Сцена уборки дома перед Новым годом, художник Китагава Утамаро, конец 1700-х годов. Искусство наследия / изображения наследия через Getty Images
Слово «отходы» часто пугает. Люди боятся не использовать свое время по максимуму, будь то на работе или в свободное время, и не могут жить полной жизнью.
Предостережения против расточительства особенно глубоко укоренились в японской культуре. Многие американцы знакомы со знаменитой техникой расхламления. гуру организации Мари Кондо, который написал «Волшебство уборки, изменяющее жизнь». Путешественники в Японию могут услышать классическое выражение «Mottainai», что означает «не будь расточительным» или «какая трата». Есть даже боги, духи и монстры, или «ёкай», связанные с расточительством, чистотой и уважением к материальным благам.
Как знаток азиатской философии и религий, я считаю, что популярность «моттаная» выражает идеал больше, чем реальность. Япония не всегда известна своей заботой об окружающей среде, но ее ценности борьбы с отходами глубоко укоренились. Эти традиции были сформированы многовековыми буддийскими и синтоистскими учениями о взаимосвязи неодушевленных предметов с людьми, которые продолжают влиять на культуру и сегодня.
Спрайты сажи и потолочные ликеры
Идея избегать расточительства тесно связана с идеей чистоты, которая имеет целый ряд духов и ритуалов в японской культуре. Поклонники известный аниматор Хаяо Миядзаки может вспомнить милого маленького сажевые спрайты из пыли в своих фильмах «Мой сосед Тоторо» и «Унесенные призраками». Тогда есть потолочный лизун, "Тендж?имя”: высокое чудовище с длинным языком, по слухам, подъедает нечистоты, скапливающиеся в труднодоступных местах.
«Оосудзи», или «большая уборка», — это домашний ритуал в конце года. Ранее известный как «сусухараи» или «подметание сажи».», это больше, чем возможность привести себя в порядок. Считается, что этот обряд изгоняет негатив прошлого года, приветствуя при этом синтоистского бога Тошигами: главного божества, считающегося внуком богов, создавших острова Японии, и который приносит удачу в новом году.
Вон с оскверненным и ветхим, с очищенным и новым.
Месть инструментов
В японском фольклоре существует бесчисленное множество разновидностей монстров. в том числе «ёкай». Как японский фольклорист Майкл Дилан Фостер указывает,, категорию «ёкай» почти невозможно определить, потому что значение постоянно меняется, а многие ёкаи сами являются оборотнями.
Например, "Юрей— поистине ужасающие, мстительные призраки. Но другая категория ёкай — это живые, меняющие форму «бакэмоно» — в том числе и озорные «тануки», енотовидная собака и «кицунэ», или лиса, часто изображаемая на статуях, охраняющих святыни.
Один особый класс ёкай известен как «цукумогами», имея в виду анимированные предметы домашнего обихода. Эта концепция восходит к синтоизму, что буквально переводится как «путь богов». родная народная религия. Синто признает, что духи, или «ками», существуют в различных местах человеческого мира: от деревьев, гор и водопадов до объектов, созданных руками человека.
Говорят, что когда объекту исполняется 100 лет, он наполняется синтоистским духом и оживает как цукумогами. «Цукумогами-ки», или «Запись спектров инструментов», — это текст, написанный где-то между 14 и 16 веками. В ней рассказывается о том, как именно такие предметы, которым уже 100 лет и одержимы ками, после ежегодного ритуала уборки выбрасывали в мусорку. Эти ожившие предметы домашнего обихода обиделись на их небрежное пренебрежение после многих лет верной службы. Возмущенные предполагаемым неуважением, призраки-инструменты неистовствовали: пили, играли в азартные игры, даже похищали и убивали людей и животных.
Несмотря на синтоистские элементы, это не синтоистская история. но буддийский. Безумие анимированных предметов домашнего обихода заканчивается, когда вмешиваются буддийские священники, призванные убедить аудиторию в том, что буддийские практики более могущественны, чем местные духи, связанные с синтоизмом. В то время буддизм все еще укреплял свое влияние в Японии.
Укладка предметов на отдых
Если «Цукумогами-ки» — это буддийская пропаганда, то это также и поучительная история. Отброшенные предметы в гневе набрасываются на то, что с ними обращаются без задней мысли.
Почтение к объектам сохранялось на протяжении всей японской истории во многих формах. Иногда это делается из практических соображений, а иногда из более символических. Самурайский меч, известный как «катана», например, часто считался душой воина, символизирующей преданность путь воинаили «бусидо». В более повседневном примере треснувшие чайники не выбрасываются, а ремонтируются золотом в процессе, который называется «kintsugi», что добавляет асимметричной красоты, как золотой шрам.
Это почтение также сохраняется в форме погребальных служб для множества объектов, которые считаются заслуживающими уважения, таких как церемонии сожжения кукол исполнялись в синтоистских святилищах и буддийских храмах. Собирают уже не нужных, но не нелюбимых кукол, чтобы духов внутри можно было почтить и освободить до конца их жизни. Аналогичная практика существует и для ремесленников. швейные иглы, которые упокоены с поминальной службой.
Карма и беспорядок
Таким образом, корни такого отношения к материальным вещам религиозные, практические и психологические. Как японская философия расточительства, «моттаинай» является ключом к акценту дзэн-буддизма на пустоте: минимализм к очистить разум и принести понимание.
Это желание проявить уважение также проистекает из буддийских верований в то, что все вещи, живые или нет, взаимосвязаны – учение, называемое «Праттьясамутпдада». Это тесно связано с представлениями о карме: идеей о том, что действия имеют последствия, особенно моральные последствия.
Короче говоря, буддизм признает, что вещи формируют людей, к лучшему или к худшему. Нездоровая привязанность к объектам может проявляться по-разному, будь то осознанная потребность купить дорогую машину или нежелание расставаться с ненужными вещами.
Но это не обязательно означает выбрасывать все. Когда мы покончили с материальными благами, нам не нужно просто выбрасывать их в мусор, чтобы заполнить свалки или загрязнить воздух и воду. Они могут быть отправлены с достоинством, будь то повторное использование или ответственная утилизация.
В противном случае, как предупреждает история в «Записях о призраках инструментов», они могут вернуться, чтобы преследовать нас.
Теперь это страшно.
Об авторе
Кевин С. Тейлор, директор отдела религиоведения и преподаватель философии, Университет Мемфиса
Эта статья переиздана из Беседа под лицензией Creative Commons. Прочтите оригинал статьи.
Книги, улучшающие отношение и поведение, из списка бестселлеров Amazon
«Атомные привычки: простой и проверенный способ выработать хорошие привычки и избавиться от плохих»
Джеймс Клир
В этой книге Джеймс Клир представляет исчерпывающее руководство по формированию хороших привычек и избавлению от вредных. Книга включает в себя практические советы и стратегии для достижения устойчивых изменений в поведении, основанные на последних исследованиях в области психологии и неврологии.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
«Уничтожьте свой мозг: использование науки для преодоления беспокойства, депрессии, гнева, психического расстройства и триггеров»
Фейт Г. Харпер, доктор философии, LPC-S, ACS, ACN
В этой книге доктор Фейт Харпер предлагает руководство по пониманию и управлению распространенными эмоциональными и поведенческими проблемами, включая тревогу, депрессию и гнев. Книга включает в себя информацию о науке, лежащей в основе этих проблем, а также практические советы и упражнения для преодоления трудностей и исцеления.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
«Сила привычки: почему мы делаем то, что делаем в жизни и бизнесе»
Чарльз Дахигг
В этой книге Чарльз Дахигг исследует науку о формировании привычек и то, как привычки влияют на нашу жизнь как в личном, так и в профессиональном плане. В книгу вошли истории отдельных лиц и организаций, которые успешно изменили свои привычки, а также практические советы по созданию устойчивых изменений в поведении.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
«Крошечные привычки: небольшие изменения, которые меняют все»
Би Джей Фогг
В этой книге Б. Дж. Фогг представляет руководство по созданию устойчивых изменений в поведении с помощью небольших постепенных привычек. Книга включает в себя практические советы и стратегии по выявлению и внедрению крошечных привычек, которые со временем могут привести к большим изменениям.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
«Клуб 5 утра: владей своим утром, подними свою жизнь на новый уровень»
Робин Шарма
В этой книге Робин Шарма представляет руководство по максимальному увеличению продуктивности и потенциала путем раннего начала рабочего дня. Книга включает в себя практические советы и стратегии для создания утренней рутины, которая поддерживает ваши цели и ценности, а также вдохновляющие истории людей, которые изменили свою жизнь благодаря раннему подъему.
Нажмите для получения дополнительной информации или для заказа
