Изображение на Сюзанна Юцелер

Каждый из нас здесь маленькое существо лишь на мгновение, но мы являемся важным звеном в великой цепи бытия. У каждого из нас есть истории и цели, и мы являемся частью великих историй наших развивающихся семей и культур. Многие из наших современных и исторических условий держат нас запертыми в индивидуальности, которая их не знает, но мы живем лучше всего, с величайшим здоровьем и удовлетворением, когда мы это делаем.

Сознательные погружения и путешествия в греческую или любую живую целостную традицию могут вести нас, могут помочь нам «не забыть» в универсальных, мифических или психодуховных терминах, кто мы, как нам предназначено жить и что мы из себя представляем. намеревался сделать с этим даром земной жизни. Полученные знания, извлеченные уроки, восстановленная идентичность и принятые мифы, если их взращивать, могут изменить нас и сохраниться на всю жизнь.

Мы окончательно утверждаем: Каждая из наших историй — это современная версия универсального путешествия героя/героини, воспроизведенная во времени и записанная в домен Космос. Как we каждый жить it способствует в домен разворачивание Космоса.

Возрождение древних тайн и традиций

 Древние тайны ищут возвращения. В дополнение к асклепианскому целительству возрождаются и практикуются другие традиции. Мы участвовали, и другие современные целители работают, чтобы восстановить практики в традициях Диониса, Орфея, Посейдона, Деметры и Персефоны в Элевсине. Они тоже используют другие лечебные святилища и обращаются к другим божествам древнего мира, в том числе к тем, кто практиковал инкубацию. Эти мистерии провозглашают необходимое возвращение божественной женственности и ее реинтеграцию с божественной мужественностью, а также реинтеграцию души и сомы в единое единство.

Несбалансированный человеческий прогресс усыпил старых богов на тысячелетия. Человеческие страдания и наш целостный прогресс в понимании и ответе на них могут пробудить их.

Исцеление — это прыжок из идентичности жертвы в выживание и служение, из страдания в миф, из личного в коллективное, из истории, политики, общества и культуры во всеобщее. Это утверждение мойра, и судьба, и судьба, и наша ответственность принять, направить и преобразовать ее и сделать наше путешествие и его испытания значимыми для других и Космоса.

ПЯТЬ Я

Мы можем представить целительное путешествие как состоящее из пяти «я», пяти этапов, которые мы используем, чтобы провести паломников через архетипические процессы:

Введение:

Мы вводим мифический и воображаемый материал по мере того, как он соответствует изложению, истории и ранам искателя. Чем больше они отождествляют себя с архетипическим, чем больше они освобождаются от обыденности и конкретности, тем больше они видят свои истории как универсальные и тем глубже их осознание того, чего хочет от них рана.

Погружение:

Я выращиваю золотых рыбок. Если их вода грязная или загрязнённая, они вялые, вялые и грустные. В чистом виде они энергичны, их плавники подняты, и они кажутся счастливыми. То же самое и с людьми. Мы все в огромных аквариумах. Наши воды должны быть здоровыми, восстанавливающими, живительными.

Будь то мечты, учеба, творческие практики, путешествия в ближние или дальние места, паломничество или ретриты, погружение в исцеляющую культуру, которая предлагает здоровые, обнадеживающие, живительные образы, истории, отношения и альтернативы ранящему миру, в котором мы застряли. в. Мы пропитываемся новыми образами, ценностями, образами жизни. Наши души пробуждаются и процветают.

Инкубация:

В какой-то момент нашего процесса роста мы инкубируем. Это может происходить спонтанно, как сны, фантазии или странные события, когда мы теряемся и испытываем боль, или когда мы добровольно вступаем в процесс интенсивного роста. Или мы можем выбрать инкубацию в любой из ее форм — в паломничестве, в поисках видений в дикой местности, посредством интенсивного ритуала в любой традиции, в длительном уединении и изоляции, посредством терапии или творческих практик, даже дома намеренно и в одиночестве.

Во время инкубации мы изолируемся от наполненного стрессом ранящего мира, чтобы как можно глубже проникнуть в нашу психику, чтобы позволить архетипам пробудиться и дать о себе знать. Они приносят нам указания и мудрость, необходимые для исцеления и роста.

Интеграция:

Все, что всплыло в наших процессах, мы делаем своим. Мы используем наши новые имена и способности. Мы растягиваемся в новом поведении. Изменился наш глубинный образ, и мы используем его в искусстве, работе, поведении. Нам становится интересно. Мы вырываемся из старых ролей и правил. Изучаем, ищем, спрашиваем, ищем. Мир казался усталым, но теперь он новый с возможностями. Божественные силы входят в нас для исцеления и обновления, и мы формируем нашу жизнь, насколько это возможно, чтобы позволить и поощрять это.

Инициирование:

Инициация состоит из смерти старого «я» и возрождения нового. Когда мы прошли через интенсивные процессы роста и испытания, старые аспекты личности, поведения и отношений, которые больше не служат нам, должны отмирать, и их место занимают новые. Мы возвращаемся из подземного путешествия, темной ночи души, прогулки по долине теней.

Мы восстанавливаем творческие способности, здоровье и силу, которые приносят пользу и способствуют благополучию. Теперь мы больше, но не в смысле гордыни, потому что мы можем обрести смирение от наших страданий. Мы больше в том смысле, что обрели мудрость благодаря своим испытаниям, авторитет благодаря преодолению их и можем многое предложить нашему миру, нуждающемуся в исцелении. Феникс сгорел, обратился в пепел и возродился.

Возвращение из паломничества 

Пациенты возвращаются из паломничества восстановленными, полными энергии, воссоединенными с телом, разумом, сердцем, собой, природой, обществом и духом. Они исцелили некоторые из своих болезней и страданий. Они глубже узнают себя. Они больше связаны с собой, сообществом, природой и Космосом. Они крупнее и считают свои индивидуальные путешествия и борьбу мифическими и благородными. Тогда настало время подарков.

Пациенты пожертвовали ради своих паломничеств и теперь отдают что-то другим нуждающимся. Их возвращение приносит благо сообществу, которое увеличивает коллективную мудрость и опыт. Новая жрица лошадей, воин с духом ястреба, начинающий художник-провидец, исцеленный воин, исцеляющий молодых, и пророк, предупреждающий о возвращении апокалипсиса в качестве новых старейшин, способных свидетельствовать, защищать и заботиться.

Наше индивидуальное исцеление помогает исцелить мир, а мир исцеляет нас. Отдавая и даря, мы замыкаем круг и выражаем благодарность жизни и тому, что нам помогло.

Душа сообщества углубляется и расширяется. Погружение и объятие наших древних общих корней способствует восстановлению души в нашем мире и времени. Мы исцеляем и заряжаем коллектив, когда делаем это для себя. Мы живем мифически.

Авторские права ©2023. Все права защищены.
Печатается с разрешения.

Статья Источник:

Медицина души: исцеление с помощью инкубации снов, видений, оракулов и паломничества
Эдвард Тик, доктор философии

Используя как древнюю мудрость, так и современную глубинную психологию, а также истории исцелений за более чем 25-летний опыт руководства ветеранами Вьетнама в греческих паломничествах, Эдвард Тик исследует, как мы все можем использовать древние философии и практики исцеления для достижения целостного исцеления сегодня. Он исследует взаимодействие между разумом и телом (психика и сома), а также между физическим заболеванием и душой, чтобы излечить посттравматическое стрессовое расстройство и травму. Он объясняет искусство точной и целостной интерпретации знаков, символов и симптомов, чтобы определить, что они говорят о душе.

Показывая, как сны и другие трансперсональные переживания являются важными компонентами медицины души, автор показывает, как восстановление души способствует истинному исцелению.

Открыть для получения дополнительной информации и/или для заказа этой книги в мягкой обложке. Также доступен как версия для Kindle.

Об авторе

Эдвард Тик, доктор философии, трансформационный психотерапевт, международный гид паломничества, педагог, писатель и поэт. Специалист по архетипической психотерапии и исцелению насильственных травм, он является автором четырех научно-популярных книг, в том числе Практика исцеления сном и Война и душа. 

Он является директором-основателем некоммерческой Солдатское сердце, ООО Доктор Тик, получивший награду за свою новаторскую работу в области духовного, целостного и общественного исцеления ветеранов и посттравматического стрессового расстройства (ПТСР), работает психотерапевтом более 35 лет, специализируясь на работе с ветеранами с 1970-х годов. Доктор Тик — одаренный целитель, учитель и гид, специализирующийся на использовании психо-духовных, межкультурных и международных практик примирения, чтобы принести исцеление и надежду ветеранам, сообществам и народам, оправляющимся от травм войны и насилия. 

Он является неутомимым сторонником исцеления войной и установления мира, читает лекции по всему миру и возглавляет полугодовые образовательные, целительные и примирительные поездки во Вьетнам и Грецию.

Посетите его сайт: https://www.edwardtick.com/

Еще книги автора.