Изображение на pc.vector
Среди людей рассказывание историй является универсальным. Это то, что связывает нас с нашим человечеством, связывает нас с нашей историей и дает нам возможность заглянуть в наше возможное будущее. Оно автоматически появляется в детстве, и, насколько я знаю, его можно найти в каждой культуре на планете. Кроме того, насколько известно, история уходит корнями в прошлое — я слышал, что элементы некоторых историй восходят к 6,000-летней давности. Он настолько распространен, что считается приспособлением человека для создания, укрепления и поддержания социальных связей при одновременном содействии сотрудничеству между людьми и группами.
Ценность сторителлинга
Я понимаю, что в некоторых обществах рассказывание историй имеет ценность, намного превышающую то, что вы могли бы ожидать; что и рассказывание историй, и сами рассказчики ценятся выше, чем базовые навыки, такие как охота, рыбалка, собирательство и медицинские знания.
На первый взгляд это кажется довольно странным, поскольку эти навыки способствуют выживанию. Но исторически, и особенно среди коренного населения, содержание историй, как правило, поощряет сотрудничество, эгалитаризм и гендерное равенство, и это навыки выживания более высокого порядка, которые ведут к социальной сплоченности, порядку и выживанию группы. Поймите это, и значение, придаваемое этому аспекту культуры, станет намного более осмысленным.
И это еще не все. Было обнаружено, что в некоторых из этих обществ у рассказчиков больше детей, и лучшие рассказчики считаются лучшими спутниками жизни.
В этом нет ничего удивительного, поскольку рассказывание историй обычно укрепляет этику, нормы, нравы и санкции культуры. Рассказывание историй — это один из способов, которым мы формируем наше существование и придаем ему смысл; способ разобраться в хаосе человеческого существования. Все это говорит о том, что опытные рассказчики являются хранителями ценных культурных знаний и несут ответственность за передачу этих знаний из поколения в поколение.
Зачем нам истории
Похоже, нам нужны истории, и мы используем их по очень веским причинам. Истории позволяют нам чувствовать то, чего мы не чувствовали, поэтому мы можем испытывать боль, радость, душевную боль, любовь и т. д., тем самым обретая эмпатию. ]
Точно так же истории позволяют нам вновь пережить те чувства, которые мы разделяем с другими, подтверждая тем самым нашу собственную человечность и укрепляя уверенность в том, что мы не одиноки в этом отношении. Кроме того, в историях мы можем увидеть себя такими, чтобы получить представление и понимание того, кто и что мы есть, и, возможно, кем и чем мы хотели бы стать, и получить мотивацию к изменению, развитию и росту.
В историях мы можем найти друзей среди персонажей, которых мы хотели бы иметь в качестве друзей, и любовь в персонажах, которые нам нравятся, помогая отточить наши критерии выбора таких людей в жизни. Кроме того, рассказ, содержащий предостережения относительно нежелательных результатов, может служить предупреждением о поведении, особенно в социальном взаимодействии.
Истории развлекают, учат, просвещают, соблазняют, провоцируют, агитируют, подстрекают, интеллектуально стимулируют, вдохновляют, предсказывают, формируют социальное мышление и действия, рассеивают невежество, способствуют терпимости и состраданию, моделируют социальную справедливость, выражают красоту и часто показывают нам наше отражение. как ни тяжело на это смотреть.
Сторителлинг — улица с двусторонним движением
Однако процесс повествования — это улица с двусторонним движением. Со временем рассказчики узнали, что их аудитория предпочитает истории с началом, серединой и концом. Кроме того, аудиторию привлекают истории, в которых есть персонажи, похожие на них самих, или, по крайней мере, имеющие характеристики, с которыми они могут иметь отношение. Кроме того, зрителям нравится быть вовлеченными в историю и использовать свое воображение для участия в действии.
Поэтому лучшие рассказчики используют все имеющиеся в их распоряжении инструменты: тон, темп, тембр, громкость, ритм, рисунок дыхания, выражение лица, движения глаз, движения тела, проксемику, жесты и т. д., чтобы обогатить воображение своих слушателей и следовательно, их опыт истории. Это делает создание кульминации в сочетании с удовлетворительным финалом еще более приятным.
Сторителлинг — важная традиция
Общество, в котором мы сейчас живем, не могло бы существовать без даров прошлых поколений. Люди — существа привычки, и мы передаем знания (и их уроки) из поколения в поколение. Мы хотим гордиться тем, что оставили нашим потомкам совокупность знаний, которые они смогут использовать, чтобы избежать наших ошибок и ошибок прошлого, продолжая при этом наши богатые культурные традиции и улучшая условия жизни людей.
Мы надеемся дать нашим потомкам понимание проблем, с которыми мы столкнулись, и преимущество, которого нет у других видов: общий запас знаний. Рассказывание историй делает возможным это движение знаний; поэтому я считаю, что рассказывание историй является единственной наиболее важной традицией, которой занимаются люди. ...учения, уроки, идеи и понимание, которые они дают, вне времени. Их можно назвать «внекультурными», поскольку они касаются аспектов культуры, как прошлого, так и настоящего, а также отношений культуры с Божеством и индивидуальных отношений.
Авторские права ©2022. Все права защищены.2
Печатается с разрешения
из предисловия кн.
Статья Источник:
Том Сойер: современный посланник от Бога: его необыкновенная жизнь и предсмертные переживания
преподобный Дэниел Чесбро с преподобным Джеймсом Б. Эриксоном
В более чем 160 замечательных историях преподобный Дэниел Чесбро и преподобный Джеймс Б. Эриксон делятся глубокими и поучительными взглядами Тома Сойерса (1945–2007) на жизнь, смерть и Безусловной Любви. Т
его книга раскрывает Тома как современного посланника Бога, который вернул к жизни мощный проводник Безусловной Любви, вынужденный творить позитивные изменения для человечества.
Открыть для получения дополнительной информации и/или для заказа этой книги в мягкой обложке. Также доступен как версия для Kindle.
Об авторах
Преподобный Даниил Chesbro — американский баптистский священник, который в 1986 году основал всемирный Орден Мелхиседека, современную школу для пророков. Преподавая на международном уровне, Чесбро является автором Ордена Мелхиседека и живет в Конесусе, штат Нью-Йорк.
Преподобный Джеймс Б. Эриксон Терапевт с глубоким интересом к историческим и священным писаниям. Он был рукоположен в Орден Мелхиседека 30 лет назад и живет в Миннеаполисе, штат Миннесота.
