетия спустя в жизни.

Маленькие дети изо всех сил стараются отложить свое удовлетворение. Тенденция ждать второго зефира в детстве предсказывает последствия для здоровья.

Будущее неопределенное

Дисконтирование будущих вознаграждений не уникален для людей, что предполагает глубокое эволюционное происхождение нашей общей тенденции к непосредственности. Одна из главных причин этого - будущее неотложно: единственное гарантированное продовольственное вознаграждение в природе - это уже в вашем рту. Кто-то другой может вырвать плод, за который вы ждали терпеливо, чтобы созреть, или какой-нибудь хищник может получить вас тем временем.

Недавние результаты показывают, что люди, которые подвергались стихийным бедствиям, насилию и смерти, больше надеются на будущее. Предположительно, это связано с тем, что эти события усиливают представление о том, что будущее неустойчиво.

В одном исследовании дети с меньшей вероятностью ожидали большей награды в тесте зефира, когда экспериментатор, управляющий им, сломал более раннее обещание, На фундаментальном уровне тогда мы можем быть склонны к тому, чтобы выразить удовлетворение, потому что мы не можем доверять будущему, что мы будем это делать.

Представление будущего

Тем не менее, люди могут быть чрезвычайно терпеливыми в некоторых обстоятельствах. Подумайте о времени и усилиях, которые многие из нас инвестируют, чтобы получить повышение квалификации или сэкономить на пенсии - многие даже сдерживаются в надежде на вознаграждение в загробной жизни.

Одна из наших самых сильных психологических черт - наша способность представлять будущие события - создать ментальные сценарии того, что может произойти, если, например, мы должны принимать различные решения. Эта способность, вполне возможно уникальный для людей, может быть одним из ключей к тому, почему мы можем преследовать конкретные будущие результаты, для которых нет текущей награды, например, когда мы выбираем принимать аспирин каждый день, чтобы предотвратить будущий сердечный приступ.

Способность рассматривать будущие возможности и заботиться о нашем дистанционном благополучии очень сложна. Это требует созревания сложных умственных способностей, которые постепенно развиваться в детстве.

Представление преимуществ отсрочки нашего удовлетворения в настоящем дает нам представление о возможных, зачастую более важных, последствиях. Таким образом, воображаемые события могут действовать как их собственные мини-подкрепления по пути к реальной вещи.

Например, мы могли бы предвидеть, что может показаться, что завтра отправиться в поход с похмелья и найти представление о более трезвой версии опыта, более полезной: мотивируя нас отказаться от дополнительного пива сегодня вечером.

Как сделать лучший выбор сейчас

В то время как взрослые имеют базовые познавательные способности рассматривать будущее, мы не всегда представляем себя в соответствующих будущих ситуациях, когда принимаем решения. Когда мы путешествуем практически во времени и мысленно переживаем, насколько хорошо или плохо наше нынешнее поведение может заставить нас почувствовать себя в будущем, мы склонны делать более разумные выборы.

Многочисленные недавние исследования предполагают, что людям требуется несколько минут, чтобы представить свое личное будущее, в то время как они делают выбор между немедленными и отсроченными вознаграждениями обуздать их краткосрочные предпочтения, Подобные исследования предполагают, что размышление о будущем может улучшить импульсивное питание, сигарета курение и потребление алкоголя.

Даже если эти манипуляции просто заставляют людей больше ориентироваться на будущее, исследования показывают, что мысли о будущих последствиях могут перенести наши приоритеты и изменить поведение.

БеседаИз-за значительных усилий, вложенных в кампании общественного здравоохранения, большинство людей теперь знают о будущих заболеваниях, которые сочетаются со многими нашими непосредственными удовольствиями. Наша тенденция снижать будущее затрудняет перевод этих знаний на более разумное поведение. Но наши предпочтения послушны, и воображение будущих результатов нашего нынешнего поведения может просто помочь нам превратить наши знания и намерения в реальные действия.

Об авторах

Адам Булли, PhD Студент по психологии, Университет Квинсленда и Томас Суддендорф, профессор, Школа психологии, Университет Квинсленда

Эта статья изначально была опубликована в Беседа, Прочтите оригинал статьи.

Книга Томаса Суддендорфа

at